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伤寒，热少厥微， 其厥第觉指头寒冷，是热退而阴复也。 但默默不欲饮食，时觉烦躁，此热犹未除也。 迟至数日，小便利而色白者，方是热除也。 除则烦去而欲食，其病为愈。 若厥而作呕，胸胁烦满者，此甲木之冲逆。 甲木既逆，乙木必陷，陷而生风，疏泄失藏，其后必便血也。 热除则病愈，而不宜全除。 如伤寒，脉迟，六七日后，反与黄芩汤，尽彻其热， 脉迟为阴盛，今与黄芩汤，复除其热， 腹中寒冷，应不能食，而反能食，此名除中。 中气除根，而居膈上，故暂时能食，必主死也。 若其始发热六日，厥反九日，而下见泄利， 是热少寒多，阴进而阳退也。 凡阴盛而厥利者，当不能食， 若反能食者，恐为除中。 观其食已索饼，不发暴热者， 知其胃气尚在，未尝外除，必当自愈。 盖厥利而能食，必是阳复而发热。 阳复之热，续在而不去， 除中之热，暴来而暴去。 恐其厥后之热，暴来而复暴去，便是除中之病， 迨后三日脉之，其热续在者， 是前非暴来而后非暴去， 期之旦日夜半必愈。 以先发热六日，后厥反九日，复发热三日， 并先之发热六日，亦为九日， 厥热匀平，日期相应， 此阳已长而阴不进，故期之旦日夜半愈。 若后三日脉之，而脉仍见数，其热不罢者， 此阳长之太过，热气有余， 必郁蒸血肉，而发痈脓也。 凡见厥逆，必病下利， 后见发热，则阳复利止， 再见厥逆，必当复利。 若厥逆之后，发热利止， 阳复当愈，而反汗出咽痛者， 此阳复之太过， 其喉必痹塞也。 若发热无汗， 是阳不上行，下焦温暖， 利必自止。 若下利不止， 是阳复之太过，积热下郁， 必伤阴分而便脓血。 便脓血者， 热不上冲，其喉不痹也。 |
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