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读《道德经》:高手和普通人分3个层次,你在哪一层?

2019-12-09  剑峰88051...

作 者:吴强 私人董事会教练

来 源:正和岛(ID:zhenghedao)

1592年的罗马,一位44岁的中年人被丢进宗教裁判所的监狱,罪名是散播异端邪说。在被关押的8年中,他受尽酷刑折磨但依然不知悔改,最后在罗马的鲜花广场上被处以火刑。这个人叫乔尔丹诺·布鲁诺,罗马教廷烧死他的理由,只是因为他坚信哥白尼的“日心说”。

1842年的伦敦郊外,31岁的达尔文在环球航海归来的6年后,开始撰写一系列阐述进化论的论文,但他也是担心被扣上“异端邪说”的帽子,迟迟不敢拿出来发表。一直拖到50岁,迫于另一位年轻人开始研究物种进化的压力,才在好友的一再鼓励下,让《物种起源》这本书问世。

对现代人来说,“地球绕着太阳转、物竞天择适者生存”之类的观点,和1+1=2那样简单,无需讨论。可就在几百年前,有人却因为谈论它们而身陷牢狱,甚至性命不保。

人类对事物的认知是渐进的。新的发现或概念刚开始不被接受,后来慢慢却变成不容置疑的常识;当更新的真相被发现时,这个常识又要费力去打破。

最早人们认为世界是天圆地方,脚下的土地就是宇宙的中心,日月星辰都绕着大地转;后来有人发现,其实我们住在虚空之中的一个巨型圆球上,这个圆球绕着太阳转,太阳才是世界的中心。今天,“日心说”已非常幼稚,但这个观点在当年却违背常识、大逆不道、颠覆三观。

认知每进一步,常识就被颠覆一次。所以,每次新的观点刚被提出时,总是极少数人相信、小部分人将信将疑,而大部分人都在嘲笑、斥责。

大部分人总被过去的经验遮蔽心智——新事物或观点刚出现时看不见、看见的时候瞧不起、形成势头的时候看不懂、成为主流的时候却已追不上。长江后浪推前浪,前浪之所以被拍死在沙滩上,就是因为“看不见、看不起、看不懂、追不上”。

优秀的领导者能抓住本质,平庸的领导者局限于表象。看一个人是否具备领导力,很重要的一点是看他能否先人一步,在微小的变化中把握趋势。

毛泽东在延安中共七大会议上曾说:“坐在指挥台上,如果什么也看不见,就不能叫领导。坐在指挥台上,只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西,那是平平常常的,也不能算领导。只有当还没有出现大量的明显的东西的时候,当桅杆顶刚刚露出的时候,就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西,并能掌握住它,这才叫领导。”

“看不见、看得见、能见人所未见”,毛泽东把一个人的认知水平分了三种层次,当事物没有普遍出现时,那些什么都看不见的低认知者,一定会嘲笑能见人所未见的高认知者。但这有什么关系呢?最后的胜利还是属于认知能力更高、更深的人。

当今世界首富、亚马逊公司的创始人贝索斯说:我相信,如果你想创新,你必须愿意长时间被误解,你必须采取一个非共识但正确的观点,才能打败竞争对手。

看,真正的认知高手都知道“共识”不代表“正确”。

表象和本质共存于一个事物之中,两者之间却存在巨大差异,甚至截然相反。再举个例子:在牛顿之前,人们观察到的表象是物体静止,因作用力运动;而牛顿发现物体的本质是运动,因作用力静止。牛顿抓住了本质,提出了一个非共识但正确的观点,从而改变了世界。

世界在真理中运作,但真理存在于抽象的逻辑思维中,存在于感官和经验永远无法抵达之处。《道德经》第四十一章,说的就是这件事。

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之:

明道若昧;进道若退;

夷道若纇;上德若谷;

大白若辱;广德若不足;

建德若偷;质真若渝;

大方无隅;大器晚成;

大音希声;大象无形;

道隐无名,夫唯道,善贷而成。

解读>>

高认知水平的人听见了真理,心服口服地践行;中等认知水平的人听见了真理,将信将疑;认知水平低下的人听见了真理,哈哈大笑——不被嘲笑,就不足以成为真理。所以上古立言之人说过这样的话:

光明的道好像暗昧;

前进的道好像后退;

平坦的道好像崎岖;

崇高的德好像低谷;

纯洁的心好像污垢;

广博的德好像不足;

刚健的德好像懦弱;

质朴纯真好像善变;

最方正的好似没有棱角;

最贵重的器物最后完成;

最美的音乐听不到声音;

最伟大的形体没有形迹;

大道幽隐而没有名称,但也唯有道,善于辅助和成就万物。

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