作者:杨本枢 原文: 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故; 原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。 与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。 解读: 第一句话“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。谁仰观天文,俯察地理?伏羲氏。 伏羲氏一画开天地表达的是伏羲氏创立八卦的神奇。通过伏羲八卦我们认识了天地运行规律,通过伏羲八卦我们认识了自然界的各种现象,通过伏羲八卦我们明白了自然现象的各种物理的、化学的反应形态。 我们来梳理伏羲八卦仰观天文得到的卦象:乾卦首当其冲,排在首位,象征着浩瀚的天;离卦紧随其后,象征着火也可以看成是太阳;震卦象征着雷电;巽卦象征着大风。 我们再来梳理伏羲八卦俯察地理得到的卦象:坤卦也是《易经》的门户,象征着肥沃的大地;兑卦是与大地紧密联系的,象征着江河湖泊;坎卦象征着水,这个水可以是雨水,也可以是地面水,兑卦和坎卦的区别是坎卦的水带有危险性;艮卦象征着耸立在地面上的高山,也有停止的含义。 基于伏羲八卦所包含的丰富的内涵,我们知道了我们生活的环境为何会有昼夜之分,为何会有男女之别,为何会有人鬼现象,为何会有日月的差异。这些多如牛毛的差异归结到两个字就是“幽明”。 “幽”是暗的意思,“幽明”放在解释《易经》的文章中,最好的诠释应是阴阳。世界是由阴阳组成的,我们可以发挥极致的想象力,把世界上的物质分阴分阳,最终归结到阴阳里面。 第二句话“原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。” “原始反终”的重点词是“反”,注意“反”不是反对,是“返”的意思。有个词语“周而复始”是指宇宙世界循环往复的运行。“原始反终”的实质是在阐述人的生命从生到死的过程,通过观察人的生命的生长过程,知道了生死规律。 就每卦而言,六爻也是“原始反终”的过程,如乾卦的初爻是“潜龙勿用”,龙潜伏在海底,处于休眠状态,不要使用。做事情占卜到乾卦的初爻,意味着一定要按兵不动,静观以变。最后一爻即上爻辞则是“亢龙有悔”。也就是已经到了顶点,再也没有发展前景了,再往前发展就要转变成其他的性质了。就像人的生命一样,耄耋老人处于“亢龙有悔”的地步,再前行是什么呢?那就是死亡。 “精气为物,游魂为变”是原始的物质组成观。先秦时期认为人是由气构成的,老子说过“载营魄抱一,能无离乎?”是说人体是由营卫之气构成,死后有魂魄存在。庄子更是创造性的认为气是构成人体的主要成分。《系传》提出了精气是可见的、具体的、有形的物质,游魂则是变化莫测的抽象物。“精气”是人体最精华的东西,比如使人体充满活力的血夜,津液等物质。这句话实质上揭示了人为何能够主宰世界,因为人有“精、气、神”。 汉代易学大家京房自创了一套八宫卦序,就吸收了《系传》的“游魂”一词。京房的八宫卦序为“一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂”。这套卦序主要使一个卦经过7次变化,成为了7个其他的卦。游魂在京房八宫卦序中位置非常重要,如果没有游魂,本卦就丢失了,有了游魂之变,本卦就坚守住了,即八宫卦序还是围绕本卦而展开的7 次变化。 “是故知鬼神之情状。”通过精气为物,游魂为变之后,人类可以探知鬼神的大致情况。 先秦时期是相信有鬼神的,老子相信,老子说,“以道莅天下,其鬼不神。”意思是治理天下遵循大道原则,鬼不会出来祸害人民。 孔子也相信鬼神,北京现存的天坛祭祀天,地坛祭祀地,劳动人民文化宫祭祀祖先,这充分说明古人相信鬼神的存在以及鬼神的力量。 “与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。” 前两句是针对统治者和领导人的,治理国家,统领一方,需要具备何德何能?一是要与天地相似,这是极致的高度。天地广大深厚,包容万象,也就是乾卦卦辞说的“元亨利贞”四徳。即《易经》的四徳牵挂全部被乾卦囊括了。坤卦卦辞也有“元亨利贞”,只不过是利牝马之贞。一旦达到这个高度,那是一切顺利,还有什么违逆的呢? 二是智慧足以看透万物,又能用道治理天下,还能有什么过错? 后两句是普通小百姓的行为指南。一是如何才能无忧无虑。“旁行不流”,用个比喻,一颗大树,枝叶繁茂,向四面伸展如同一把雨伞,但是,起主要作用的还是粗壮的树干。老百姓工作,生活可以尽情拓展,但是要记住不能丢了原则。每个人心中都有自己的标准。 《易经》64卦的变化中有个术语叫旁通。是指本卦的六爻阴阳发生了变化,使本卦变成了其它卦,但是,这些卦没有脱离主线,这条主线就是本卦,即万变不离其宗。 如复卦的错卦是姤卦,综卦是剥卦和豫卦,互卦是坤卦,这些变化就叫旁通之变,占卜的时候卜到本卦,卦象虽然变化了,但是,预测还是以本卦为主,变卦为辅。 乐天知命,表达出乐观豁达的情怀与深刻的洞察力,小老百姓对于生活中的挫折,困境能保持乐观的态度,明白个人命运是建立在国家命运的基础上的,自然是想得开,看得开,还有何忧? 二是如何才能在爱的海洋里生活。“安土敦乎仁,故能爱。”字面意思好理解,结合《易经》64卦就有一番深意啦! 坤卦为地,地乃土,人们只要是按照坤卦的柔顺,谦卑的本质生活,具备厚德载物的品行,以仁贯穿始终,就会享受爱与被爱的效应。 “乐天知命”和“安土敦仁”是从乾坤两个角度提出的老百姓如何生活的准则。 |
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