狐仙往往被称为狐妖或狐狸精，狐仙的传说在中国有几千年的历史，狐成为女子的象征，与女子互相幻化，而且更多的是与淫妇互化。九尾妖狐妲己自不必说，东晋王嘉的志怪小说集《名山记》曰：“狐者，先古之淫妇也，其名阿紫，化而为狐。”狐的前身为淫妇，所以狐往往化为女子，以媚惑世间男子，“狐媚”一词也许就由此而来。唐代以狐为题材的小说特别繁盛，狐妖雌化倾向更加明显，不但开创了狐与妓相结合的狐妓原型，深化了狐性淫的概念，而且出现了狐妖化为美与善统一的完美女子形象，表现了女子多情、开朗、机敏、刚烈的个性特征，狐仙的神秘性减少而人情味增加，洋溢着对人性价值的肯定，是狐女形象质的转变，狐不仅有了人的形体之美，亦有了情感、意志和欲望，着重表现了人的生活。到了清代蒲松龄笔下从形象到内涵都有了更大的突破，《聊斋志异》是狐精意象的集大成者，涵盖了中国文学传统中狐意象的各种类型和特性，狐女的形象更加明朗可爱，大多是人间少有的姝丽佳人或机敏智慧的少女形象，再加上狐特有的“媚”力，创造出大量人狐之恋的作品，人性与神异性达到了完美的融合统一，狐几乎成了人性美和人情美的象征，成了高度审美化和理想化的结晶。狐本是棕黄色的，白色则赋予了更多的纯洁和妖媚的双重特性，更能满足于人们对于狐仙的各种想象，再加上苍老古树的背景，放上点烟雾，营造出神秘、仙气又带点“狐媚”的诱人气氛。 |
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