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包拯能成为家喻户晓的社会公众人物，形成一种社会现象，得力于民间流行的小说话本、戏曲，甚至是影视作品所创造的艺术形象。 包拯剧照 包拯的狱诉公案类作品，深受当时市民欢迎在宋朝，随着城市工商业的繁荣发展，庞大的市民群体开始形成。为了适应市民精神娱乐生活的需求，一种语言接近口语和白话的小说——“话本”应运而生。与此同时，戏曲也迅速发展起来。 我们都知道，这两种民间说唱文学以婚姻爱情和狱诉公案为主，成就也最大。 其中，狱诉公案类小说话本和戏曲非常符合市民的口味，也迎合了他们的一些政治愿望：无情鞭挞贪官污吏，高歌颂扬盗侠和清官，深切同情无辜受害的人民。由于包拯与公案有联系，因此有关包拯的狱诉公案类作品，深受当时市民欢迎。 包拯剧照 正因如此，从宋代开始，大量有关包拯的故事，就通过各类艺术形式在民间不断涌现，广为流传。明代就曾出现含有百则故事的大部头包公案短篇小说集，到了清代还有一百二十回的长篇小说《三侠五义》。 随着包拯故事话本和戏曲的不断出现，包拯人物形象的塑造也不断丰满和成熟，艺术感染力极强。因此，包拯自然也就成为了家喻户晓的公众人物。 包拯成为“日间断人，夜间断鬼”、亦人亦仙的人物艺术创造不同于历史记载，人民群众在创造包公艺术形象时，不可能严格按照历史记载来描述包拯的事迹，而是把自己的思想倾向和审美意识不自觉地渗入其中，因此较历史多了一层传奇的色彩。 包拯剧照 包拯起先被塑造成一位“执法严明”的法官形象，随着时间的流逝，许多戏文情节愈发荒诞离奇，甚至还有“鬼魂诉冤”这类情节，终使包拯成为“日间断人，夜间断鬼”、亦人亦仙的人物。 包拯的断案特色主要体现在智慧、刚正等方面。“有诉盗割牛舌者……既而有告私杀牛者……盗者惊服”——这则“牛舌案”是史书中有真实记载的第一个包拯断案案件。我们都知道，牛是当时国家严格管制的物资，人民不准私自杀牛，如果违反规定，将会判处很重的刑罚。 包拯剧照 包拯在这个案件中作出了理智而明确的判断：罪犯并没有偷牛，只是割掉了牛的舌头，很有可能与原告有仇。 包拯进一步判断：罪犯割牛舌后，一定会关注牛的状况，如果原告有犯法的行为，那罪犯还会乘机来告状，以达到报复的目的。 所以包拯叫原告干脆把牛杀了卖掉，以引诱割牛舌的罪犯来告状。由此可见，此乃“引蛇出洞”之妙计，包拯通过心理分析，最终诱使罪犯进入了法网。 包拯剧照 包拯为破案，出了一上联民间还有一则故事。包拯接到一老人的投诉，说儿媳被人夺去贞操后上吊自杀了。包拯询问案件的经过，老人将事情的经过说了出来。 原来，老人的儿子找了个聪明的老婆，两人洞房之前，新娘为了增加一些情趣，便出了一个上联让新郎对。新郎想了一夜，也没对出来，自然没有办法入洞房。 第二天清早，新娘推开房门，看到新郎还在门外苦思冥想，她大吃一惊：明明昨晚已经和人洞房过了！这时她才意识到，昨晚那人并不是新郎。新娘又羞又愧，情急之下便上吊自杀了。 包拯剧照 了解案情后，包拯立马派人放出风声：只要能对出“移椅依桐同望月”的下联，就可以被推举到朝廷做官。这就是新娘出的上联。 没过多久，一个青年跑来来拜见包拯，说出了自己所对的下联：“等灯登阁各攻书”。包拯听过之后，说道：“你别走了，杀人凶手就是你！”审问之下，青年对自己的行为供认不讳，包拯便将其绳之以法。这则民间故事疑点颇多，却能体现出包拯的聪明才智。 |
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