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“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利…...”。这篇短短的96字戒训，正是王阳明写给长子正宪的家书，即为王阳明著名的家训。虽言简意赅，但是却语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生等一系列问题。 王阳明家训 说到孩子的教育，我们很容易想起学校的老师。但其实，父母才是孩子的第一任老师。父母的一言一行，会直接影响孩子对世界的认知。所以若将这96字家训逐字逐句解读分析透彻，可以说是家长们的家庭教育范本。 王阳明的家训和家书，大部分写于军旅途中。战场即生死场，险象环生，王阳明却抽出时间和精力，以平静恳切的语气，事无巨细地叮嘱家人为人处世、读书交友的要诀，以及如何避免陋习。王阳明写家训的念头就是教育家人致良知，致良知就能常快乐，常快乐又能心安，便是为人处世、持家立业的真正奥秘。其实注入了阳明心学的精神内核。 一、勤读书，要孝悌 王阳明家训的第一条就是：勤读书。勤读书是最低门槛的高贵。 读书是人们获取知识的主要途径，过去是，今天也是。王阳明读书一生勤奋，在小时候，每天都要读书到半夜。孔子是古代的大教育家，用功的时候，甚至忘记吃饭睡觉，有所悟则快乐得忘掉了一切忧愁。因为他们都深知学识影响眼界，眼界决定格局。人的一生都是在不断的进步和成长，现代社会哪里都需要知识作为辅助，所以更应用知识填充自己。 孟子曰：“尽信书则不如无书”。所以不仅要勤读书，还要读好书。书不能读死，要教给孩子吸取其中的精神。当一个人只要养成了终生读书的习惯，也就相当于把人类历史上的智慧化为己用。会读书的孩子，有知识，有眼界，有格局，只要他守好内心的善良，家长又有什么好担心的呢？ 百善孝为先 中国有句古话叫：“百善孝为先”。羊羔跪乳、乌鸦反哺、孝顺父母，是做人的天性良知。让孩子从小爱上读书、孝顺父母，这也是王阳明家训的头等大事。 二、毋说谎，毋贪利 《大学》中“所谓诚其意者，毋自欺也”。一个自欺欺人的人是无法真正做到慎独、无法正心诚意修身的。王阳明就在家训中主张“毋说谎”。因为说谎意味着欺骗良知，非致良知。良知说“是”，你偏说“非”，良知说“非”，你偏说“是”。长此以往，形成惯性，就成了口是心非的人，成了个虚伪的人。不但别人鄙视你，纵是你本人，因常和良知作对，也会受到良知的谴责。 慎独 这样，有何修身养性可谈？所以阳明心学认为，良知无善无恶，但良知所发出的“意”却有善恶，这个“意”就是念头，我们要在事情上依良知指正我们的念头，这就是诚意。 “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，王阳明告诫家人毋贪利，并不是说任何追求利的行为都是错误的，而是主张在追求利的过程中，让良知流行其中，所以“毋贪利”其实是让人省察克治，最终把贪利的念头清除出心。因为贪图小利，则容易昏了头脑，被人所利用，会因此贪小利而失大利。 三、知行合一、懂得实践 “知”就是对事物在大脑认知层面的认识、了解和掌握；“行”则是对事物在身体力行层面的执行、行动和作为。对于一个心理健康和人格健全的人而言，知行本来就是合一的。“知”是“行”的准备和先导；“行”是“知”的延伸和结果。 王阳明一生成就颇多，诗词绘画、书法兵法、教育军事，几乎无一不精。这得益于他知行合一的实践智慧，所以“光说不练那是假把式”。敢于行动的人，更容易在实践中体会到事物的本质和规律，也更容易取得成功。 任何一项技能或者道理，在书上看完之后也巧妙的运用到实践中来，一是可以对其检验以便做出自己的判断，时间是检验真理的唯一标准。另外一点就是可以加深自己的影响，巩固学到的知识。 知行合一，致良知 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。很多事情，都要落在实际行动上才能作数。从小要教给孩子动手的能力，实践的习惯。小孩子生活中遇到的问题，不妨先让孩子想想前因后果，有了自己的想法之后，然后让他自己动手落实下去，既可以培养孩子的动手能力，还能够培养孩子独立思考的能力。 王阳明家训的重中之重是良知教育，从孩子们小时候起就不断培养他们发现心中良知，遵循心中良知，从而做到“知行合一，致良知”。王阳明家训短短的96个字，不仅仅是一个家族的信仰和家法。放在现实社会，更是我们弘扬社会主义核心价值观，弘扬传统文化的教育法门。 |
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