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云纹圆形砚台领域的“四态”云纹圆形砚台领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人;行外又称外行，是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人;贩子涵盖很广泛，如店家、摊贩、行家或经纪人，有正道和邪道之分，主要是指贩卖云纹圆形砚台的群体;仿造是古玩业历来如影随形的业态，也是古玩业富有挑战性的拦路虎。主要有极仿、高仿、中仿、低仿、地摊货和垃圾货之分。从事这一行当，必然要吃透“四态”，否则真没法玩。 而作为中国砚史的巅 峰之作，清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面，多逾越了前代，到达砚史的岑岭。端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅其长;漆砂、砖瓦、紫砂、玉石也为砚用。砚的造型、仿动植物、几何形、随形等，在清砚中各占一席。纹样题材也越发渊博。雕琢技法以阴、阳线刻与浅浮雕为主，参以局部的镂空雕，展现出生动、细腻的威风凛凛威风凛凛。
 文人题铭砚在清代生长到，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的泉源和开采、材质与形制的形貌和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等头脑情绪。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士加入制砚、刻铭已成为一种民俗。 交易云纹圆形砚台正规的地方哪有，云纹圆形砚台展览 砚者，研也，磨与碾之谓也。古以瓦为砚，故称砚瓦或瓦砚，后以石为砚，又称石砚，且有石田、砚田、即墨侯、润色先生诸雅称…… 砚台的历史久矣，通常说法是在战国之后泛起了较为规整的文书工具以后才泛起了砚台，可以引证的考古事例如湖北云梦睡虎地七十一号秦墓掘客中，了包罗笔、笔套、铜削、木鞘以及无字的木牍在内的较为完整的文房工具，同时，还了一块高3.5厘米的研墨石和石砚，的时间砚面与研墨石的底上均有墨迹。 古董或者说艺术品是个很神奇的东西，它们往往和古今中外的文化相关，是高雅的，是充满内涵的，是需要去欣赏的;但他们却能将金 钱与之联系起来，反而衬托其高 贵，所以钱财的俗气与否，主要跟它与什么挂钩。如果跟高价彩礼挂钩，就略显俗气了，如果和艺术品挂钩，金 钱看起来也更高大上了。
 这约摸是现在所知早的誊写砚了。砚台被普遍使用是秦汉时间的事，至东汉魏晋，基本趋于定型。尤其是造纸术的发现和纸张的普遍使用，大大促 进了砚台的生长。之后，历经唐宋元明及至清代，砚台陪同着历史的演进而演变，端、歙、洮、澄，瓷、玉、砖、瓦，形制、材质与时俱进，因地而异。而且在演变历程中，砚台由纯粹的适用誊写工具而被逐步文人化、艺术化，成为文房四宝中凝聚文人情愫多的文玩。悠悠数千年，砚台蔚然而成一道奇异的文化风物，令人美不胜收。 西泠印社与砚台就像西泠印社与印 章一样有着自然的“血缘”关系，没有一位字画家可以不在砚上濡毫而绘出传世杰作。古老的砚台见证了五千年文明传承，一部砚史纪录的正是中原文化的绚烂。可是，只管历史长河砚台遗珍无数，也只管砚台的文化含量经济价值都不言而喻，放眼天下艺术品拍卖史，迄今为止，还没有谁为砚台做过一场专门的拍卖。砚台无语，缺席是艺术品拍卖的莫大遗憾。 想要判断作品真伪、价值、市场价格走向等情况，若是人云亦云，一定是没有“钱途”的。也正是因为这样，我们才会说收藏市场有较高的门槛，需要投资者从兴趣出发，慢慢学习、摸索，掌握一定的收藏知识。而说到兴趣，要是你连欣赏自己买回来的作品也无法做到，又如何去相信这是一件会增值、保值的艺术品呢?
 投资云纹圆形砚台就等于玩钱。资金雄厚的人，玩官窑、玩精品，当然增值快、赚钱多。可对于工薪投资者来说，财力有限，不可能拿出很多钱去投资高 档云纹圆形砚台，只能收藏价位不高的“大路货”。然而，若取舍合理，运行得当，有计划地专项收藏，这些“大路货”的普通古玩，也能产生相当可观的投资效益。 |
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