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法帖简介 《宣示表》原为三国时期的钟繇所书，但是真迹并没有传下来。目前留存的一般认为是王羲之临本的摹刻。本贴是魏晋时代楷书逐渐成熟的代表作，古雅浑朴，圆润遒劲，精简醇厚，自然天成，对后世的楷书创作具有深渊影响。
释文 尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。 世人都知道王羲之，却有不少人没听说过钟繇，甚至他的儿子钟会拜三国演义所赐都有更高的知名度。事实上，在书法史中，钟繇的地位重要到超乎许多人的想象，不仅和王羲之齐名，由于早于王，还是后者学习的对象。钟繇将楷书发展到一个成熟的阶段，王羲之的《黄庭经》《乐毅论》等都深受其影响，因此，称他一声楷书鼻祖并不为过。学好钟繇的楷书，可以为学习王羲之的书法打下最为坚实的基础。 临习要点 1. 《宣示表》与隶书行笔方法略有差别，一般为顺势斜方入笔，均匀发力，行至末端略停顿，转锋收笔。总体来说较为简单直接，在保持法度的同时并没有刻意藏入许多技法，因此显得古朴自然。由于处在过度阶段，《宣示表》中有不少笔画仍然没有完全从隶书中摆脱出来（如“事”字的竖钩，“省”字的撇），有一种结合的趣味。 2. 结字方面，《宣示表》字多为扁方形，已呈现左低右高的取势，这可能是吸取了一些汉简的特点。值得注意的是，与之前书法的周正不同，钟繇的楷书经常会使用极为突出的一笔来打破一个字的整齐，比如与其他笔画显著不同的长横或者撇捺，使字显得中宫收紧，有气势而不沉闷，后世黄庭坚就是在这一点上大做文章。另外，笔画之间的空间布置均匀停当，不显臃肿，为达到这一目的，一些字中的笔画被刻意压缩或简化，留出更多空间，形成一种雍容的体态。 3. 章法上，《宣示表》采用纵有行而横无列的方式，字间距离并不大，单字的大小变化也不拘泥，而是根据字形的需要来布置，不显呆板，与之前分享的《何君阁道碑》有异曲同工之妙。 |
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