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读《水浒》最打动我的情节之一，是鲁智深在钱塘江边上听到潮信，想起了五台山智真长老对鲁智深的四句偈语的“听潮而圆，见信而寂”，然后吟了一句”钱塘江山潮信来，今日方知我是我“，就圆寂了。 关于这个情节安排我一直觉得是有什么典故和深意的，直到最近读了点汉传佛教的书，才联想起来其中的一些关节。  其次，华严宗有一个根本的立理叫“海印三昧”，简单来说就是，海既能容纳大风大浪，又能澄清净空，还可映象日月星辰。而人的真如心就如这海，可以做到如海的这所有，达到“如来藏”。即由一心有二门的真如心和如来藏，都可达到“理事无二”。所以华严宗并不认为一定要靠收清规戒律来达到如来藏的境界，人通过任何一种世事修行，最后都能达到这种境界。——这个实际上是二程理学重要的思想来源之一——当然，相关的论述还很多很微妙的东西，肯定不是我这里这么简单介绍的样子。 其三，华严宗常常把宣讲佛法称为海潮音，近现代有一本重要的佛教期刊就叫《海潮音》。 再来对应鲁智深圆寂时念的那句偈语诗： “平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！” 不仅这个“海潮音”能对应其与佛教的关系，包括其内在思想也和华严宗有很多相通之处，鲁智深说自己平生不修善果，靠杀人放火，却能挣脱“金绳玉锁”——金绳玉锁也有佛教典故的，最后达到那个“我是我”，也就是华严宗说的“心真如”的境界。 这种情节安排里面其实不仅有华严宗的思想，还隐含着入世有为的儒家思想和功成身退的道家思想在里面，所以难怪金圣叹读到此处评价鲁智深如下： “仁人、智人、 勇人、 圣人、 神人 、罗汉 、菩萨、 佛” |
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