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两者差异巨大，若依后期的脏腑理论，肉桂、附子难舍难分，区别可言附子回阳救逆、有毒，肉桂引火归元等。但这些都不足为用。 观羌活、独活、当归、芫荽、川芎之花叶，可知此类植物功效为走窜、扩散，观当归之根，富汁液，可知其别于羌活类。 真正的中药功用来源于这种取象比类，后世一遍又一遍总结刷新药效，使得药效描述大失其真。 附子为侧根，植株上冲而燥烈，喜湿而又不滩之地。可知其燥窜之性尤强，可窜散底层阴寒湿之围。其窜在于守，犹如火药装入筒才能成为炸药。附子紧实，上为泄口，生附子窜通之力强。若经高温类处理，则窜性大减，向上定向能力亦弱，向周扩散能力更强，则更有温守之性，窜性更弱。就像生辣椒比炒过的辣一样，先借用一道高温，以散其内部高压。 查《神农本草经》言附子：味辛，温。主风寒咳逆，邪气，温中，金创，破癥坚积聚，血瘕，寒湿，踒躄，拘挛，膝痛，不能行步。 先取象附子为窜破燥烈之药，辛温可证。主风寒咳逆，其窜性可破寒凝。邪气，其温散可推行经气以填窍御风。温中，其炮制品可周散四处寒水。金创，其外用可活血散寒，内服亦补中托表。癥坚积聚，血瘕，寒湿，踒躄，拘挛，膝痛，不能行步，可知其行窜之力极强，筋骨层面兼具，能行至末端关节。 至此，附子之用已了然。 肉桂为肉桂的树皮。肉桂植株，开散枝叶性强，生于温润之地，其皮辛散，象少阴血脉。桂枝尖象末梢，肉桂象主道。因其辛，而血脉外散，可强少阴之用，以助少阴温散太阳之力。肉桂为主干，则象心、主脉管，加强心脉之功用，促进心脉产热以温经气，所以必然耗血，可考虑搭配养血药合用，如白芍。 《神农本草经》言肉桂：味辛，温。主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子。 其性辛温可证。因其强化少阴温煦、滋养太阳之效，无论是对于外感表证，还是骨节风湿等，均能有助益，故主百病。精神乃气所养，冷血动物血凉，智亦低，肉桂以炼血气，可助精神。血脉扩散，则面色和润，血脉得出，则百药可引。久服则表里调和，可得轻身不老，面生光华，媚好常如童子之效。 所以真的想弄清药，还得自己去体会，光看《神农本草经》都没用。观药如同望诊、闻诊，望而定其虚实、强弱、神志、腠理、肌肉、血脉、筋骨，可知其证。《神农本草经》如问诊、脉诊，用以佐证望诊、闻诊之判断。 凡《经》，皆用词晦涩难解，因为经书希望能让看不懂的人永远看不懂，看得懂的人自然能看懂。《神农本草经》全文不拘泥心肝脾肺肾等脏腑字眼，不拘泥各种功效，反而说一堆八竿子打不着的主治。可谓用心良苦，后世不解，沉迷于阴阳五行、五脏六腑的字眼中，甚者反言《神农本草经》为不可用之弃物，何等悲哀。 |
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