有没有一门艺术，能将人和自然的草木链接，去追求天人合一的境界？ 有的，日本的“茶道”，就体现了这种自然与精神的融合。 它重视内在，抱守形式，讲求静素，欣赏缺陷，面对现实生活中的不完美，去追求“雅正含光”的那一重境界。 01 雅：形式之美，让人叹息日本的“茶道”，集诸般风雅之物于一身。 其中，雅的室，雅之器，成就了它，那让人叹息的形式之美。 室外，是主人精心设计的茶庭。 庭园里，只见树绿，不见花红，充满着静谧的自然气息。 一方盥洗池，用来漱口洗手，以求净化身心。 一条石板路，通向狭窄的躪（lin,入声）口。  这个长宽约70厘米的入口，让每一个人，都只能以“谦卑平等”的姿态，进入到茶室之中。 室内，一处立轴，一品花入，一方草垫，一款茶盒，每一个布置都透出主人的用心和审美品位。  茶器的择取，更是不能轻忽。 茶釜、茶碗、柄杓。  茶杓、茶筅（xian，去声）、茶罐。  建水、地炉，还有点心。  茶器的琳琅，体现了茶道的复杂，也表达了主人对客人的认真。 仔细地看一看，室内每一款茶道用品都显古朴，绝无花哨。 比如茶碗，似乎有些缺陷，并不均衡一致，有的还左右不对称，甚至釉色未足表面粗糙。 又如立轴，书法也好，绘画也好，多为水墨淡彩，有时还墨迹难辨。 有些老旧斑剥的茶盒，带了岁月的沧桑。 有些参差不齐的花入，一束干枝上，点缀廖廖一、半朵花，恍若枯槁。  仿佛在告诉我们：现实中的生活，总是不完美的。 但置身茶室，却能让自己的心，暂时寻到一个可以平静的地方。 其实这正是日本的“茶道”在审美中的精髓之处：欣赏缺陷之美，表达枯槁之美，让到来的人细细地感悟生命的深度，还有经历了岁月所沉淀下来的力量。 在这样优雅的地方，人自然也会跟着优雅起来，有了仪式感。 02 正：仪式之美，让人自省仪式感，能让人端正态度，进而去守规矩。 其中，制茶之道，品茶之道，成就了它，那让人自省的仪式之美。 对于主人家来说，制茶之道是这样的： 
对于客人家来说，品茶之道是这样的：
这里没有酒舍饭寮的厮闹，不由自主的，大家就端正态度成了君子，连聊天，也只说风雅，比如谈谈诗词歌赋什么的，不涉政也不谈钱那些俗事。 有幸体验过一次日本的茶会。 整个过程给人以一种“简素”和“脱俗”的美感。  从茶室的建筑，到室内的布置，一切都以“自然、纯朴、寂静”为底色：在这样一种简单的素美当中，又潜藏着枯淡的清寂，令人见之忘俗。 入座之后，恍惚间已脱离了俗世中的那些尘念，没了喧嚣，只觉心安。茶前茶后的交流，入耳的，也只是一些轻松愉快的事情。  不由自省：什么时候自己也变成了俗人一个？疲倦地行走在人世间，很累，也忘了自己本来的模样。 那么，能有这样一个地方，来求得一刻的平静，也不错。 03 含：内在之美，让人观己为什么日本的“茶道”会能让人感到平静？这其实和它所蕴含的“禅念”有关。  其中，禅学的内涵，感情的联结，成就了它，那让人观己的内在之美。 日本的茶道，兴于千利休。 这个和尚认为：
“和”意味和谐。在整个茶会过程中，无论主与客，还是客与客之间，形式和动作都要体现人与人的和谐之美。 “敬”源自禅宗。即“万物皆有佛心”，人人平等，人与人之间需要互相体谅和尊敬。 “清”的理念，意味着参与茶会不仅要有身体的净化，也要有心灵的净化。茶带给我们的不仅是口感，更是对灵魂的洗涤。 “寂”的理念，有隔绝尘世、清心洁身之意，它更重视对心灵的修炼。在整个茶会进行过程中，主客的心情保持平静，也是对茶会仪式重视的表现。 按照禅宗的理念，日本的茶道为我们展现了“幽玄”和“静寂”的东方含蓄之美。 幽深茶室中，一个简单的眼神，一个无言的会意，是不是有种“拈花微笑”的惬意？  室内的水声滚沸，手中的竹刷轻动，静中淡品动的美，内观自己真的心，这才是茶道文化的真味所在吧？ 如今的茶会，在日本，已经成为人与人之间亲情和友情的一种紧密联结。 抱着“一期一会”的态度，他们珍惜着每一次茶会里的遇见：也许这就是一生中的你我，在这个人世间，最后一次共处的机会。 如此美好的事物，又是如何发展起来的呢？ 04 光：传承之美，让人见世茶道，源于中国，盛于日本。 其中，对茶的精神世界的看重，成就了它，如今世人所见的传承之美。 12世纪，茶文化由荣西禅师传入日本。中国的茶艺，在日本文化中得到进一步创新和发展，最后衍生出茶道。 二者的区别，也许就在于中国注重品茶，在乎的是茶的味道和香气；而日本则看重的是茶的精神世界。 当然，在发展过程中，茶道也走了不少时代的弯路。 16世纪，茶道形成攀比之风，权贵之间参加茶会的目的，就是为了彰显自己高贵势力，茶具也成为他们争奇斗艳的工具。 那时的公子哥们有事没事就斗茶，斗谁家的茶具精美，哪家的最贵，可以说此时的茶风与刚传入日本之时已截然不同。 这个时候茶道祖师千利休看不下去了。 千利休侍奉丰臣秀吉10年，堪称当时天下第一茶匠。他对这种迂腐的茶风，严厉反对并提出批评。 于是，他不仅在茶道精神上作文章，确立了'和、敬、清、寂'的日本茶道思想，对于茶道仪式和茶室的改进，也处处融合了自己的茶道精神理念。 通过他改造后的茶室，入口高度不超过70厘米，意味着要想进入茶室，必须弯腰低头钻过去。 茶室狭小入口，充分体现出千利休所坚持的茶道平等与谦卑精神，也就是说，无论是天皇贵胄还是平民百姓，都得弯腰，才能入室。 这无疑是对权贵的挑战，但却顺应民心。他的茶道理念从此口口相传，红遍了日本，传承到今天。 于是我们就见到了如今浸透着“自然”和“融合”之美的日本茶道文化。 所谓“自然”，便是不做作，不刻意，彼此间自然流露出来的平常心态，自然的草木景致，野花点缀，自然烧制的粗陶茶碗，都是美的。 所谓“融合”，便是将这一片天地里的情、景、境、物，我，人都和谐地交融在一起，在自然与精神的融合里，寻求心灵的净化和自我的升华。 日本的“茶道”，在天人合一的境界里，蕴含了八重美，有机会，我们不妨去亲身体会一下。 “雅正含光”是《陈情令》里蓝湛蓝忘机这个人物的评价之语。在不完美的现实生活中，去追求“雅正含光”的那一重境界，喜欢“茶道”的人，你能做到吗？ |
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