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说起方孝孺，大家都知道他是中国史上第一个被诛十族的人，但其实呢，方孝孺所谓的被诛十族，不过是民间野史记载而已。 事实上，关于方孝孺之死，一直以来都有这样三种说法： 第一种：按照明王朝的官方史书《明太宗实录》记载，朱棣抓住方孝儒后，方孝儒向朱棣叩头祈哀。但朱棣认为他与黄、齐是怂恿建文帝肆意胡为的罪魁，所以还是把他同齐泰、黄子澄一块杀了。 “执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏辜遂戮于市。” 第二种：按照后来满清修订的史书《明史》记载，说是明成祖叫方孝孺起草即位诏书。方孝孺大骂成祖并拒绝起草诏书。于是明成祖杀害了他。 孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草。’成祖怒，命磔诸市。 除了这两种官方说法，民间还有一种说法，也就是我们最熟悉的那种说法，它是出自明朝嘉靖年间一个叫做黄佐的大文人所写的一本杂文小说，叫做《革除遗事》。 按照这本书中的记载，说是明成祖要方孝孺起草继位诏书，方孝孺不肯起草，明成祖就以诛他九族恐吓威胁他。方孝孺却说，你就是诛我十族又能怎样？于是明成祖遂诛了他十族。 对于以上这三种说法，虽然第三种说法最为流行，但从可信度来说，第一种说法和第二种说法显然要远远高于第三种说法。 为什么这么说呢？我们先不说官方的权威性，就按照正常人的情理和逻辑来推断，第三种说法也是非常不可信的。 首先，朱棣继位的诏书是件何等神圣和意义重大的事情，他却以诛九族来威胁方孝儒写，就算最后方孝孺屈服，那这样的继位诏书又有什么意义呢？反而会让自己成为后世人的笑柄。 因为，朱棣这样做，不就相当于告诉天下，人们对他当皇帝根本就不服，只是迫于他的淫威才敢怒不敢言。换句话说，方孝孺根本不想为他起草即位诏书，只是害怕被诛九族才不得已写！ 这样一来，朱棣的这个继位诏书，不是自己打自己的脸么？ 事实上，朱棣想让人给他起草即位诏书，从哪里找不到一个人，非得用这种手段逼方孝孺写？这不是让自己难堪么？我想朱棣再弱智，也不会弱智到这个地步吧！ 其次，按照野史的说法，在明成祖攻打南京之前，姚广孝曾劝他不要杀方孝孺，否则天下的读书种子就会灭绝。 但其实，以姚广孝这种雄才大略之人，真会把方孝孺当成非常了不起的读书人吗？这可靠性实在太低。 因为，方孝孺辅佐建文帝期间，既没有献出什么让人佩服的奇谋妙策，也没有做出什么力挽狂澜的政治革新，更没有推举出什么杰出的人才，反而建文帝重用他，一年之内帝国内部大乱，四年之后帝国都城被敌人攻破。这期间，他也没做过什么有意义的、积极的事情。 更何况，即便是单论文学上的成就，方孝孺也没有留下任何让大家膜拜的文学作品；同时，说起明朝最厉害的文学家们，方孝孺那是连前二十名都挤不进去。这样的一个人，真会是天下读书人的楷模，真会因为他的死，天下读书人就绝种？明显是不可能。 更重要的，都说方孝孺被诛十族，也就是除了他的亲人，还包括他的门生也被杀，但问题是，方孝孺被杀后，恰恰就是他的得意门生廖镛替他收尸，并将他掩埋在聚宝门外的山上。另外方孝孺被杀后，他的堂弟方孝复、侄子方琬也一直都活得好好的。从这层意义上说，这个诛十族明显就不成立。 事实上，方孝孺被诛十族的说法之所以大行其道，不过某些御用文人们为神话皇权而已。 因为，方孝孺的故事告诉人们，人们应该永远忠于皇帝。为此就是舍弃自己的生命，也要毫不犹豫；甚至而言就是舍弃全家、全族人的生命，也应该坦然自若、没有半分迟疑！ 在这种背景下，方孝孺自然就逐渐被神话，被树立成为皇权时代的忠臣典范！否则，如果没有方孝孺被诛十族这个故事，那朱棣一杀到南京城，天下都传檄而定，文武百官都跪地迎接，甚至就是建文帝最信任的大臣，也没有任何表示，那皇权所需要的忠君思想，又体现在何处？ 最后，对于方孝孺这个人，如果客观评价，朱棣杀他一点都不过分。因为，建文帝信任他，让他负责治理国家，结果仅仅四年时间，就弄得建文帝国破家亡，多少人因这场战乱而死亡，方孝孺作为罪魁祸首之一，不该杀么？ |
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