内焦方释方

​内焦方的临床运用：活（轻重变化要得宜）、巧（打开指腕肘臂的关窍）、悟（参师透切从容，灵感直觉讲）、空（不拘泥）。空间手法，内焦基础方立意于空间手法，桂枝4夜交藤2九节1公英7。桂枝4，开四大内向通道，夜交藤2（唯一一个从远端往近心端收的一个药）从外向内收，所以打开内向通道，如果用药来表示，唯一的一个只有这两个，桂枝打开，夜交藤从外往内。桂枝加夜交藤与手法打开内向通道理同。九节1打开阴阳相交的点，四大内向通道打开，所有东西要往回走，从下焦中焦上焦要越肩而过到外焦，九节在此不可或缺。量421象金字塔一样从下到上。手法启动会阴动力，药公英7，启动会阴动力。4217，类似的崩漏方5671，杜仲九节公英益母草。临床运用：用于舌象，本基础方最适合舌象，把舌头画成三种情况，就象以前分頚椎一样的，颈椎问题偏长的、偏短的、不长不短的。舌头也可这样分，舌头偏凹的舌象首选，舌头偏平的也可用，舌头偏凸的还是能用。                                 区别：舌头凹的首选，开疗程时间可以长一点。舌头平的首选挖的方法，制造不平衡，用1-2次，启动它的气机。舌面高的偏凸的，是外焦能量积聚，首先动下腹部。平的要它动，药味药序不变，量不变。舌头凸的要变，桂枝4作为起手势，开四大内向通道，把后面的往前面拿，先把通道打开，前面两个不变，第三味要变，先是公英7，后面是堵的，整个外焦是堵的，必须要把下焦的东西拿开，让下焦至虚，后面的才能通过尾闾过来，那么第三味药就要选公英了，公英的量选多少，可以选1，421变成了桂枝夜交藤公英，这样往上推，把前面变得更虚，制造压力差，然后让后边的过来，九节在上边还是要去打开，这个时候九节作为第四味药在这的它仍然是可以的，它的量就不应该用7了，应该用1，舌头凸的，说明后面的物质能量是多的，主要让它动起来，慢慢形成一个循环公转，起流水不腐的作用，所以九节在这的仍然用1，变成了桂枝4夜交藤2公英1九节1，如果舌尖没有淤楞，直接九节就砍掉了。因为公英1同时它也可开舌尖，所以当遇到舌头凹的，内焦基础方原方照搬，而且用的时间可以偏长，如果舌头平的，这个用的时间不能过长，要么1、2次，要它动起来了看变化，如果舌头凸的，很丰满的，这种情况下，用内焦基础方，那公英7在这的是不妥当的，就应该调整顺序桂枝4夜交藤2公英1，如果舌有淤楞，有适合运用九节的指征，把九节放最后仍然是九节1。针对体形的，跟舌头类似，舌同其形，一个大腹偏偏的人，跟舌头凸的一样用法，舌头平的，跟一个人前后，形很匀称，与舌头平的一样用，弯腰驼背与凹的舌头一样用。针对症状来用，偏不及的同凹舌，用内焦基础方，太过的同凸舌，不过不及与平舌用法同。加减：如果下焦水多，下焦寒，下焦有东西这些怎么加，水多首选加佩兰，下焦有东西，在这个方上首选加茯苓，如果下寒，这个方子里，寒还是要让它汽化，佩兰跟茯苓都有增强汽化的功能，加他们俩也可以，寒可以加肉桂吗？因这里桂枝用的量中等偏上的量，所以一般情况下，这里不选肉桂了，下焦寒可以从上焦下手，可加麻黄增强膀胱的化水功能，所以用麻黄这个时候优于用肉桂，下焦寒，麻黄在这的相当于从内到外安一根水管，让它出来，所以麻黄用量在这的，可以用到3，或者用1，一定是阳数，所以麻黄在这的要么选1，要么选3，当下焦很寒的时候，如果下焦寒是因为动力不足，下焦很白又很板，这个时候缺的是能量，冲击下焦能量应该选紫石英，用1突破一下，动一下，紫石英加羌活往上宣，把会阴动力宣起来也可以。羌活加紫石英，什么时候单用，什么时候合用，单用紫石英1或肉桂1，在下焦会阴区域都类似于点火，二者点火的位置不一样，肉桂点命门火，紫石英点会阴生命之火，开胞宫。下焦很板硬选紫石英，整个下焦能量不够，象羌活舌那样的，有一条沟，象一条水沟一样的蹋下去，这个时候用羌活从下到上把这个能量宣起来，这个羌活是首选，如果又板又凹又有这条沟线，也可用羌活加紫石英，羌活3是直接把会阴区的能量撞击激发起来，紫石英1是把会阴区域的能量启动，这个是不一样的，启动和后续的是不一样的，点火后后续的要油，羌活和紫石英下焦是这样用的，如果是下焦的水太多了，上焦水不多，这个时候要加强运化，首选佩兰，那么下焦水多，上焦中焦也不缺水，应该通过小肠利下去，通过膀胱，首选茯苓，如果又冷又寒结冰了，阴成形了，是选茯苓的，前面有桂枝、桂枝加茯苓针对下焦阴成形的情况是首选，茯苓用于利尿阴成形，都可用6本位坎位，桂枝4茯苓6是雷水解，如果这个湿是因为脾不运化造成的，茯苓可以选7、8、5，5更好，坐镇中焦，把中焦脾胃守起来，脾升胃降，另外，从8系统看，胆木刚好是克水，克脾土的，所以茯苓用5也是非常好的。据舌加减，马雁讲那些。