|
?? 阅读故事  因为鱼鹰发出了这样鷎、鷎、鷎、鷎的声音，在白族语里面有它特殊的称呼叫“鷎斗”。它的学名也叫鸬鹚。  大理白族文化研究所 所长 张锡禄 在剑川的鳌峰山，青铜器的考古里面已经有鱼鹰的图案。鱼鹰和白族的先民，已经共度了大概四千年的历史。到现代，它都相随着白族人民的生活。为什么会这么长的时间？  首先，世界上在湖泊旁边用鱼鹰的民族，也还是比较多的，但是像大理的鱼鹰，当年到日本去表演，在船上叫它上来的时候，拍拍板子它就上来了。但是日本的鱼鹰，要把它的脖子勒起，放下去，回来的时候要把它收回来，不拉它它回不来。所以我们看了很多的资料，我们大理鱼鹰的训练程度，在其他地方是没有的。在日本的比赛，我们大理的鱼鹰得了第一名的。  有一个日本的，国立民族学博物馆的，叫做周达生，他一辈子就在研究鱼鹰，后来他说从来，或者没有到哪个地方，看见鱼鹰这么乖，这么听话。那么我们生活，在四千多年的历史里面，鱼鹰它没有丢下白族人民，白族人民也没丢下它们，它就变成一种伙伴的关系。  还有这些船家，养鱼鹰的这些人，他们几乎是不同姓氏的人，不同的家族一直在养，它已经和大家之间，结下了深情厚谊，那么它断然是一个文化的符号。  另外这个鱼鹰，它是一种很好的捕鱼工具，古代的人说，靠山吃山靠海吃海，那靠海里面，海里面产的就是鱼虾，这些东西，那捕鱼的最好的助手，就是鱼鹰。  过去白族的海边的人家，他们这个船，一种小的叫夫妻船，一种大的就是大船，他们最早的时候在岸上，他们都没有家，他们就在河里面，就是这么生活。  鱼鹰，牢牢的站在船的船板上，风怎么起浪怎么起，它们不会跑。夜里面鱼鹰就站在船边睡觉，人睡了它们也睡了，太阳升起来了，它们拍拍翅膀，咔嗒咔嗒到湖里面去游，然后它们吃点小鱼小虾，就回来了。  回来以后让站在那里，让看看，可能鱼来了，就拿那个竹竿赶它们。哦、哦、哦，这么一喊一打，那鱼啪嗒啪嗒就在水里面了。然后一直在啄，一直哗哗的往深处去游，游了以后，假如说一个鱼鹰不到终点，这边一敲敲船板它就回来，就拿下去，小鱼敲敲船板它过来，抓住它的脖子，它就把那个鱼吐出来，它又去拿。  那大鱼怎么拿，它就在那里叫着求救，然后来第二只鱼鹰跟它一起，不行第三只第四只第五只，一群鱼鹰拿那个大鱼。大家扛着，把那个鱼拿起来，大概十多二十斤的鱼，它们都有办法，一家人养十几只、二十只，甚至上百只的鱼鹰，假如说啄一天回来，那么他们的收入就够了。 过去，我们小时候看过很多他们船家人的孩子，鱼鹰下水了，这些小孩子也下水了，鱼鹰上来了，他们也上来了。他们跟鱼鹰在一起嬉戏，在一起玩耍，他们小小的就看着父母亲、爷爷奶奶怎么喂，他们就学会了，所以养鱼鹰，还变成鱼鹰的世家。 那么鱼鹰在沙村一带，解放前，大概他们那里有两三千只。到了解放初期，帮他们成立了几个合作社，它们为合作社创造了财富。一直到今天，鱼鹰它在社会的发展当中，很多原来有鱼鹰的地方，已经差不多消灭掉了，那么大理的鱼鹰不多了，才有几十只到一百只。所以这个是一个珍贵的财富。 从生态学来讲，鱼鹰从来没有污染过洱海，所以鱼鹰是经过四千年淘汰的这个机制里面，没有被淘汰的一个东西，所以我们要善待它。 |
|
|
