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别再戴了!揭露最大的风水骗局:貔貅能招财!

 焦耳99 2019-12-15

它的头衔很多:

龙生九子之一?

吞金银只吃不拉的神兽?

五大灵兽?

因为它美好的寓意和神奇的法力,受到人们的追捧与热爱!

随便搜一搜,各种貔貅的摆法戴法、注意事项,看都看不过来,真是了不得!


但是!

上海辞书出版社于 1985 年发行袁珂的《中国神话传说词典》一书,囊括了那时为止,东北亚大陆所有的传统崇拜物,三千余个词条,无一提及貔犰!

那么,传说皇帝专享、财运亨通的貔貅,为什么会没有记载呢?

原来,貔貅崇拜源于香港的命理学!

在 90 年代,香港风水师,为了套暴发户的钱,精心炮制的一场骗局!

而这场骗局不但当时成功了,现在还支撑着中国各地古玩店的半壁江山!

其实,对于这个神兽的追捧,到今天其实也就二十年左右!


原版的貔犰

建构现代貔貅之前,这个动物是一种猛兽,特征就是爱吃老虎,再无其他。

也由于这种猛兽特性,貔貅往往被代指军队,有点虎狼之师的意思。

清朝小说《花案奇闻》有如此一段:

他是苏州府第一等有名好汉,混名就是柳貔貅。你说怎么叫做貔貅?天下世间最凶最恶无过只有山君老虎,殊不知这貔貅又专吃老虎。所以古来比那兵马的威势,叫做「百万貔貅」,正见得没有人可以抵敌得他的意思。

宋代陈师道的诗论著作《后山诗话》,有诗有云:

愿得貔貅十万兵,太戎巢穴一时平。归来不用封侯印,只问君王乞爱卿。

明朝崇祯年间成书的《皇明经世文编》,同样将貔貅作为兵员代指:

既有重关巨镇之险、又有金城汤池之固、貔貅万旅、虎豹九关、神灵护佑、宜无足虑者。

所以,历朝历代的书籍无一例外,只是把貔貅当作一个善战猛兽来描述,最多的用途就是文学修辞地描述兵员,没有一丝一毫和「财运」挂钩的地方。

当然,貔貅其实古已有之,这个词和凤凰,鸳鸯这类的名词意义相似,貔是雄兽,貅是雌兽

《史记·五帝本纪》:“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。”

司马贞《索隐》:“此六者猛兽,可以教战。”

徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》:“貔貅,形似虎,或曰似熊,毛色灰白,辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之。”[2]

《晋书·熊远传》——命貔貅之士,鸣檄前驱。

唐张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,豼貅绝羣。”

元王实甫《西厢记》第二本楔子:“羡威统百万貔貅,坐安边境。”

明刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》:“以供貔貅用,腾骧月不同。”

罗贯中《三国演义》结尾诗词:“曹操专权局相府,总领貔貅镇中土。”

清毕著《纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千貔貅。”

柳亚子《读史》诗之七:“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流。

解释到这里,还会有人问:

南京的市兽不就是貔貅吗?

....

....

并不!

南京市兽是辟邪哦!

传统辟邪聚财有三宝

玉刚卯(玉严卯)

玉刚卯与玉严卯最早出现在西汉晚期,是古代人们挂在革带上用作辟邪的饰物,流行于汉代,自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木等材料制成。形状为小方柱体,柱中有孔,上下贯通,可穿绳。四面器表刻压胜之文,用以驱邪;两者的区别在于所刻文字不同、字数不同,刚卯三十四字,严卯三十二字。

玉刚卯文曰:“正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。”推测大意是:正月里卯气过强或者过弱,不吉利,需要克制或者增强,于是做了这个器物,把请神灵护佑的文字刻在四方,再穿上赤、青、白、黄四种颜色的丝带,天帝让火神祝融去教化作恶的夔龙,挡住民间百姓的所有灾难。

玉严卯文为:“疾日严卯,帝令夔化,慎尔周伏,化兹灵殳,既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当。”意思和刚卯差不多,这里的疾日指的是子日和卯日。

玉翁仲

翁仲历史上确有其人。关于“翁仲”其人其事及作此像的用意,至明代才比较清楚。《明一统志》载称:翁仲姓阮,秦时安南人,身长一丈三尺,气质端勇,异于常人。始皇并天下,使翁仲将。翁仲死后,铸铜为其像。通过这段记载,我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军,以他的形象作佩饰,有驱除邪魔之意。

玉翁仲的造型为半圆雕,着长袍伫立状,头顶有长发髻,脸长,五官仅用三条短阴刻线刻划出来,身上的服饰也以几道阴刻线表示,感觉像“汉八刀”的雕刻技法,刀法简练,粗犷有力,腰间有穿孔,可系佩。

玉司南佩

司南玉佩是汉代辟邪聚财玉之一,数量不多却很重要。司南佩形若工字形,扁长方体,分上下两层,为两长方柱相连形,横腰环一凹槽。顶部琢一小勺,下端琢一个小盘,全器光素无纹。在中间凹细处或小勺柄处,有一个横穿或竖穿的孔,可穿系佩挂。一般认为,其上部是司南的部件之一指南勺,中间是汉代常见的佩饰“工”字佩,下部为司南部件之一的底盘。

司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器,用于正方向,定南北。古代的司南形如勺,也像瓢或北斗星形,其构造上有勺,下有地盘。无论地盘如何防止,勺如何转动,最后勺的定向始终指向南方。在汉代占卜之风大盛时,又成为测算凶吉的工具。在放置的底盘上刻画天干、地支、八卦等占卦图案,算卦人根据勺的指向,作出测定。

古人认为司南有逢凶化吉聚财之效,人们遂仿司南之形,将实用器转变为佩饰器,琢成和“工”字佩组合的小玉佩,随身佩戴,用于辟邪,是为司南佩。

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