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此图片来自网络，版权归图片创作者 唐诗之美，世人难敌，如陈年美酒，似旷古佳酿，纵隔着千载光阴，依然鲜明如生。每一首诗都是一个故事，每个故事都和着青春与岁月，理想与抱负，孤独与呐喊。 诗人的无奈，抑或不愿攀权附贵、趋炎附势，抑或不愿同流合污、随波逐流，抑或怀才不遇、壮酬难酬。而能把壮酬难酬与孤独苍茫写得震古烁今、惊天动地的，非初唐陈子昂莫属。 陈子昂的人生轨迹几乎与武则天的政权相始终，与武则天的政统纠缠不清，注定了他的悲剧一生。他是一个具有政治见识和政治才能的文人。 在朝堂上，他直言敢谰，对武后朝廷弊端积极提出奏议，然常受人轻视，也不被武后采纳。这让陈子昂非常苦闷，空有报国热情而不被重视。 既然文谰无用，那就征战沙场为国效力吧，好男儿志在四方，何必囿于小小庙堂。在陈子昂35岁这年，陈子昂做了武攸宜随军参谋。 然而武攸宜并无将帅才能，为人轻率少谋略，很快兵败如山倒。陈子昂进言，数次请求分军万人替其作前驱以击敌，岂料进言未被采纳，反而还被降了职。 陈子昂眼见自己的报国宏愿、一腔热情瞬间成为泡影，庙堂文谰与沙场征战均不能报效国家，他终于抑制不住内心的愤怒及悲吟，独自登上幽州台，慷慨而歌。 《登幽州台歌》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 向前见不到古代招贤的圣君, 向后看不到后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤、热泪纷纷！
此图片来自网络，版权归图片创作者 读陈子昂《登幽州台歌》，你会感觉到巨大的、强烈的孤独感扑面而来，悲伤至极，孤独至极，仿佛掉进孤独又悲伤的太平洋。 它是吊古伤今、惊天动地的生命悲歌，字里行间充满了诗人的孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀，以及抑郁已久的愤懑悲怆。 都说古代文人的抑郁，要么怀才不遇，要么壮志难酬，而陈子昂却是兼而有之，报国无望至遭受压抑而愤然不满、慷慨而歌、潸然泪下。 都说男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时，好男儿的伤心之时不就是理想破灭、壮志难酬吗？ 第一、二句，诗人站在历史与未来的交汇点，横贯时空，俯仰古今，寻觅知音。语言苍劲奔放，极具感染力。第三、四句，诗人登楼眺望，空间苍茫辽远，广阔无垠，进而孤独苦闷。全诗读来酣畅淋漓又余音缭绕。 陈子昂在幽州台上究竟看到怎样的风景，他未曾提及。或者当时他已无心欣赏风景，只是任凭风在耳边呼啸，站在历史与未来的交叉点，立于广袤天地之间，这番无人之境，真应了"前不见古人，后不见来者"。 武后没有时间去理睬他，武攸宜更是没心思听他讲历史，陈子昂如同一个弃婴。幽州台上独自登临的他，见不到他所崇拜的建功立业的古人，古人也不会来见他，他想与后世的小生们聊聊理想与抱负，但是他走不到未来，后人也无法到来。 天大地大，竟然找不到一个懂他的君王？！想到这里，不禁泪流满面。此时，巨大的孤独感噬咬着陈子昂的内心，深入骨髓。
此图片来自网络，版权归图片创作者 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。陈子昂找不到能发现他成为千里马的伯乐，偌大一个中华竟然也没有一个懂他的知音，他仿佛跌入巨大的孤独无助的深渊。 试想，空旷天地间，时空更替中，被岁月遗忘，被时空抛弃，那种强烈的孤独感，让人窒息，让人恐惧，让人手脚无措，让人静寂得想死。 陈子昂的孤独是无人认同，没有知音，且无处安放孤独感；李白的孤独除了"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然"，还有"古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名"等。 柳宗元的孤独是"千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"，他钓的不是鱼、不是雪，而是孤独和寂寞。 孤独是每个人都会有的，是不分年龄，没有国界的，正如哥伦比亚作家马尔克斯的长篇小说《百年孤独》，用一个七代的大家族的生活最终被吞噬的孤独感，告诉世人，孤独是人类永远相随的伙伴。 都说，孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。人作为生命的个体，至始至终都逃不过孤独。 即便是走在熙熙攘攘的人群中，每一步跨出都是寂寞，每一脚跨出的都是孤独。每个人到了最后，除了孤独，都将一无所有。 每个朝代的诗人都是孤独的，尤其是那些钟情于君王的诗人们，最后要么寄情于山水，要么钟情于丛林。往往哲学家、科学家和艺术家都是一些大孤独者。 中国初唐有念天地之悠悠的陈子昂，西方有诗人黑塞，他说："天才经常独立地降生，有着孤独的命运。天才是不可能遗传的，天才经常有自我摒弃的倾向。"因此，天才也是狐独的。 人类在与孤独抗争的过程中，有的人沦落了、妥协了，因为他们害怕孤独，于是同流合污了，而有的人还在坚守，如闲云野鹤般飘泊。 "独沧然而涕下"是所有达不到永恒的孤独者的悲闵的狂欢。
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