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作者 杨本枢 蛊（䷑）卦九三爻辞：干父之蛊，小有悔，无大咎。 析爻辞： 蛊卦的九三爻进入到巽、艮两卦的转折处了，即将离开巽卦又没有走进艮卦，你也可以看成是连接巽卦和艮卦的桥梁。蛊卦进入到三爻，其蛊乱的状态和程度都有些削减，其爻辞也可以看得很明白。 “干父之蛊，小有悔，无大咎”大意是，九三爻仍旧是父辈留下的蛊乱，在对待和解决这些蛊乱的过程中会有小小的烦恼，但是，敬请放心，没有大的过错。 九三爻的爻辞和前两爻重复较多，本篇不再一一赘述，仅捡三两个展示给读者。 “小”与“大”是相对意义的一组反义词，甲骨文中“小”与“大”的形象是这样的，“小”甲骨文是两点或三点，表示很少。所以，“小”甲骨文通“少”，二者为同一个字。“大”甲骨文乃顶天立地的人形，人站立在地上，手脚极尽伸开，以示大的形象。 “悔”字在前文中也详细解读过了。“悔”的甲骨文源于“每”，其形象是披散着头发的人形，这种字形含义大概是说，古人白天束发干活，晚上散发睡觉，所以，“每”表达了日出而作、日落而息的周而复始的频率。“每天“、”每年”等时间词语都含有重复的意思，和古人日落而息的行为是一致的，都是表达时间的频率。“悔”与古人休息场所有关，古人靠天吃饭，也靠天睡觉，条件好一些的会依托天然洞穴，没有条件的就直接睡在地上，所以，睡觉是古人比较头疼的事情。“悔”就表达了古人因为没有合适的休息场所而烦恼的情景。 “小有悔”含义是对于父辈留下的蛊乱在经过一系列的处理之后仍然还有一点点的烦恼。 “无”字始于小篆，小篆的“无”繁体字是“無”，其本义就是“舞”，在字的进化过程中，这几个字发生了分叉，“无”和“舞”分化成不同的含义。甲骨文的“勿”“亡”含义同“无”，表示否定。“无大咎”与“小有悔”对应，既然有一些烦恼，说明事情存在不完善的地方，由于继承的是“父之蛊”，即便有不完善的地方也没有大的过错，所以，“无大咎”。 用实践： 蛊卦九三爻在实践中如何运用？ 无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，九三爻都有瑕疵，但是，无伤大碍，要以平常心对待即可化解心中烦恼。 企业管理中如何运用蛊卦九三爻？ 中规中矩、亦步亦趋是九三爻最好的处理办法。 观爻象： 小象辞说“干父之蛊，终无咎也。”大意是，蛊乱是父辈留下的，无论如何小辈没有过错。 就“应”来讲，上九爻和九三爻是“敌应”，不能够得到上九爻爻的支持。 就“比”来讲，九三爻上比六四爻，自然能够得到六四爻的大力支持。九三爻下比九二爻，两个阳爻是“非比”关系，得不到九二爻的帮助。 就“互卦”来讲，九二、九三、六四形成兑卦；九三、六四、六五组成艮卦，两个互卦组成损卦。损卦可是个理想之卦，“损有余而补不足”是损卦的精髓。 就“变爻”来讲，九三爻变成六三爻，蛊卦就变成了蒙卦，蒙卦是启蒙、启智之义。 蛊卦九三爻题诗： 人生得意须尽欢，人生失意须展颜。 得意难觅失意频，却把金樽来释怀。 |
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