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有感于姓氏家族文化

 天印高悬 2019-12-12

题记:2016年在学习与编纂本支族谱的过程中,不经意的触动了灵海中的一些因素。同时,每日常见“沈氏宗亲湖北总群”一宗亲发布的“中华传统文化”中的“只言片语”,深感其用心!一声声问候,宗亲早安,情贯九州!情愫依依,《根在一起》(沈氏宗亲歌),随风逝不去的,是作者的情怀!仰面向天,黯然问己,尚不能“大爱无痕”,更谈不上“大音希声”,于是乎,燥动的心情不自禁地“有感而发”了。其意在字外,其言在无声。

                                                                                沈昌国 2016年11月18日

有感于姓氏家族文化

文化,是一个民族的灵魂,是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族文化的摧毁意味着一个民族的消亡。一个没有家族或宗族文化的姓氏,形同一个没有灵魂的躯体,又如无根之浮萍。同样,一个民族文化的复兴意味着一个民族的振兴;一个家(宗)族文化的建立与承传,预示着一个家(宗)族的兴盛与久长。

中华文化,源远流长,其实质是信仰为本,道德为尊。五千年来,我们中国人真正的文化是由“人文初祖”--黄帝所开创。实际上黄帝也是中国道家思想(黄老学说)的创始人。儒家思想深受道家影响。儒家思想是传统文化中“入世”的部分,其注重家庭伦理,“孝”在其中占据着极重的分量,“百善孝为先”。

家族伦理可以自然为社会伦理,“孝”向上延伸为臣对君的“忠”。“悌”是兄弟之谊,可以横向延伸为朋友之“义”。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭,其中“慈”可以向下延伸为君对臣的“仁”。只要家族中的传统得以保持,社会伦理也就自然得以维系,这就是“修身、齐家、治国、平天下”。

佛家和道家思想则是传统文化中“出世”的部分。佛、道对普通民众生活的影响可以说无处不在,与道家思想渊源甚深的中医、气功、风水、算卦,以及佛家天国地狱、善恶报应等等思想与儒家伦理一起构成了中国传统文化的核心。

儒释道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系,所谓“天不变,道亦不变”。这套道德体系是社会赖以存在、安定、和谐的基础。属于精神层面的道德常常是抽象的,而文化的一个重要作用,就是对道德体系进行通俗化表达。一个社会的伦理价值观也常常是通过文化具体反映出来的。

传统文化中贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等因素。千百年来,许多人可以一生都不识字,但是对传统戏剧和评书以及历史名著却耳熟能详,这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。

中华文化,璀灿夺目。先贤古训,重德修身。《道德经》、《论语》、《弟子规》、《菜根谭》等等,无一不是中华民族千百年来修身、齐家、治国、平天下的经典。不论是诸子先贤倡导的忠信孝悌伦理,还是《弟子规》《三字经》里歌咏的礼义廉耻,无不刻印在家族传承的一条又一条家规中。千百年来,“家训”、“家规”已成为中华民族各姓氏与家族治家教子、修身处世、立志成才的重要载体。

家(宗)族文化有其特定的含义,一般是指以家(宗)族的存在与活动为基础,以家(宗)族的认同与强化为特征,注重家族延续与和谐并强调个人服从整体的文化系统。包括宗法、族规、家训等相关行为规范,祭祖活动等相关仪轨,族徽、族歌、宗祠等相关标志物和物质载体,家族的气质、传统等精神特性。其中精神特性为其灵魂,它是千百年来通过一系列的约束和仪轨而内化沉淀下来的相关特质,它是区别不同家族的根本。

文化,较之法律为柔性约束,她对于人类道德的育化却起着预防犯罪的作用。可以说,家(宗)族文化是一个姓氏与家族的灵魂与根本。它来源、根植于中华民族这个传统与大文化,反过来也维护、传承着这个大文化。以“人”思想、群体与社会活动等形式,维系传承着人类道德,使其不至于败坏、消亡。从另一个角度说,只要道德尚存,人(人类)也不至于“大乱不治”或者说是被“神”或历史所淘汰。

无德何以正心,无训何以修身,只有正心修身的人才能齐家治国,才能大用于天下。谨遵家训、弘扬家风,从良好的家训、家风中汲取营养,从中华民族传统文化中获得力量,成长为一个于家于国忠孝仁义礼信之人,就是一种历史的必然。

世代相传的汉阴《沈氏家训》,修身为本、耕读传家,是沈氏族人的传家宝,已成为陕南地区传统家规的典范。在这些村镇的人,无论是后代、族人,还是大众居民,都是心性端正,有着良好品行的人,在他们的村中夜不闭户,路不拾遗。他们以祖训为做人规范,重德修身,家庭和睦,邻里和谐,陶熏周边,以至于千百年来民风淳朴,为将者精忠报国、为官者清廉名显。

文化,有如一个家庭、一个家(宗)族、一个姓氏生息、繁衍、发达的土壤。一个上应天时,下合人道,秉承人类道德文化的家庭与家族,就尤如拥有一块肥沃的土壤与土地。人之降生于家庭、家族,就尤如一粒粒种子播撒在这些土壤之中。种子的优良与否取决于上天的安排与一个人先天根基的优劣。优良的种子来源于家庭、家族祖上福缘所集与上天的恩赐以及一个人(喻为种子)先天良好的根基,他起着至关重要的作用。然而,土壤则是决定着种子能否成材与结出丰硕果实的后天根基。好土壤会有好收成,孬土壤难收成,这是我们中华民族祖祖辈辈都遍晓的真理。我们相信,我们也明白,上天也一定不会把一粒粒好的种子播撒到那贫瘠而又恶劣的土壤,谁都愿意将优良的种子播撒進那肥美的土壤,并希望好土壤滋润好种子生根、发芽、茁壮成材与丰硕于民。

由此感知,为人者,为父母者,为家族者,乃至为国者,须重视文化根基的夯筑,营造“明德于天下”、“仁义礼智信”、“诚善和容”、“天人合一”的中华传统文化氛围。让子孙、让族人、让国人在中华传统文化深厚的土壤中明晓“苦其心志,劳其筋骨”、“动心忍性,增益其所不能 ”的道理,塑造出诚真、良善、大忍的天地人格,炼就出“齐家治国平天下”的踔绝本领。上应天时,下合人道,根植与包容于中华民族这片优秀而博大的传统文化土壤中,是一个家族与家庭长盛不衰的秘诀。这也是“树人”与“出人”之要领与大计。

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