亨裕堂古典家具的主页

“情怀”二字被用烂，“匠心”二字也变味，“文艺”二字已俗透，不知道“文气”两个字儿还能坚持多久。

文气，文人气，挡不住的一股穷酸味儿扑面而来。执拗、清高、迂腐、矫情……某些特定语境下可中性，常态下略带贬义的词汇不绝于耳。
可这当世之下姥姥不疼舅舅不爱的文人气儿，它是民族血脉里传承下来的气节。甭管你自诩有多匪气，也甭管你自嘲有多俗气，你骨子里就淌着文气的血。就好比，不管你有多不喜欢家乡人的某些性格、思维方式、生活方式……终有一天你会发现，自己的生命里长出了跟他们一样的纹路。不管你有多不在意家乡人身上的某些优点、品质、习惯……终有一天你会发现，这些秉性早已如烙印一般深深的刻进你的生命里。

老祖宗们席地而坐至汉魏，自此以后有椅桌家具。唐宋之前社会动荡，南征北战，满世皆武人，刀枪剑戟之工术百花齐放，文房几近无载，可挡不住的是武人尚文，这是东方气韵。一旦盛世莅临国泰民安，文人遍世，文豪辈出，雅事雅物遍地生花。文房及周边当属头列。
“士、农、工、商”的等级制度带来了科举制度，全民尚文。当朝栋梁为士，文气立国。落榜之士遍野，文气兴邦。浓浓的书卷气数百年来萦绕弥漫在古老而神秘的东方上空。
这是一种无法规避的气质，会带来一些特定的行为习惯和审美方式。
中国文人做事造物讲究一个超脱，他们不得不超脱。落榜落弟之不甘、仕途不顺之懑、爱情受挫之苦、亡国亡家之恨等等，让他们无以寄情，唯托以物，山水田园、诗词歌画、雅物长伴、红袖添香……

我们老百姓如今所接触到的、所喜爱的物件儿风貌多衍生于小野文人之作，所谓文气。仿作宫廷帝王风的不少，甚喜者相对少，因为老百姓没有帝气语境，也因为仿制者辞不达意者居多，提头做出的活儿很难得其要领。
要超脱得素简，细节到位，奢而不华，让你似懂非懂，意犹未尽。最重要的是得有别于亡我国、落我榜、罢我官、流我放的皇帝所爱，你繁我便简、你大我便小、你满工我便无工，你人人称赞我便曲高和寡……
有底蕴有文化有傲气有脾气有骨气的文人们让一切都有了朴华的禅意，可太过超脱会让人不重视基本技巧和章法，我说的指创作。比如讲让人看不懂的文章，不写实的国画，随形赋意的物件。
可这就是文人气。中国文人有理由不循规蹈矩，也可以说他们有借口不如此。
当匠人们得文气之要领，却不豁达至随意，气韵之上死抠技法，便得精髓。有博物馆里琳琅满目的古董，有今人马不停蹄的追随造物。

故事不是我的，是它们的。