|
说到“仿造” 大部分人会觉得是假冒伪劣 或是侵犯版权 其实不完全如此 比如说在中国玉器史上 宋代、明代和清代皆有慕古之风 特别是对汉代文化比较崇尚 举个例子——汉代辟邪  汉代辟邪是想象中神化的动物形象。 目前发现的汉玉辟邪，考古发掘品加传世品的总数不过十几件，而仿制品的数量则是很多的，可分为宋元仿、明仿、清仿、现代仿制等不同类型，汉代作品具有小头、张口、凸眼、短肢、有翅等特点，仿制品则神韵不足，头、翅、足、脚、尾中有不合汉代风格之处。 在上周的《华豫之门》节目中 专家老师一句 仿汉代的玉器 可把持宝人给吓坏了 ……  ▲ 明仿汉鸡心佩 ▲     左右滑动查看更多藏品细节 持宝人心理价位：20万元 市场团专家估价范围：8—10万元  张爱民 玉器 河南卫视《华豫之门》专家团成员 这件玉器从器形上说叫做鸡心佩，鸡心佩的前身是韘，韘最早出现在商代晚期，它是射箭时用来保护手指的一件器物。到了春秋战国以后，它渐渐演变成了一种佩饰。到了汉代以后，它的体型就变为了现在这种形状。 这件藏品中间有一个大的“鸡心”的形状，旁边是草凤纹，但是汉代的鸡心佩一般讲究的是对称，而这件的另外一面是没有的，光素的。第二点在它的反面，汉代的这种玉器，中间除了圆以外，它会做一种打洼的状态，一直延伸至边缘，但是这件到了十分之八处就结束了，并没有延续至它的尾部，这是和汉代有所差距的，明显不是汉代的鸡心佩的风格。 其实在明代的时期，我们会看到仿汉代的鸡心佩特别多。这件玉器的镂空工艺，可以明显看到拉丝的工艺特征，另外我们看它旁边还有沁色，很自然，每一处沁色它都有自然的沁纹。它的阴刻工艺虽然不是汉代的游丝毛雕，但它也是传统的砂砣分离的砣具做出来的阴刻线，并且表面呈现一种宝光泽，完全是历经几百年形成的氧化包浆，所以说这是一件明代仿汉代时期的白玉鸡心佩真品。 这件藏品用料十分精良，做工非常优秀，所以推荐登上本期的珍宝台。   左右滑动查看更多藏品细节 市场团专家估价范围：4—7万元 邢 捷 书画 河南卫视《华豫之门》专家团成员 吴其濬是嘉庆年间的状元，这幅对联上面书写体是写欧（阳询）体，写得刚劲有力又不乏秀气，所以这是吴其濬书法的独到之处。他用的这张纸上面的纹饰不是印刷，是手绘的，即手工画上去的，这张纸不写字到现在都比较珍贵，综合来看这是一副吴其濬八言对联真迹，推荐登上本期珍宝台。 左右滑动查看更多藏品细节 持宝人心理价位：30万元 市场团专家估价范围：30—32万元 徐 鸿 瓷器 河南卫视《华豫之门》专家团成员 彩瓷一定要有胶质感，因为它是第二次烧造，它就像是胶水贴上去的一样，看着像是可以用指甲抠起来的感觉，但是新做的彩瓷它就是牢牢地贴在釉面上，这个是判断真伪一个非常大的并且直观的区别。这种官窑的瓷器，一定是有官窑的纹样的，并不是你想怎么画就怎么画，所以它上面的绘画虽然是中规中矩，可是线条都非常地挺拔流畅。瓶身上的金边是最后一次烧造上去的，是真金呈现一种暗红色，并且有一种厚实、油亮的感觉，现代的金因为含金量比古代高很多，反而呈现出清亮的质感，而且薄。通过这几点判断这件是清代光绪官窑粉彩赏瓶，推荐登上本期珍宝台。 【明末清初 铜供罐】 口径：19cm 底径：17.5cm 高：27cm 左右滑动查看更多藏品细节 持宝人心理价位：8万元 市场团专家估价范围：1.5—10万元 高明利 杂项 河南卫视《华豫之门》专家团成员 这件铜供罐内部有铸造过程中留下的残铜，还有一些轧痕，说明它采用的是传统老铜器铸造的方法来铸造的，其工艺特征显示是明代晚期到清代早期的特点。这个器物前面带角动物的部位，还出现了一个不容易观察到的图案，佛供式的一个錾刻图案，其纹饰的供品形式符合藏传佛教的一种吉祥纹饰的图案。
它的内部不光滑，非常粗糙，它的底部因使用而产生的摩擦痕迹并不明显，另外侧面穿系的两个部位也是不经常使用的，所以它应该是宗教信仰当中的一件特殊场合的供器。除了装饰图案和纹饰图案之外，其金属外表呈现出来的是红铜上面会产生的一种高氧状态下产生的锈。综合来看它应该是一件明代晚期到清代早期的流传在藏传佛教地区的供奉器物，传世珍品，所以推荐登上本期珍宝台。 |
|
|
