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一直有人质疑我是不是太迷信静虚子，或太自信所练是正法真诀。前几天po出《东昌随笔 之四十九》马上又有网友质疑，凭什么阅读《静虚子论金丹正道文集》，就可「据以辨别所学所练是否正法真诀，并对丹道理法诀景旨有更深理解」？「可先弄明白丹道次第，和正宗旁门与清净浊染之区别，再据以寻师寻法，避免误入旁门走湾路」？ 谢谢指教！我希望质疑者直接在文下回复或留言，让大家公开讨论，共同受益。 质疑某事物不当，如能指出不当之处，并说说如何才适当，正反并列（如《静虚子论金丹正道文集》就是这样评论的），这才更有意义，更受欢迎！ 我真诚崇敬静虚子老师，并愿列门墙，并非盲信盲从。 我为求丹功寻师访道多年，搜集到包括《伍柳仙宗》等丹经数十本，然未遇静虚子老师前，不得其门而入。与静虚子老师相处多年，觉得他语言朴实，直心待人，所言所示，皆出自亲身修炼体验，既与传统丹经相符，又非仅熟读丹经者所能知能言。 以丹道入门要得证的玄关为例，他说：初成法中出现之玄关，为狭义玄关，乃孕调药功成，先天一炁从太虚中来，小药生之景征；更讲出从来无人描述过的：时至神知，阳光一现神觉觉，故曰“玄关”；与此同时，还有神炁和合，蛰翕相依炁气同根，相资互用，由于阖辟机缄自现，橐钥之相自成而产生“玄牝”之相，即炁觉觉与息觉觉之相。 纵观当今专家、学者，知名大师、宗师，还有网络，谈玄关之文甚多，言得玄关者亦多，但从未有人指出上述玄关实相，说明正法难遇，而万般差别法尽其终身勤修苦炼也不能真证。 静虚子老师在《静虚子论金丹正道文集》对正旁、清净、浊染，详尽加以阐述，且其论述非空空而发，乃针对各种谬说而发，实大有益于当今及后世之真修实悟者。称其为活丹经，亦非妄加吹捧，世之得正法之真修实悟者，当知余言不谬。 三觉觉之说，是静虚子老师首次公开阐述，但熟读 伍、 柳二祖书者，熟读历代丹经者，则知老师所言，并非信口开河之独创，而为金丹正功所原有，世上不得全诀者，空羡金丹，空羡神仙、天仙而不能真证，入手错误，即使修得诸般阴神通、特异功能，又岂能证道而了生死，故我对静虚子老师之倾心相服者，服他之真诀真法真道也。 现在有心修丹者，入手即错误的占绝大多数。有关问题我在《静虚子论金丹正道文集》代序和后跋已明白点出。针对后跋所说，我愿和有心真修者交流，不一定要见面，你只要在视讯中打坐十分钟，我看看你打坐状况，即可让你知道你为何入手即错误，再给你一些建议。这更能够证明我得静虚子老师真传。 |
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