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经络学说 文/慧文 天地人一体，是怎么联系起来的呢？ 比如说刚才讲到喉咙痛，跟按了这个列缺穴，是怎么联系在一起的呢？就是通过经脉来联系的。 经脉呢，《黄帝内经》里讲，“内属于腑藏，外络于支节”，把脏腑跟四肢都联系起来。 经络的作用，老祖宗也讲得非常清楚了，“决死生，除百病、调虚实，不可不通”！真的是千交代万交代，不可不通啊！ 经络既然这么重要，我们要怎么通啊？ 首先要按通，或者用艾灸给它给他灸通，或者刮痧给它刮通，等等。 那另外还有一个什么通啊？想通！因为想通，我们心肝脾胃肾之气就理顺了，经络当然也就通了。 比如肝经有问题，他爱生气，气得肝疼，给他按了半天按通了，回去他不改变性格，碰到一些鸡毛蒜皮的事情，他又生气起来。那你按了没用。所以关键还是要改变他的一些观念，我是觉得这个才是最重要的，按通还要想通！ 那在这里呢，有两句话，能真正理解这两句话，就能认识到按导究竟是怎么回事，究竟有多好！ 《黄帝内经·灵枢》“刺之要，气至则有效”。 这个“刺之要”，开始我理解是不是要拿个针来才叫做刺。但刺，刺激，以手指代针，只要力度到了，对身上穴位也有刺激，穴位的作用就启动了，就有效！ 还有，我按的穴位在哪里呢？ 我这么重复的讲这个课件的时候，发现老祖宗的大智慧，往往都是藏在这一两句话里面。 比如说这个穴位，其实也叫节，“节之交，三百六十五会”，就是有三百六十五个穴位。 “所言节者”，《黄帝内经》就解释啊，这个节是什么呢，是“神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”！ 这两句话，我一直在想着为什么会这样子说呢？ 首先这个穴位是“神气之所游行出入”，就是说我们的精气神与天地、与身边人的交流，就是从穴位进出的。 其实我们的五官就是最大的穴位，我们眼睛在看别人的时候也是在有一种神的交流，或者说我们嘴巴在讲话，“言为心声”，表达我们的情绪想法。其实都是神的交流。同时经络上这些穴位，也是看不见的神气在与外界交流。 从这个角度来看，如果你到一个环境里，不用眼睛看，也可以觉得舒服或不舒服，为什么呢？这是每个人的神气通过经络穴位的出入，来传递对外界的感受。 再比如说这个手，有问题不听使唤，不配合身体脏腑包括大脑，手部的精气神从穴位出去了，没回来，没有和身体连成一片，手就麻木没感觉了，那这个时候就要怎么样呢，刺激手上穴位，让这个手的精气神回来。 《黄帝内经》有这么一句话，“痛者神归之”。就是给他刺激到这个穴位呢，他的神气就回来了，神气一回来啊，跟身体又结合在一起，那就是一个正常的人。 我们说一个人死了，俗话说“走了”。身体还在，什么走了？身体内的神魂魄意志走了，从这些穴位跑出去了。所以有时候碰到昏厥，神要跑掉了，他身体皮肉呢就没用了，所以我们要赶紧去刺激他的一些重要的穴位，像人中，像指尖的穴位等等。这是“神气之所游行出入”在穴位上的应用。 那我们按的这个地方究竟是不是穴位呢？ 接下来这句话也是非常重要的:“非皮肉筋骨”！ 我以前学针灸的时候，也知道穴位就在这里，但用针感觉效果时有时无，更不知道怎样用手按起来。再把这句话在好好的揣摩一下的时候就发现，我原来按的时候呢，都是停留在皮肉上。 我们老祖宗都讲得很清楚了，“非皮肉筋骨”，是什么意思？穴位非皮、非肉、非筋、非骨！那又要按在哪里呢？按在皮肉筋骨上！ 这太重要了！我好像找到了老祖宗藏着的大宝贝！ 比如合谷穴，没有这种认识，我们原来按，最多就按在皮肉上，偶尔能碰巧按到筋就不错了，所以感觉合谷穴这么好，但按的效果好像要碰运气。 现在有了“非皮肉筋骨”的概念，我们调整一下角度，把皮肉筋骨都按到了，那真的就发挥出这个穴位的作用了！ 所以我觉得这句话给我们按导穴位启发非常大！ 一方面按穴位要透过皮肉达到筋骨，不能停留在皮肉，也不能有拨筋的意识，要透达骨的层面，这样该点痛感非常明显。 另外一方面也不能执着于我一定要按在皮上肉上筋上骨上，还要加上“神气游行出入”的理解。这有点象佛家禅宗的这种意思，说这个东西，又不是这个东西。为什么呢，比如说手机，其实是由不是手机的东西组成的，并加上手机的功能。 穴位呢，其实由不是穴位的这些皮肉筋骨组成的。这个很有意思，可以去参一参。 经络穴位的作用，包括前面讲的，是中医对人体的基本认识。 我毕竟是自学，只能是简单的这么说一下，有时候有些东西也不能说得太细。但有了对人体及经络穴位的理论理解，我们在按的时候就会很有信心！如果没有认识到位，那我们就会担心用手按穴位究竟有没有效果，是不是我要拿针来会比较有效果，还是用其他方法？那往往在用的过程中呢就是信心不足，效果就出不来，或是放弃了按导方法。 这也是前面讲的，身心要统一，才能完整，才有力量，才能达到效果。
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