711草书释读5三、人体：鼻 “口”是一个部首，“目”也是一个部首，但鼻不是。“鼻”属于部首“自”。 3.1.自
“自”是一个象形字，人的鼻子，下面是两个鼻孔，中间两横和上面的人字形，应当在高一点的位置，表示两眼之间的皱纹。罗中立先生的名作《父亲》，老人两眼之间就有这种皱纹（提示心脏有病）。“自”是“鼻”的本字，《说文解字》说：“自，读若鼻”。 后来借为“自己”的“自”，大约是表示自己，往往用手指着自己的鼻子。
金文、小篆中，下面鼻孔不画了，但上面人字形皱纹还保留。秦简有两种写法，一种是隶定，也有人字形；另一种把撇捺变成了撇横，这个我们讲过多次。这个我们讲过多次，如隶书“来”字，草书“天”字，都有这样变化。汉隶中也有把人字形写成竖横的。
草书“自”有几种写法，最老实是皇象的章草，短撇一啄，接下来铁围势，铁围中两横，奋笔势。陆机《平复帖》“自”，把一啄和铁围势合并了。奋笔势两横缩短就是两点，两点边写就是一竖或者一撇。张芝、智永不写短撇改用一点，然后铁围势，再奋笔势或竖笔势。这些写法只是稍有变化而已，其实是差不多的。
王献之《忽动帖》有一个“自”，看起来取势与众不同，其实跟陆机写的是一样的，只是把第一笔升高了。 3.2.鼻 刚才说“鼻”本来写起来很简单，后来借用于“自”了。借出去的东西往往要不回来，各位有没有这样的经验？这一来表示鼻子下面要加一个声符“畀”（bì），成为新字。 “畀”在广东话中是常用字，“给钱”就是“畀钱”。草书“鼻”，上面的“自”不变，中间的“田”，大口用羊角势，里面横竖十字，省略；下面横撇竖，变成“大”字形，即戈法化势。
这样写出来就是草书的“鼻”字。上面的“自”，皇象写得规规矩矩，你用刚才说的那些方法草化“自”也是可以的。 3.3.臭 这个字甲骨文就有，下面画个狗，上面“自”就是狗鼻子。狗鼻子对气味最敏感，所以本来读xiù，臭，也是所有的气味，后来慢慢演变成chòu，只剩下难闻的气味了。
赵孟頫、邓文原和高二适都写过这个字，下面本来是“犬”，我讲过草书可可以省一点，直接写“大”字形，这是戈法化势。 四、人体：耳 “耳”也是一个部首，“耳”部的字不少。 4.1.耳 “耳”是象形字，有简单的，有复杂的。甲骨文、金文都是这样，给我们看见老祖宗怎样画耳朵。小篆脱离耳朵样子，秦简完全是小篆的隶定。
我们先来看看小篆“耳”的构成。它用了三条线，先圈出一个框，然后在框内加上一横。这里我说是三条线，一说三笔，因为实际写起来，第一条线就需要分为两笔来写。秦简是早期隶书，笔顺依据小篆的写法，由此产生章草，草化的基本思想还是围，把“耳”字外框，当作大口那样围起来。最后再加一点，就是原来那一横。你可以说这草字是铁围势，然后里面加一侧点。或者分成奋笔势加倚人势也可以。
“耳”在今草中只写一个框架，里面无须写笔画。看王羲之《十七帖》中的“耳”，应该是奋笔势。“耳”常用作句末感叹词，有时最后一竖随感情拉得很长。智永《千字文》把框架中的空间压得非常小，不留空白，看起来有点像“了”字，怀素也差不多，这样写不是奋笔势了，可归入曲钩势。左下角是林散之题名的“耳”，出自王羲之《十七帖》，线条似学怀素。 4.2.耶 “耶”在古文中经常用作语气词，使用频率很高。这个字左边是“耳”，这是部首，右旁是邑。当“耳”出现在一个字的左边，草华方法有些变化。看索靖写的章草，取势是两横一竖。因为一竖写完要转出右旁，所以看起来是两横一撇。这还是奋笔势，只是两横之间过渡用虚笔。至于下面转出到右旁的这弧线，跟“耳”本身没有关系。
卫恒的写法，缩小两横，横变成了点，还取消了横竖之间的明节点，画出大圈就是曲钩势。卫恒把最后这转后的这笔写得很实，加上这一笔就“子”字形，飞带化势了。
“子”字形飞带化势，出现在左边可以表示很多意思。“子”本身就是一个部首，如“孙”字；“子”字形还可以表示绞丝旁，读音是mì，如“细”字。“车”如果出现在左边，也可以写成“子”字形。这是不是很容易搞错？当然是。“耳”字当作部首出现在左边，就应该有所区别。首先“耳”字不象子部、纟部和车部，这三部最后一笔是实笔，而“耳”只是虚笔。考虑到很多人这一笔可能写实，那上面虚化一笔，不写出来这就有所区别了。
索靖、卫恒、王羲之“耳”字旁都是这样写法。应该说，这在当时有一个约定俗成的规矩。右旁是邑耳势，在草书中像节耳化势一样，一竖也可以写为一点，成为邑耳化势。简言之，本来曲钩势加一竖是邑耳势，现在曲钩势加一点，是邑耳化势，我们后面还会遇到它。 4.3.听 “聽”，小篆是这样写的，隶书有省一横的，就是“心”上面的那一横。这样，“听”可分为三个部分。左上角是“耳”，草化方法跟刚才一样，曲钩化势。“耳”下面是声旁，音同“挺”，可以省略不写。右旁是“德”字的简省，省去了双人旁，草化方法是从下到下三段，各用一小横替代，奋力笔势。最后把左边的“耳”曲钩势和右旁的奋笔势裹束起来，就是草书“听”。
这两字现在你可以识了，都是草书“听”。我想说一下分笔势的问题，看孙过庭这个“听”，第一势是曲钩化势，虚化中间一笔，第二笔从左边起笔，到右旁就是三横奋笔势。你不能把奋笔势的第一笔归给左边“耳”，讲不通。我多次赞扬孙过庭的优点，也指出过怀素的缺点。这里两个字比较一下，自然就见高低。死背草字没有用，懂得草法自然容易记忆。 4.4.声
见过这种乐器吗？这叫磬。悬挂起来后，用小槌击打有非常清越的声音。磬在历史上出现很早，据考证新石器时代就出现了。国博这件石磬是商朝的，三千多年了。 甲骨文的“磬”字，中间是一个磬，为曲尺形；磬上面不是草，有人说是架子，或说可能是绳子；左下角是手，抓住小槌，以前讲过这是“攴”（pū）字。敲打的意思，整个字就是在演奏。籀文“磬”大致差不多。小篆在下面加了一个“石”，表示是石磬。
知道了“磬”，就懂得“声”这个字了。小篆写法，上面基本上同籀文的“磬”。下面写了一个“耳”，表示听到了击磬的声音。秦简省略了小篆那两个口，只用一横替代。智永草书“声”，进一步省去了“又”。跟秦简一对比，知道这写法本源于小篆和秦隶。
有一个传说是羊欣写的“声”，取势比智永简单。智永这写法取四个笔势，羊欣只有三个（七九三）：第一势取奋笔势，“七”字形，跟“士”意思是一样的。第二势把左下角和右上角笔画组合，取凤翅势，形如“九”字形。第三势“耳”字，取曲钩势，形如阿拉伯数字3。跟智永写的仔细比一比，只是略有变化。但看起来比较灵动，很多人会喜欢。 怀素《自叙帖》有三个“声”，取势完全相同，特点是不省略左边的“口”。宋代黄庭坚、尔加瓦祝枝山受他影响。但写草书要分清笔势，过于缠绕，连绵不断，分不清笔势，实为草书大忌。王铎有一个“声”，更多了一个圈眼，我想他是从集王羲之《圣教序》中化出来的。
草书创作主要表现在取势变化上，放在这里给大家参考。 五、人体：牙齿 “牙”和“齿”是两个概念，段玉裁《说文解字注》说：“统言之皆称齿，称牙，析言之则前当唇者称齿；后在辅车者称牙，牙较大于齿。”“辅车”指牙床，后牙床那些大齿称为“牙”。“牙”和“齿”都可以用于统称，或者合称“牙齿”。分而言之，嘴唇后面，能接触到嘴唇的是齿，齿比较小；齿再往里面那些大的称为牙，牙大于齿。成语有“唇齿相依”这说法，不会说“唇牙相依”，大象有两个长长的牙，但古人称象齿，因为位置在嘴唇前。 5.1.齿
知道了“齿”的定义，马上就能理解甲骨文的“齿”字，外框是嘴巴，嘴唇下有几个牙齿。小篆“齿”上面加了“止”，表示声音。秦简上写的“齿”，就是小篆的隶定。
草书“齿”承小篆和秦隶而来，用了四个笔势：上面的“止”，把曲线拉直，成为竖笔势，这是一。上下嘴唇一个“口”字形，用铁围势，这是二。上面两颗牙齿，有羊角势，这是三。一横加下面两颗牙齿，用鸡头势，这是四。注意这一横用了两次，铁围势和鸡头势都用到横。裹束起来，就得到草书的“齿”字。 5.2.牙
《说文》：“牙，壮齿也。象上下相错之形。”“壮齿”就是大牙齿，金文表现的就是“上下相错之形”。这里跟嘴唇没有关系了，所以不画嘴唇。小篆出之金文，线条拉长了，作了美化。小篆可拆成两部分，上面牙两笔，下面也用两笔，这是草书的来源，上面取奋笔势移位，下面曲线拉直，变成一竖一撇。一撇一竖是立人势，一竖一撇就是立人倒笔势。然后裹束起来，成为草字“牙”。裹束后笔势改变了，我们看见中间是一个钩裹势，钩裹势上面皇象写了一个短横，看起来有点像策，跟钩裹势相交的是一个长撇，这是掠。有些同学不喜欢单一笔势，其实单一笔势是避不开的。
皇象《急就章》中有两个“牙”字，最后一笔写法不同。一个用掠，另一个用策。用了策，看起来很容易误会成“与”。我在前面讲过，“与”在章草中写法是这样的，在今草中类似“天”，绝对不会和“牙”摘错。就算是怀素写的这个“与”，也和“牙”相关很大。 今天就讲这些，谢谢。
711草书释读5三、人体：鼻 “口”是一个部首，“目”也是一个部首，但鼻不是。“鼻”属于部首“自”。 3.1.自 “自”是一个象形字，人的鼻子，下面是两个鼻孔，中间两横和上面的人字形，应当在高一点的位置，表示两眼之间的皱纹。罗中立先生的名作《父亲》，老人两眼之间就有这种皱纹（提示心脏有病）。“自”是“鼻”的本字，《说文解字》说：“自，读若鼻”。 后来借为“自己”的“自”，大约是表示自己，往往用手指着自己的鼻子。 金文、小篆中，下面鼻孔不画了，但上面人字形皱纹还保留。秦简有两种写法，一种是隶定，也有人字形；另一种把撇捺变成了撇横，这个我们讲过多次。这个我们讲过多次，如隶书“来”字，草书“天”字，都有这样变化。汉隶中也有把人字形写成竖横的。 草书“自”有几种写法，最老实是皇象的章草，短撇一啄，接下来铁围势，铁围中两横，奋笔势。陆机《平复帖》“自”，把一啄和铁围势合并了。奋笔势两横缩短就是两点，两点边写就是一竖或者一撇。张芝、智永不写短撇改用一点，然后铁围势，再奋笔势或竖笔势。这些写法只是稍有变化而已，其实是差不多的。 王献之《忽动帖》有一个“自”，看起来取势与众不同，其实跟陆机写的是一样的，只是把第一笔升高了。 3.2.鼻 刚才说“鼻”本来写起来很简单，后来借用于“自”了。借出去的东西往往要不回来，各位有没有这样的经验？这一来表示鼻子下面要加一个声符“畀”（bì），成为新字。 “畀”在广东话中是常用字，“给钱”就是“畀钱”。草书“鼻”，上面的“自”不变，中间的“田”，大口用羊角势，里面横竖十字，省略；下面横撇竖，变成“大”字形，即戈法化势。这样写出来就是草书的“鼻”字。上面的“自”，皇象写得规规矩矩，你用刚才说的那些方法草化“自”也是可以的。 3.3.臭 这个字甲骨文就有，下面画个狗，上面“自”就是狗鼻子。狗鼻子对气味最敏感，所以本来读xiù，臭，也是所有的气味，后来慢慢演变成chòu，只剩下难闻的气味了。 赵孟頫、邓文原和高二适都写过这个字，下面本来是“犬”，我讲过草书可可以省一点，直接写“大”字形，这是戈法化势。 四、人体：耳 “耳”也是一个部首，“耳”部的字不少。 4.1.耳 “耳”是象形字，有简单的，有复杂的。甲骨文、金文都是这样，给我们看见老祖宗怎样画耳朵。小篆脱离耳朵样子，秦简完全是小篆的隶定。 我们先来看看小篆“耳”的构成。它用了三条线，先圈出一个框，然后在框内加上一横。这里我说是三条线，不说三笔，因为实际写起来，第一条线就需要分为两笔来写。秦简是早期隶书，笔顺依据小篆的写法，由此产生章草，草化的基本思想还是围，把“耳”字外框，当作大口那样围起来。最后再加一点，就是原来那一横。你可以说这草字是铁围化势，然后里面加一侧点。或者分成奋笔势加倚人势也可以。 “耳”在今草中只写一个框架，里面无须写笔画。看王羲之《十七帖》中的“耳”，应该是奋笔势。“耳”常用作句末感叹词，有时最后一竖随感情拉得很长。智永《千字文》把框架中的空间压得非常小，不留空白，看起来有点像“了”字，怀素也差不多，这样写不是奋笔势了，可归入曲钩势。左下角是林散之题名的“耳”，出自王羲之《十七帖》，线条似学怀素。 4.2.耶 “耶”在古文中经常用作语气词，使用频率很高。这个字左边是“耳”，这是部首，右旁是邑。当“耳”出现在一个字的左边，草化方法有些变化。看索靖写的章草，取势是两横一竖。因为一竖写完要转出右旁，所以看起来是两横一撇。这还是奋笔势，只是两横之间过渡用虚笔。至于下面转出到右旁的这弧线，跟“耳”本身没有关系。 卫恒的写法，缩小两横，横变成了点，还取消了横竖之间的明节点，画出大圈就是曲钩势。卫恒把最后转后的这笔写得很实，加上这一笔就“子”字形，飞带化势了。 “子”字形飞带化势，出现在左边可以表示很多意思。“子”本身就是一个部首，如“孙”字；“子”字形还可以表示绞丝旁，读音是mì，如“细”字。“车”如果出现在左边，也可以写成“子”字形。这是不是很容易搞错？当然是。“耳”字当作部首出现在左边，就应该有所区别。首先“耳”字不象子部、纟部和车部，这三部最后一笔是实笔，而“耳”只是虚笔。考虑到很多人这一笔可能写实，那上面虚化一笔，不写出来这就有所区别了。 索靖、卫恒、王羲之“耳”字旁都是这样写法。应该说，这在当时有一个约定俗成的规矩。右旁是邑耳势，在草书中像节耳化势一样，一竖也可以写为一点，成为邑耳化势。简言之，本来曲钩势加一竖是邑耳势，现在曲钩势加一点，是邑耳化势，我们后面还会遇到它。 4.3.听 “聽”，小篆是这样写的，隶书有省一横的，就是“心”上面的那一横。这样，“听”可分为三个部分。左上角是“耳”，草化方法跟刚才一样，曲钩化势。“耳”下面是声旁，音同“挺”，可以省略不写。右旁是“德”字的简省，省去了双人旁，草化方法是从下到下三段，各用一小横替代，奋力笔势。最后把左边的“耳”曲钩势和右旁的奋笔势裹束起来，就是草书“听”。 这两字现在你可以识了，都是草书“听”。我想说一下分笔势的问题，看孙过庭这个“听”，第一势是曲钩化势，虚化中间一笔，第二笔从左边起笔，到右旁就是三横奋笔势。你不能把奋笔势的第一笔归给左边“耳”，讲不通。我多次赞扬孙过庭的优点，也指出过怀素的缺点。这里两个字比较一下，自然就见高低。死背草字没有用，懂得草法自然容易记忆。 4.4.声 见过这种古代乐器吗？这叫磬。悬挂起来后，用小槌击打有非常清越的声音。磬在历史上出现很早，据考证新石器时代就出现了。国博这件石磬是商朝的，三千多年了。 甲骨文的“磬”字，中间是一个磬，为曲尺形；磬上面不是草，有人说是架子，或说可能是绳子；左下角是手，抓住小槌，以前讲过这是“攴”（pū）字。敲打的意思，整个字就是在演奏。籀文“磬”大致差不多。小篆在下面加了一个“石”，表示是石磬。 知道了“磬”，就懂得“声”这个字了。小篆写法，上面基本上同籀文的“磬”。下面写了一个“耳”，表示听到了击磬的声音。秦简省略了小篆那两个口，只用一横替代。智永草书“声”，进一步省去了“又”。跟秦简一对比，知道这写法本源于小篆和秦隶。 有一个传说是羊欣写的“声”，取势比智永简单。智永这写法取四个笔势，羊欣只有三个（七九三）：第一势取奋笔势，“七”字形，跟“士”意思是一样的。第二势把左下角和右上角笔画组合，取凤翅势，形如“九”字形。第三势“耳”字，取曲钩势，形如阿拉伯数字3。跟智永写的仔细比一比，只是略有变化。但看起来比较灵动，很多人会喜欢。 怀素《自叙帖》有三个“声”，取势完全相同，特点是不省略左边的“口”。宋代黄庭坚、明代祝枝山受他影响。但写草书要分清笔势，过于缠绕，连绵不断，分不清笔势，实为草书大忌。王铎有一个“声”，更多了一个圈眼，我想他是从集王羲之《圣教序》中化出来的。 草书创作主要表现在取势变化上，放在这里给大家参考。 五、人体：牙齿 “牙”和“齿”是两个概念，段玉裁《说文解字注》说：“统言之皆称齿，称牙，析言之则前当唇者称齿；后在辅车者称牙，牙较大于齿。”“辅车”指牙床，后牙床那些大齿称为“牙”。“牙”和“齿”都可以用于统称，或者合称“牙齿”。分而言之，嘴唇后面，能接触到嘴唇的是齿，齿比较小；齿再往里面那些大的称为牙，牙大于齿。成语有“唇齿相依”这说法，不会说“唇牙相依”，大象有两个长长的牙，但古人称象齿，因为位置在嘴唇前。 5.1.齿 知道了“齿”的定义，马上就能理解甲骨文的“齿”字，外框是嘴巴，嘴唇下有几个牙齿。小篆“齿”上面加了“止”，表示声音。秦简上写的“齿”，就是小篆的隶定。 草书“齿”承小篆和秦隶而来，用了四个笔势：上面的“止”，把曲线拉直，成为竖笔势，这是一。上下嘴唇一个“口”字形，用铁围势，这是二。上面两颗牙齿，有羊角势，这是三。一横加下面两颗牙齿，用鸡头势，这是四。注意这一横用了两次，铁围势和鸡头势都用到横。裹束起来，就得到草书的“齿”字。 5.2.牙 《说文》：“牙，壮齿也。象上下相错之形。”“壮齿”就是大牙齿，金文表现的就是“上下相错之形”。这里跟嘴唇没有关系了，所以不画嘴唇。小篆出之金文，线条拉长了，作了美化。小篆可拆成两部分，上面牙两笔，下面也用两笔，这是草书的来源，上面取奋笔势移位，下面曲线拉直，变成一竖一撇。一撇一竖是立人势，一竖一撇就是立人倒笔势。然后裹束起来，成为草字“牙”。裹束后笔势改变了，我们看见中间是一个钩裹势，钩裹势上面皇象写了一个短横，看起来有点像策，跟钩裹势相交的是一个长撇，这是掠。有些同学不喜欢单一笔势，其实单一笔势是避不开的。 皇象《急就章》中有两个“牙”字，最后一笔写法不同。一个用掠，另一个用策。用了策，看起来很容易误会成“与”。我在前面讲过，“与”在章草中写法是这样的，在今草中类似“天”，绝对不会和“牙”摘错。就算是怀素写的这个“与”，也和“牙”相关很大。 今天就讲这些，谢谢。 |
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