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《红楼梦》中贾宝玉的结局究竟如何，是不是出家了呢？这事因八十回后的续作众说纷纭。根据通行本八十回后描写，贾宝玉确实剃了头发随着茫茫大士渺渺真人离去。似乎出了家，但通行本八十回后不是曹雪芹原文原意，如果是他人所续就没有参考意义。贾宝玉是否出家莫衷一是！其实原文关于贾宝玉是否出家，有过三个暗示，我们梳理下。 【一】 红楼梦第一回介绍书名，有一个书名是《情僧录》：
原文介绍《情僧录》的由来是空空道人自己改名情僧，才将《石头记》改名为《情僧录》。但一部小说，几乎没有用作者或不相干之人命名的。比方金庸小说，哪一个也不能用《金庸录》命名，所谓《情僧录》必然意有所指，指向小说原文中人物。贾宝玉做为小说男主角，自然以对应他为主。如果用情僧命名，也只能指向男主角贾宝玉。这也是贾宝玉“被”出家的主因。 不过，《情僧录》佐证贾宝玉出家严格来说是有问题的。第一，原文交代空空道人是情僧，不是贾宝玉。除非能证明贾宝玉是空空道人，否则不能证明贾宝玉出家。第二，原文八十回前证明贾宝玉会出家的线索不多。 【二】 贾宝玉出家第二个线索是贾宝玉连续对林黛玉说过两次：你死了我做和尚去。林黛玉也调侃贾宝玉：做了两遭儿和尚了。从此我要数着你做和尚的遭数。 贾宝玉对林黛玉的承诺是林黛玉死了，他要做和尚去。而林黛玉是一定死了的。那么，贾宝玉践行诺言做了和尚并不奇怪。可事实上，这个结论也有问题。因为林黛玉对贾宝玉做和尚的做法并不认同！ 二十二回，贾宝玉被钗黛湘三个表姐妹荼毒，一下了悟，作了偈语，又写的词。
薛宝钗担心贾宝玉因她而了悟出家，林黛玉却并不担心，扬言：“等我问他…包管叫他收了这个痴心邪话。” 随后林黛玉几句话质问的贾宝玉哑口无言，一句“无立足境，是方干净。”远比贾宝玉高明，而她也告诫贾宝玉：“只是以后再不许谈禅了。”林黛玉从心中反对贾宝玉当和尚，三十一回以后，贾宝玉也再无做和尚之语。而林黛玉为什么反对贾宝玉当和尚？这事追究起来特别有意思！ 【三】 贾宝玉前生是神瑛侍者，神瑛侍者出身赤瑕宫，没有说明是佛是道。绛珠仙草长在西方灵河岸边，赤瑕宫一定不远，神瑛侍者才能够日用甘露浇灌。灵河本是佛教称谓，加之侍者本就是佛门称谓，是僧执事之一，随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。
茫茫大士这段间接交代一件事，绛珠仙草化成人形后，“五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”此话表明绛珠仙子前世就对神瑛侍者有情，只是神瑛侍者身材佛门，不能与之同心，二人因此不能功德圆满，所以神瑛侍者才会下凡了结因果。如此可以证明，贾宝玉的前生神瑛侍者十有八九是个和尚。而这才应该是贾宝玉最终出家说法的最有力支持。 正因为神瑛侍者是和尚，绛珠仙子在天上相思难解。下凡后，林黛玉才对贾宝玉当和尚极其反对。既然林黛玉反对，贾宝玉今生当和尚的概率并不大！ 贾宝玉八十回后是否出家，证据不多，也不妄加评论，梳理了三点相关线索，大家觉得贾宝玉会不会出家呢？欢迎留言评论！ 【文/君笺雅侃红楼】 |
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