|
有种真情叫乡情 雪岸 人世间最真挚的感情，除了亲情、爱情和友情而外，当数乡情。且乡情还与亲情、爱情、友情相互渗透、融合，体现了她的深厚绵长的底蕴与令人叫绝的珍贵。 乡，即故乡。具体系指自己的出生地与长期生活过的地方。中国古代对故乡有许多雅称，常见的有桑梓、家山、家乡，故里、家园、乡里、梓里、梓乡、桑梓、故国等等。和自己的出生地与长期生活地相同者，被称之为老乡。随着离开故乡距离的延伸，故乡的外延也随之变化。进了县城，老家村落那一带便是故乡。到了外县、市，老家所在的县市便被称之为故乡。到了外省、市，故乡所在的省，市也随之被称为故乡。来到一海之隔的台湾省，大陆便成为故乡。出国之后，中国便成为故乡。当然，旧时平常意义上的故乡，就是指自己的出生地与长期生活过的那一带，也就是方圆十余里、几十里不过百里的地方。 乡情，就是对故乡的深切的热爱、思念与眷恋之情。一提到乡情，就自然想到了乡愁。乡愁，就是对故乡的思念，因身在异地不能回去，而感到忧愁。可以说，乡愁也是乡情，是一种特殊的乡情，是一种叫人夜思梦绕，愁肠寸断的乡情。 乡情，有着悠久的历史。大概人类社会进入货物交换、商品贸易、征伐战争、守卫边防和修建大型水利及防御工程，需要部分人离开生长及生活之地，进入人口流动行列，即与亲友故旧分别，背井离乡，便随之产生了乡情。大禹治水，三过家门而不入，不是说大禹没有故乡情结，而是说大禹为了国家和人民的福址，专注治水大业，将故乡情结深藏在心底。这正好说明故乡情结乃是离乡者一种共有的真情。 过去，在长期小农经济占主体的社会，一般老百姓的日常活动范围不过十几、几十、上百里，大都日出而作，日落而息，岁岁循环，以致终老田园，与乡情无缘。乡情则成了一部分出门在外，或经商、或务工、或从军、或当官者的专利。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。而今，随着经济、科技和社会的飞跃式发展，人口大面积流动、或迁移成为常态。举家外迁的不在少数。即使没有搬迁的，家中少年、青年外出求学，青壮年甚至接近老年的外出打工、办厂、经商的，涉及到千家万户。老年人也有相当多的人到在外打工、经商或从政的子女处常居。过去根本与乡情无缘者，也自然随之产生了浓浓的乡情。或偶逢老乡故旧，或遇故里来人，或从微信、电视中看到家乡信息而触景生情；或夜入梦乡，故乡的一切如同电影一般，一幕幕、一景景，展现在脑际，勾起万般情思。那些当学生时期及以来接触过的关于乡情乃至乡愁的古诗词，便从几近遗忘的大脑的角落，奔涌而来，不能不叫人倍觉亲切，随口吟诵。尤其是每当一年一度的春节假日，乡情的巨大的魅力，就叫春运大潮潮起潮落，胜似钱塘江的海潮，就是明证。 至此，人们可能会问：乡情到底是什么？她为什么能叫天涯游子如此刻骨铭心？ 乡情，是对故乡亲人的眷念。这是人世间珍贵的亲情。旧时，游子千里总有家，总有他留在故乡的父母兄弟姐妹。唐.王维《九月九日忆山东兄弟》）云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。唐.孟郊《游子吟》云：慈母手中线， 游子身上衣。谁言寸草心,报得三春晖。这两首诗无疑道出了游子对故乡亲人的深切的怀念。而今，外出打工者，一般儿女留在老家，由年老的父母抚养。虽然通讯发达，手机、微信可以时时联系，但永远取代不了一家人的团聚。就是举家外迁者，在故里也有他仍在故乡的远亲近邻，叫他想念。 乡情，是对当年故乡友朋的牵挂。这是青少年时代最纯真最天然的友情。故乡是人生的起点之地。除了那里有他的亲邻之外，还少不了小儿时玩泥巴的伙伴、稍长时的牧伴、少时的同学，初进入青春期结拜的朋友。此后，进入社会，虽然那些友朋中不少人各自东奔西走，浪迹天涯，但也有留在故乡者，也有外出后又千方百计回到故乡者。每每想到故乡，自然也同时想起他们。就是偶然相遇，总有讲不完的往事，说不尽的离情。宋.柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》云：故人何在，烟水茫茫。宋.孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》云：故人何在，水村山郭。唐.李白《送友人》云：浮云游子意，落日故人情。明.吴伟业《遇旧友》云：已过才追问，相看是故人。宋.贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》云：南去北来徒自老，故人稀。 乡情，是对故乡山水田园的神往。无论你的故乡是在山重水复的山乡，还是在一望无际的平原；无论是在大江大河的岸边，还是在城区闹市；无论是在满天飞雪的北国，还是在温暖如春海南，都有各自终生神往的山水田园美景。也许你的故乡只有再平凡不过的小山小丘和河流田园，但就在那平凡之地，也有春花秋月、夏荷冬雪，也有水欢鱼跃、鸟唱蝉鸣，也有许多不平凡的故事和动人的传说，都值得你去回忆。唐.杜甫在《月夜忆舍弟》诗中，发出了“露从今夜白，月是故乡明”的感叹。笔者的故乡就在古陨子国的北乡丘陵。那里北接桐柏山、大洪山，南临云梦大泽，一条府河穿县而去。那里还有有着美丽传说的碧山、槎山、双鹤山、石门寺、虎乳岩、车盖亭和有着众多闻名神舟的亭台、楼、阁的古县城。可以说是物华天宝，人杰地灵，紫气东来，气象万千。唐.李白《山中问答》云：问予何意栖碧山，笑而不答心自闲。挑花流水沓然去，别有天地非人间。就是对笔者故乡美丽的山水景色的真实写照。 乡情，就是对故乡生活的记忆。当年你的故乡的生活，无论是平常间粗茶淡饭的清贫，还是节庆日酒肉鱼鸭的富足；无论是少时的放牧，还长大后的下地耕作；无论是时不时的走亲访友，还是饭后茶余游戏玩乐；无论是早起晚归的攻读，还是听取和交流天南海北的故事；无论是晴日观山看景，还是风雪中四处奔波，都是值得永久回忆的。也许就是在那些平平淡淡的生活中，凝聚了你一生的珍贵的亲情、纯洁的友情、朦胧的爱情；凝聚了对故乡的真爱之情；增长了终生受用的文化知识和社会常识。 乡情，是对当年足迹的追寻。你可能生长在深山老林中的小村、大江大河边的村落，也可能生长在冷热集交替的集市、热闹繁华的城镇，村前村后总留下了你来来往往的脚印；大街小巷总留下了你走走停停的印痕。笔者的老家在丘陵地带。在那里曾多少次山间春采杜鹃，秋摘野果，夏采荷花，冬堆雪人。在那里曾多少次走过田埂，穿过林地，放牧牛羊。在那里曾多少次翻山越岭，趟河过溪，奔走在求学的路上。在那里曾多少次水田插秧，挥镰收稻，棉田锄草，禾场脱粒。在那里曾多少次修塘修堰，挑土筑堤，从事水利工程。在那里曾多少次开挖菜地，浇水种菜。总之，那里的山山水水、沟沟坎坎，条条小道，处处山野都留下笔者的足迹。而今，那里的山水依旧，村庄仍在，田园依旧，只是小路变宽了，树林变密了，山花变艳了，草地更绿了,故乡变得更美了。旧日的足迹虽然难寻，但它在大脑中的记忆常在。 乡情，是重回故乡的渴望。从古至今，浪迹天涯的游子，谁都有重回故乡的渴望，那怕你依旧清贫，那怕你求得富贵，也免不了思乡之常情，也忘不了落叶归根的愿望。《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。为了回到杨柳依依的故乡，他把想象力发挥到极致，可以忍受雨雪霏霏。《国风·邶风·式微》云：式微，式微，胡不归——声声自问自答，表明了一时难归的无奈。唐.李白的《蜀道难》云：锦城虽云乐，不如早还家。唐.杜甫《闻官军收河南河北》云：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐.李益的《夜上受降城闻笛》云：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。思念家乡之情，跃然纸上。南宋.蒋捷《一剪梅·舟过吴江》云：何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。“何日归家洗客袍”之问，显现了一种游子的特殊乡情。 乡情，是千里归乡时的喜热、感慨等复杂的心情。唐.贺知章的《回乡偶书》云：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。尽管在空间上与家乡相隔万水千山，在时间上相隔半个世纪，但依恋故乡之情毫不减弱。唐.宋之问《渡汉江》云：岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。表现了一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。当然，一般离乡者回故乡，是因为“金窝银窝，舍不得自己的穷窝”；富贵者回乡，则是衣锦还乡、显耀乡邻。《史记·高祖本纪》："大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。刘邦南征北战，当上了皇帝，威加四海，仍要回归故乡。他甚至空耗民财民力，在他的出生地——凤阳县修建了皇城——中都古城。 这里笔者要特别歌颂的是，伟大领袖毛泽东的回乡诗《七律·到韶山》，诗云：。别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。他就是回到故乡，也将人民置于首位，写出既大喜大悲，又气势宏大豪放的诗篇。全诗以人民英雄为主角，肯定了人民创造历史的真理。 乡情，是对难以回到故乡的忧愁。古往今来，由于种种原因，终生不能回到故乡的大有人在。他们的由此产生的乡愁，常常叫人忧愁满怀，绵绵不绝。宋.范仲淹 《渔家傲》云：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。元.马致远 《天净沙·秋思》 云：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。汉乐府《悲歌》云：悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。游子无法还乡，只好以望乡来代替还乡，只是聊以解忧，无可奈何。唐.崔颢那首的《登黄鹤楼》“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，是典型的乡愁。 当然，而今社会的变迁，交通的发达，旧时的道阻且长成为历史，虽与家乡远隔千里，高铁和航空，能叫你随时丢掉乡愁，而朝发夕至，重回故乡，将思乡的梦境变为现实。 在此，还要说的是那种叫中华儿女梦牵魂绕的乡愁。 笔者忘不了台湾诗人余光中的《乡愁》。《乡愁》云：小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲啊在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。《乡愁》一诗充分体现了诗人内心的思国爱乡的情感。 笔者更忘不了虽身在国民党阵营，却是一个强烈的爱国者，主张国家统一的于佑任先生。他的《望大陆》云：葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！《望大陆》，声声切，字字悲，是一首激情山河的千古绝唱，是令世界中华儿女裂腹恸心的佳作。于右任先生含恨去世了，叶落未能归根，国家尚未统一，令人不胜痛惜。他的这首哀歌震撼着中华民族，只有海峡两岸早日完成统一之大业，方能告慰先生在天之灵！ |
|
|
