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你的朋友夜航船-头条号 2019/12/1121:29
公元220年12月11日，曹操之子曹丕篡汉后正式登基称帝，这就是魏文帝。 曹丕不是中国历史上第一个篡位的皇帝，早在西汉末年，安汉公王莽就曾逼迫刘婴将皇位“禅让”给自己，建立新朝。但新朝只存在了15年，就被农民起义军推翻，王莽也死于乱军之中。 相比王莽，曹魏是第一个通过篡位立国，同时又能将皇位传承下去的政权。曹丕也引领了篡位“潮流”，自曹魏至隋，近四百年时间，几乎所有政权更替都以“汉魏禅代”的模式完成。曹丕到底做了什么，才成为了“篡位界”的标杆人物呢？ 在儒家君臣父子的传统语境中，篡位是大逆不道的行为。敢篡位的人要顶得住道德审判，更要压得住不同意见。 但曹丕很幸运，当时的内外环境都有利于他。 先看内部。曹丕继承魏王爵位，接管了父亲曹操手中的一切军政权力，汉献帝只不过是个摆设。其实早就有人劝曹操废掉汉献帝，而曹操却说：如果天命在我这，那我就做周文王吧。曹操心里有顾虑，因为他做过汉臣，一旦篡位就成了汉贼，帝王往往很在乎身后评价。所以，曹操只负责搭台，登基这场戏，由曹丕来唱。 再看外部。孙权偷袭荆州，杀死关羽，导致孙刘联盟瓦解。曹丕所面对的外部压力骤然减轻，可以专注于称帝这件事。 以曹丕的实力，废掉汉献帝轻而易举，但天下还未统一，曹丕不敢把事情做得太绝。况且还有“反面教材”：王莽盲目改制，很快就亡国了。曹丕当然不希望重蹈王莽的覆辙：开国之君变成亡国之君。曹丕万事求稳，效仿西汉初年，与民休息，恢复经济，并且采取了一系列稳固皇位的做法，为后世篡位者们提供了行为模板。曹丕都做了什么呢？ 第一，笼络住世家大族。登基之前，曹丕批准实行陈群提出的“九品中正制”，也就是把人才划分为不同等级，再加以任用。负责选人的中正官员大部分出自世家大族，曹丕同意这一办法，实际上就是用人事权来换取世家大族对曹魏的支持。后世隋炀帝就不懂笼络掌权的豪族，非要重用关东、江南士族，得罪了拥护他爹篡位的关陇世族，结果人家转而支持李唐去了，这也是隋朝二世而亡的重要因素之一。 第二，用五行相生相克的理论强化自己的统治合法性。战国阴阳家邹衍最早使用五行来解释朝代更替，这就是“五德终始说”。当年王莽一改传统的相克说，采用相生说，建立新朝。曹丕利用这种理论，表明魏的正统地位。既然汉是火德，火生土，那魏就是土德。晋朝开国者晋武帝司马炎依样画葫芦：土生金，司马家的金德取代曹家的土德天经地义。 第三，礼遇前朝皇帝。曹丕封汉献帝为山阳公，一切生活待遇不变，甚至还允许他祭天，这可是天子的象征。曹丕希望通过这些礼遇，来证明自己的贤德。 这一做法一直延续到南北朝时期，刘宋开国皇帝刘裕杀害东晋恭帝之前，所有的逊位之主都会享受优厚待遇。讽刺的是，曹魏灭亡后，废帝获得的陈留王爵位，延续时间达到了两百年，而魏国只有四十六年。 礼遇汉献帝还有一个原因，汉献帝是被迫禅位，可曹丕却试图向世人证明汉献帝是出于自愿。禅位仪式、诏书一定要有，曹丕还命人把《受禅表》刻在石碑上，留下证据。厚待汉献帝则更能表明，曹丕问心无愧，禅让在亲切友好的氛围中完成。 曹丕费尽心思，只是想让世人承认自己称帝的合法性。 那么问题来了，为什么曹丕必须要通过受禅的方式篡位呢？ 因为这可以极大减轻舆论压力。尧禅让给舜，一直被世人称颂。如果汉献帝主动禅让，就是效法上古贤君，名正言顺。曹丕为了把戏做足，还模仿舜娶娥皇、女英，娶了汉献帝的两个女儿。同时，抓紧营造“祥瑞”，显示天子的决定顺应天命。 从理论上，受禅登基水到渠成，但反对的声音从未消失。 第一，大臣们有顾虑。相国华歆、尚书令陈群在登基仪式上面带忧色，惹得曹丕很不高兴。华、陈二人是名士又做过汉臣，出于维护自己道德声誉的考虑，不好表露得太开心。可这两个人都是曹魏开国功臣，陈群还是曹丕做世子时的心腹，连他们都忌惮“人心思汉”，别人就更不用说了。 第二，曹魏宗室内部的反对。曹丕的弟弟曹植得知大哥代汉自立，穿上丧服痛哭。曹丕命人向自己的妹妹，也就是汉献帝的皇后，索要玉玺时，曹皇后不仅不给，还痛哭指责来人无礼。 第三，敌国的反对。刘备以汉室子孙自居，所以反应最激烈。刘备不承认曹魏的合法性，继续使用汉献帝的年号。一年之后，他自称汉室正统，在成都登上皇位，并设坛祭奠汉献帝（其实汉献帝没有遇害）。六年之后，诸葛亮打着“兴复汉室”的旗号北伐，魏有三个郡直接反叛，可见汉室的号召力依然很强。 如何完善正统性的问题，直到去世都困扰着曹丕。第二代皇帝曹叡继位，魏国内部关于正统性的讨论仍在继续。只不过随着曹叡英年早逝，大权落在司马家手里，巩固曹魏正统性的努力也陷入停滞。 曹丕遗命司马懿为辅政大臣之一，顺手送司马家走向了权力巅峰。 在儒家的思想里，上古三代的帝王，比如尧舜禹的“禅位”代表着君权模式的最高理想。但通过曹丕的“禅让”把戏，我们可以发现，这无非是一种政治“阴谋”。 曹丕的“禅让”打造了一个坏的榜样。魏晋南北朝时期，南朝的宋齐梁陈四个政权，开国皇帝都效仿曹丕玩了禅让的把戏，北朝的北齐灭亡北魏，北周灭亡西魏，南吴灭亡南唐也都是依样画葫芦。 早在春秋时期，孔子就曾经提出：必也正乎名，名正则言顺。后来宋代历史学家司马光在其不朽名著《资治通鉴》中也强调：职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。我们看曹丕所作的一切，不过是为了让自己称帝的行为更加名正言顺罢了。 历代评价 古来只有禅让、征诛二局，其权臣夺国，则名篡弑，常相戒而不敢犯。王莽不得已，托于周公辅成王，以摄政践阼，然周公未尝有天下也。至曹魏则既欲移汉之天下，又不肯居篡弑之名，于是假禅让为攘夺。自此例一开，而晋、宋、齐、梁、北齐、后周以及陈、隋皆效之。此外尚有司马伦、桓玄之徒，亦援以为例。甚至唐高祖本以征诛起，而亦假代王之禅。朱温更以盗贼起，而亦假哀帝之禅。至曹魏创此一局，而奉为成式者且十数代，历七、八百年，真所谓奸人之雄，能建非常之原者也。 ——赵翼《廿二史札记》 |
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