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“日庚都萃车马”，为什么好？为什么被印人所熟知？  “日庚都萃车马”，围空“印眼” 这种排列，是其中重要的一点，这种“U”型的排列方法被很多人借鉴。实际上，是通过围合，形成了中间的大片空白，这种方法就是造了“印眼”，所以我们看到了一种自然和空灵，感觉舒适。 什么是“印眼”？顾名思义，是一方印里传神的地方，就如“人的眼睛是心灵的窗户”一样。“眼”是传达人的喜怒哀乐最直接的部位，一枚篆刻作品，是通过“印眼”传达神韵，让僵直的排列不再呆板，让均匀的布局赋予变化，让空泛的印面增加灵动和生机。 我们先看几方汉官印。在以方正工整为主的汉官印里，相同方向、粗细的线条排列，很容易造成印面的机械呆板，但有些汉印通过一些细微的安排，即我们说的“印眼”，让印面变得更加灵动，更加有趣味了。  “征羌国丞”，笔画粗细变化营造的“字眼” 这方印靠近外边框的五处笔画，比内部的笔画细很多，显然是有意为之。试想如果这五处的笔画也是一样粗细的话，那么这方印就是一个很正常普通的官印了，但现在通过这细微的变化，营造了“印眼”，使整个印活泼起来，有生命力。  “广陵王玺”，留红形成印眼 这方印虽然整体线条基本一致，尽显高官官印的端庄肃穆，但三密一疏，“王”的留红非常凸显，成为“印眼”，让印面凭添生动。 其实这种平面的构成思想，是和现代的设计理念高度契合的。我们现在学习西方美术的都会学到构成主义、至上主义等等这些课程，其中很多的关于“秩序感”的“形式美的规律”得到广泛的应用。看这些作品，会发现和我们“印眼”的道理非常相似。  这样一幅摄影作品，黑色占据画面的绝大部分，只有人物部分的光亮，强烈对比，突出主体。去参照上面这方印，黑色元素——印面线条平均紧密排列；人物部分——留红，“印眼”！相似度是不是很高？ 那么在篆刻实践过程中，怎样来打造“印眼”呢？初步归纳了四种方法。 一、通过笔画上的变化来营造“印眼”。 通过笔画的粗心、轻重、曲直等变化，营造生机，产生“印眼”。上面说到的“征羌国丞”实际就是一个粗细变化等例子，下面再看看轻重、曲直对比的例子。  上图左为一方三晋古玺，“丁”的笔画由粗变细，而不是和右边文字一样的细笔画。正是这个由重渐轻的变化让印面更丰富了，这就是这方印的“印眼”，这个办法被后来的很多印人所采用，如上图右的黄牧甫印章中“山”字里的竖画。  黄牧甫篆刻，“吉士”、“寿如金石佳且好兮” 上图两方均为黄牧甫篆刻，“吉士”、“寿如金石佳且好兮”，“吉、士”两字都为横竖笔画，但在“士”中间小的灵动的圆弧笔画，成为”印眼“，第二方“兮”字下方的圆弧处理，和其他那些光洁直正的笔画对比。这两个曲直的处理手段破解了直来直去笔画的呆板，“印眼”虽然只是那么细微的一个表现，但起到画龙点睛的作用。 二、通过字型的变化来营造“印眼”。  汉印“驸马都尉” 这方汉印，下部的“马、驸”二字，本来可以处理成一样大小，但这印里偏偏是一大一小，形成大小的对比，做成“印眼”，整个印就活了，有生机，妙笔生花！ 其实字型变化还可以从方圆、长短等几个方面来做“印眼”，在将军印里很多，在此就不赘述了。 三、通过章法的变化来营造“印眼”。 通过章法，就是整个印面内的文字安排，通过穿插挪让等手段，让印面在和谐统一的前提下，产生一些精妙的安排，但要自然而不刻意。  古玺“事书” 古玺“事书”（上左），两个字的线条浑然一体、自然天成地构成了圆弧状的“秩序规律”排列（上右），而左上角和右下角的两个部首，刚好成为这些线条上的“点”，精美的“印眼”打造！ 四、通过印面的变化来营造“印眼”。 上述三种，都是字本身，除了这些，还有在印面上文字外的部分来做“印眼”，如边栏、残破等。  王福庵“但愿人长久千里共婵娟” 王福庵的这方多字印，本来是一个工稳印，但在边栏上，作者偏偏要给自己增加了刻印难度，把直线做小的波折变化。这么一变，秀美中多了一丝苍古，很精妙的边栏“印眼”。  文彭“七十二峰深处” 文彭的著名的一方印，四边已经残破掉了很大的一部分。也正是因为这残破，让印产生了一种类似断臂维纳斯的朦胧之美，更具意境。这是残破带来的“印眼”。 以上简要说了一下自己的归纳。但，“印眼”不是每方印必须要一定营造的，这是只是一个塑造篆刻作品里精彩看点的一个方法而已。也附上自己的两方陶瓷印。  赵国林佛像印 这方佛像印里，以横向排列的线条为主视觉，上部的一个圆弧围空，让佛像的头部成为视觉中心，这个区域就成为该印的“印眼”。 赵国林“废印三千” 这方印把笔画简单的“千”字单独占一半的位置，形成左右两边的疏密对比，是通过章法安排形成的“印眼”。 请大家批评指正。 |
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