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作者 杨本枢 未济（䷿）卦九四爻辞：贞吉悔亡，震用伐鬼方三年，有赏于大国。 析爻辞： 断语“贞吉悔亡”。什么意思呢？就是说九四爻啊是“贞吉”之象，没有“悔”的情况。这个断语可以这样句读“贞，吉，悔亡”或者“贞吉，悔亡”。“贞”是卜筮的术语，通用于“卜”，也可以解释为此次卜的事情合情合理，合乎规律，现代通常把“贞”理解为“正”就取自于合乎规律。其实“贞”的甲骨文是一只大鼎，皇家用来祭祀所用的珍贵器皿，相当于“镇国之宝”的含义。古代在农业耕作，自然灾害面前无能为力，只能借助于祭祀和卜筮，祈祷天地神祇的庇佑，就把国家最珍贵的大鼎拿出来敬奉天地神祇。所以，“贞”既是事实上的卜筮活动，又是一种寄托和祈愿。“吉”解释过无数次了，本义吉利。 “悔”甲骨文和金文都没有见到确证的字，但是，甲骨文和金文都有“每”，“每”的甲骨文是一个人披散着长头发，这和现代的“每”字含义相差甚远，古文字学者都没有统一的解释。许慎认为，“每”字草盛上出也，即草木茂盛的样子。这是因为小篆的“每”已经演变成“屮”字头了，许慎是以小篆作为《说文解字》的基础的。回过头再来分析甲骨文的“每”字，一头长发披散着，应该不是白天干活的样子，因为不利于白天干活呀，只能是夜晚或休息的时候才会有的样子。不知道上古时代人头发剪不剪短，至少中古到清末男女都是长发，我们就假定上古时代男女都是长发，那么，白天干活一定要束发的，晚上也一定会把头发解开休息，每天晚上重复这个动作，这大概就是“每”的由来。“每”的含义就是晚上重复一个动作，后引申为“每天、每月、每年”，其实也是重复的意思。有学者认为“每”通“悔”，理由就是披散头发有毁坏头发的意图，这个解释实在有些牵强。我的看法是“悔”在“每”的基础上加上“忄”字旁，大概和古人艰苦的休息场所有关，没有房屋，没有床被，除了帝王等少数人有些洞穴休息外，大多数人都是天当房，地当床，试想，恶劣天气下如何休息，心里怎能不烦恼？所以，南怀瑾大师把易经中的“悔”解读为烦恼是很正确的。由此看来，甲骨文的“每”同“悔”，表示恶劣气候下烦恼于无法休息。 “亡”甲骨文字形为“凵”去掉一竖，加上一个兵器，具体什么意思呢？没有学者给出明确的定义，从甲骨卜辞分析，都是通“无”的含义，如卜辞出现“亡雨”“亡灾”等等。所以，我认为易经中的“亡”同“无”是正确的，爻辞“悔亡”的含义就是没有烦恼。 爻辞“震用伐鬼方三年有赏于大国”。“震”没有甲骨文和金文，是“雷”的同义词，说明打雷时声、形造成的感觉，好像万物震动的情形。 “用”甲骨文解释为“卜中”，学者们认为，“用”就是“中”加上“卜”的合体字，说明一种卜筮的状态。我仔细观察过“用”的甲骨文，其外面的“中”造型好像是卜筮或祭祀使用的器皿，说明这种器皿的用途，这大概就是“用”的由来，后引申为用处、作用、使用，究其实质，都和卜筮时候使用这种器皿有关。 “伐鬼方三年”和既济卦的“高宗伐鬼方，三年克之”意思上有衔接，都是指殷商帝王武丁讨伐敌国鬼方，三年才打败鬼方的故事。“伐”甲骨文是青铜器的兵器形状，“鬼”是武丁时期一个诸侯国的名称，“方”是诸侯国的别称。 “震用伐鬼方三年”大意是在讨伐鬼方的期间曾经使用过雷电等自然现象作为讨伐工具，用三（多）年时间打败了鬼方这个诸侯国。也有学者认为“震用”是把精力用到极致，我倾向于使用雷电讨伐鬼方，好比诸葛亮的借东风一样。因为，在冷兵器时代打仗，借助于自然现象是常事。这个理由从爻象也可以看出端倪，九四爻是离卦的初爻，离卦是火，而雷电作为自然现象在古代也归属于火类。 “有赏于大国”大意是殷商大国进行封赏，封赏谁呢？当然是九四爻，九四爻在贵贱位置上是诸侯，武丁要封赏帮他打败鬼方的那些诸侯国，即其他的“方国”。 九四爻虽然还在未济状态，但是，已经有了可济的迹象，这是“贞吉悔亡”的原因。加上九四爻处于诸侯的贵位上，在贞吉的情况下，作为臣子，帮助殷商帝王打赢了一场战争，受赏是应有之义。现实社会里，卜到此爻说明做的事、求的事、想的事都是在高位，仅次于鼎盛期，周围的环境也是有利于促成事情，最终的结果就是贞吉和悔亡。 用实践： 未济卦九四爻在实践中如何运用？ 无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，处于未济卦九四爻，尽管放心大胆地去做，因为有贞吉的结果，又没有烦恼可言。 企业管理中如何融入未济卦九四爻的思想？ 未济卦九四爻是变革期，有利于企业创新、转型，在管理上进入到高的层次和境界，因为，万事俱备、只欠东风了。这个东风就是整合资源的能力。 观爻象： 小象辞说“贞吉悔亡，志行也。”大意是未济卦的九四爻是阳爻居于阴位，不中不正，但是，因为脱离了坎卦，又有了可济的迹象，事情会比较贞吉，这种贞吉是必然趋势，就是小象辞的“志行”。 就“应”来讲，九四爻和初六爻形成正应关系，相互之间能够相互帮助。 就“互卦”来讲，二、三、四形成离卦，三、四、五又形成坎卦，互卦又是既济卦。 就“比”来讲，九四爻和六三爻是“正比”，九四爻和六五爻也形成“”正比，都是睦邻，也能够相互帮助。 就变爻来讲，九四爻变成六四爻，未济卦就变成了“蒙”卦，“蒙”卦的本义是启蒙、教育。 就“据”来说，九四爻据阴六三爻，比较有利的现象。 未济卦九四爻题诗： 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 |
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