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详论各派五行的意义及用途 一、五行概念解释 【金】 金曰:从革，从者顺从，服从；革者，变革，改革也；改革变革必施以威斩，故金具有能柔能刚，延展、变革，萧杀的特性，金主“义”！ 代表所有金器、铜器、尖物和利器。金亦代表猴子和鸡。 【木】 木曰：曲直。曲者，屈也；直者，伸也；故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性，木主“仁”。 代表所有木门、木床、木器、木柜、木地板及图书等。 当旺的木代表洗尘机、新鞋、花草树木等。 失运的木代表不穿的旧鞋、枯谢的花草树木等，代表官非、是非。 木亦代表兔公仔和猫公仔。猫代表木火的五行，招才猫等都代表木和火。 【水】 水曰：润下。润者，湿润；下者，向下也；故水加油、滋润、向下、掩藏的特性；水主“智”，在设计中的蓝色，深蓝色都代表水。 代表洗手间、鱼缸。家中水太多，洗手间、冷气出现漏水的现象，亦即代表水位不健康。 喜水的人家中的浴室要有浴缸，浴缸代表储水和水池。忌水人的适宜用花洒浴。 李泽楷的八字要火忌水，他接受访问时透露，他不喜欢沐浴，更不喜欢浸浴，他一边花洒浴的时候，一边要望着浴室里的电视，电视属火。表面上他很勤力要留意股市的变动，这是由于他的五行要火而忌水。 【火】 火曰：炎上。炎者，热也；上者，向上也；故火有温暖、发热、向上之性，火有驱寒、除湿、煅炬金属之能；火生木，其势急，其情恭，火主“礼”。 灶除了掌管主妇的命数，亦是整间屋火的渊源。如果家中的人需要火，便需要在厨房落墨去增强火的五行。 炉灶的火直接影响周遭环境的磁场，因此炉灶是火之颠。至于电饭煲、电水煲等电器用品，对旁边磁场的影响较轻微。 放在厨房的姜葱都属于火，姜葱的辛辣味令蚂蚁不喜欢走近，假如你放一片姜在厨房，姜的辛辣味会影响四周的气氛和磁场。 人亦是一个风水体，假如你将姜或辣椒放在袋中，一样可以因此而改变你身体的磁场。由此可知喜火的人可以在袋中放姜或辣椒去增旺火运。 灯胆是测试火的五行最直接的东西。灯胆是九紫离火，九紫的灯放在一白的水位，代表火旺将水压低。如果将灯放在土位，火能生土，土太旺会影响脾胃功能，造成胃热。 灯胆分成两种颜色，白色代表寒光，适合忌火的人使用；黄色代表热光，适合喜火的人使用。电话的充电器有很多火，那个充电的程序便是火的吸纳。将充电器插在火位，可以大量吸纳火的五行。 但假如你将充电器放在五黄二黑的土位，火能生土，你每天充电便不断增加五黄二黑，即使挂了六铜钱都化不去。 假如你将充电器放在一处喜火的地方，例如九紫的桃花位，或者八白财位，便可以一举两得。 现代人爱用电脑，电脑便是火的风水物。所有电器用品，包括电动玩具、红色玩具车，都是属火之物。很多人忽略这些东西，其实这些东西对风水产生很大影响。 所以我们要明白了解日常生活的事物，从实际环境去勘察风水，不能单靠飞星的位置去判定。 举例：磁场的计算告诉我们那一个是水位，但如果那处地方摆了一盏很大的灯，你仍然将那个地方看成水位便是错。 我碰到很多真实个案，一个小孩子不肯洗澡，原来他忌水。一个小孩子坚持要用冷水浴，原来他忌火。有个小孩子对所有玩具都看不上眼，惟独喜欢将干电池当玩具，每天爱不释手，原来他的八字饿火，亦有另一个小孩只喜欢将玩具车掉到水里玩，原来他忌火的。 凡此种种，很多人眼中的古怪行为，用五行去解释，其实最简单不过。以那个不肯洗澡的小朋友为例，只要父母懂得为子女补充火的五行，那个小孩便不再恐惧洗澡。 【土】 土曰：稼穑。播种为稼，收获为穑。土具有载物，生化，藏纳之能，故土载四行，为万物之母，具厚重，之行，比如土的本性比较温馨、安祥、厚重等。土主“信”。 代表二黑五黄、代表杂物、陶瓷。 杂物是风水的大忌。假如将杂物放在柜内，是否仍然算是杂物？风水上有所谓［眼不见不为煞］，而且木能克土，用木柜放杂物能使土弱，将杂物放在柜内可以减少五黄二黑。 五行：金、水、火、土、木五行在古代的運用，會由於時代背景與使用場合的不同，而有不同的解釋與排列順序，也象徴該朝代的時空與文化背景。如： 兵家解釋：五行為方向的排列，即東西南北中。 占星家解釋：五行為金木水火土五大行星狀態。 儒家董仲舒解釋：五行為仁義禮智信五德。 政治家王安石解釋：五行為事務之間相生又相克的矛盾現象。 夏朝更是認為：五行是物質特性的代表名詞。也因為意義解釋的區別，因此，其排列順序也因而不同。 《尚書》排列順序為：水.火.木.金.土； 《呂氏春秋》排列順序為：木.火.土.金.水； 《管子》排列順序為：土.木.水.金.火； 《墨經》排列順序為：水.土.火.金.木； 《京氏易傳》排列順序為：土.金.水.木.火； 《周髀算經》排列順序為：木.金.水.火.土； 《太玄經》排列順序為：水.土.金.木.火； 《白虎通義》排列順序為：木.土.水.火.金； 《史記》排列順序為：金.木.水.火.土； 《內經》排列順序為：金.火.木.水.土； 《孟子荀卿列傳》順序為：金.木.水.火.土。 二、如五行可代表宇宙萬物，則有： 天干：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水； 地支：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土； 方位：東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中央屬土； 季節：春天屬木、夏天屬火、秋天屬金、冬天屬水、四季季節交換前十八天屬土； 味覺：酸為木、苦為火、辛為金、鹹為水、甘為土； 顏色：青為木、紅為火、白為金、黑為水、黃為土； 時辰：早上為木、中午為火、傍晚為土、晚上為金、半夜為水； 氣候：風為木、暑為火、燥為金、寒為水、濕為土； 五臟：肝屬木、心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土； 五腑：膽屬木、小腸屬火、大腸屬金、膀胱屬水、胃屬土； 身體：筋屬木、脈屬火、皮毛屬金、骨髓屬水、肉屬土； 津液：淚屬木、汗屬火、涕屬金、唾屬水、涎屬土； 五官：目屬木、舌屬火、鼻屬金、耳屬水、口屬土； 五音：角為木、徵為火、商為金、羽為水、宮為土； 五元：木代表元性、火代表元神、金代表元情、水代表元精、土代表元氣； 五賊：喜是木、樂是火、怒是金、哀是水、欲是土； 五魔：財是木、貴是火、殺是金、淫是水、勝是土； 五德：仁是木、禮是火、義是金、智是水、信是土。 五行在堪輿之運用上，特別重要，其生克關係影響屋宅旺或衰，而以堪輿應用來說，所使用之天干地支，其五行並非固定不變，若依各派或各場合使用之不同，約有八種不同之五行名稱，在此先列出！ （一）二十四山正五行： 又稱正體五行，一般定房屋坐山，和開門論陰陽，都使用此五行。五行如下： 坎卦——壬水、子水、癸水； 艮卦——丑土、艮土、寅木； 震卦——甲木、卯木、乙木； 巽卦——辰土、巽木、巳火； 離卦——丙火、午火、丁火； 坤卦——未土、坤土、申金； 兌卦——庚金、酉金、辛金； 乾卦——戌土、乾金、亥水。 （二）八卦五行： 口訣為： 震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金， 坎癸申辰皆厲水，離壬寅戌火為真， 坤乙艮丙同屬土，八卦司變五行局。 震卦屬木，震納庚，故庚亦屬木。亥卯未三合木局，故亥卯未也屬木； 巽卦屬木，巽納辛，故辛亦屬木。因此，卯巽庚亥未辛六位皆屬木； 乾卦屬金，乾納甲，故甲亦屬金， 兌卦屬金，兌納丁，故丁也屬金；地支巳酉丑三合金局，三者同屬金。因此，乾甲丁巳酉丑六位皆屬金。 坎卦屬水，坎納癸，故癸亦屬水，申子辰三合水局。因此，子癸申辰四位皆屬水。 離卦屬火，離納壬，故壬亦屬火，寅午戌三合火局。因此，午壬寅戌四位皆屬火。 坤卦屬土，坤納乙，故乙亦屬土； 艮卦屬土，艮納丙，故丙也屬土。 因此，坤乙艮丙四位皆屬土。 以上係以八卦所納之天干地支同一五行，故稱八卦五行。 （三）三合五行： 此五行專以十二地支為論，即: 寅午戌屬火；巳酉丑屬金；申子辰屬水；亥卯未屬木。 以三合法使用時，以合為配之意，多數使用於擇日居多，陽宅上使用宜慎重，可免誤用。 （四）四生五行： 口訣為： 甲木生亥丙火寅，庚金生巳壬水申， 乙木生午丁火丙，辛金生子癸水卯。 十天干长生位： 甲陽木長生在三合木局之亥，乙陰木長生在所生火局之旺即午。 （三合火局寅午戌，為生寅.旺午.墓戌） 丙陽火長生在火局之寅，丁陰火長生在所克金局之酉； 庚陽金長生在巳，辛陰金長生在子； 壬陽水長生在申，癸陰水長生在卯。 此謂十天干之四生五行。 （五）洪范五行： 又稱宗廟五行，又稱長生納音五行，又名大五行。 口訣為： 甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同， 震艮巳三山屬木，離壬丙乙火為宗， 兌丁乾亥金坐處，丑癸坤庚未土中。 此即二十四山五行纳水也： 甲寅辰巽戌子申辛：此八山屬水； 艮卯巳：三山屬木； 午壬丙乙：四山屬火； 酉丁乾亥：四山屬金； 丑癸坤庚未：五山屬土。 此五行在陰陽宅以納水使用居多，配合雙山五行，為納來水入天干為用。 （六）雙山五行： 口訣為： 坤壬乙合文曲水，乾甲丁歸貪狼木； 艮丙辛本廉貞火，巽庚癸配武曲金； 天干地支合一宮，便是雙山五行局。 此中： 文曲水意謂三合水局，即申子辰。 貪狼木意指三合木局，即亥卯未。 廉貞火意指三合火局，即寅午戌。 武曲金意謂三合金局，即巳酉丑。 雙山同屬一五行，故稱雙山五行也。 （七）砂法五行： 口訣為： 子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火， 乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土， 辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆屬水。 此為造葬時撥砂使用之五行，故二十四山為人盤之山，非陽宅使用之地盤二十四山，此其別也。 （八）玄空五行： 又稱元空五行。 口訣為： 丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同生， 亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真， 子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。 此五行不可自身論生旺，概取其生入克入，生出克出，方能定吉兇，有化死為旺，絕處逢生之妙用。一般以長生之法定水口为“雙山五行”。 而以玄空五行定向，向生水口，謂之生入；向克水口，謂之克入。來水若合生入克入之條件，該年可發財帛。去水得此條件，則必發丁。但來水须吉水，方為可用。 三、中医五行 金：肺；木：肝胆；水：膀胱、肾；火：心；土：胃脾。
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