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《周易》在中国传统典籍中是最有特色的，也可以说是东方神秘主义的代表作。儒家以它为“五经”（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》）之首，道家以它为“三玄”（《老》、《庄》、《易》）之一。在古人看来，“《易》道广大，无所不包”，《周易》及其易学，囊括了天、地、人间的一切知识，是社会科学和自然科学的总汇。 “人更三圣，世历三古”，这是说，《周易》一书，经历了上古的八卦阶段、中古的六十四卦阶段、下古的《易传》阶段。而八卦为伏羲所作，六十四卦为周文王所演，《易传》为孔子（前 551—前 479）所作。这么悠久的历史，如此显赫的作者，中国其他典籍，没有谁能与之相比。 《周易》是一门发展的学问。所谓“伏羲画卦”、“文王演卦”是指《周易》本经的形成。而“孔子作传”则是指《易传》的产生。严格地说，《周易》或《易经》，应指西周时期形成的《周易》本经，而不应该包括《易传》（指“十翼”）。但由于古人认为《易传》为孔子所作，而孔子是“圣人”，“圣人”之作当然可升为“经”。于是，《周易》或《易经》，也就包括了《易传》。 这样，易学著作也就分成了“经”（指《周易》本经）、“传”（指《易传》，即“十翼”）、“学”（指《易经》、《易传》以外的所有易学著作）三部分。 《周易》本经的筮法语言是有规律的。这些规律，前人称之为“《易》例”。掌握了《易》例，就能了解《周易》的筮法语言和了解其哲学语言。 为什么学易？ 讲时义，明天心，正己身，修德以禳之。 是明天心从而修德以禳之。 人伦道德都是天理的一部分也都是符合天理的，占筮是去明天心，其结果是上天对你的警示。 善易者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，上明天心，下正己身、知时义，晓通变. |
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