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姜太公教你十二种政治斗争方法(上)|《六韬》讲解

 秦岭之尖 2019-12-15

姜太公教你十二种政治斗争方法(上)|《六韬》讲解

一、前言

人,生活在社会当中,不可避免地要与他人产生联系,活动。

这种联系,有的是对自己有利的,有的则是对自己有害的。如果这种联系是有利的,那么就可以形成合力。如果这种联系是有害的,则会产生各种各样的斗争。

国家与国家之间,会产生外交联系。外交关系,又可以分为结交与冲突。就像是春秋战国时期,各个诸侯国之间的明争暗斗。

一个社会,不同的阶级之间,也会产生不一样的联系。以前我们总说阶级斗争,就是为了让这种联系,能够处于一种有利的趋势,最终达到消灭阶级的目的。

而一个家庭当中,六亲之间的联系,也是如此。家庭和睦了,则一家人能够好好相处,共同为家庭的美好未来而奋斗。如果不能够和谐相处,则会导致各种各样的争吵,夫妻关系,子女关系,等等。

对于职场当中,如果涉及到职位分配,工作利益,那么这种冲突也会更加地明显。可能双方前一天还和睦相处了,第二天因为一些利益就闹翻了脸。

可以说,斗争无处不在。为什么会无处不在呢?因为现在人的相处模式,大部分都是建立在利益之上的。利益有多少之分,自然也会产生分配不均。分配不均则进一步会导致纷争。

很多人,对于政治斗争不理解,所以处在这样的斗争之下,往往都是牺牲的一个。牺牲有大小之分,有的只是一点钱财,有的则是一个重要的职位,一份重要的工作。而工作,又会影响到家庭、未来各个方面。

市面上也有很多的书,都在讲这些内容,一些地摊书籍所讲的内容,只是浮于表面,如果按照其中的方式去操作,很可能还没有看出效果,就已经被对方知晓,接着被对方反攻。

今天,我们来看一篇姜太公教导周文王的文章。姜太公从根本的层面,对政治斗争加以解析。如果能够学习通了,那么应对别人的政治侵害,是没有什么问题的。如果发现对方对我方进行政治操作,那么也可以进行反攻。

姜太公,就是姜子牙,周朝的开过大臣。而周文王,则是历史上有名的贤德君主。他们所讨论的,是如何通过政治手段,从内部以及外部两个层面去瓦解残暴的纣王统治下的商朝。

我们通过最近所发生的一些事件,是可以看出,斗争并不仅仅是军事层面的,政治上的斗争,也是无处不在的。

这一篇文章的名字就是《武韬·文伐》。我们一句一句经文地讲解。

二、经文讲解

【文】文王问太公曰:“文伐之法奈何?”太公曰:“凡文伐有十二节:

【译】周文王问姜太公:“什么是政治斗争的手段?”太公说:“政治手段,有十二种,以下来详细叙述。”

【理】

国家与国家之间的斗争,并不仅仅是军事斗争。往往我们所看到的军事斗争,都是政治斗争之后的,所展现出来的非常明显的事情的。而政治斗争,一般都是潜在水里面的,不可见人的。所以,才会有阴谋诡计一说。

姜太公主张,先对商朝进行政治上的瓦解。离间纣王与大臣、百姓之间的关系,让他们处于一种松散的状态。在接着,进行一系列的收买操作,让纣王的亲信大臣,为我方所用。

【文】一曰,因其所喜,以顺其志,彼将生骄,必有奸事。苟能因之,必能去之;

【译】

姜太公说了第一种。了解对方的喜好,顺应对方的志向,让对方骄纵起来。一旦对方骄纵起来之后,则会产生各种各样的破绽,这个时候,我们就可以根据这些破绽,进行利用。

【理】

《道德经》里面有这样一句话:“将欲取之,必先予之。”说的就是这样的道理。

其根本原因是什么呢?在于事物的发展,均有盈亏之规律。一件事情,膨胀到极致,要么就崩坏,要么就衰退。

姜太公的目的,在于顺水推舟,让纣王的欲望不断地膨胀起来,这样他就会变得骄纵,认为自己是所向披靡的,进而出现轻敌等现象。

而对于周文王来说,则要仔细去观察这些骄纵的现象,从中找到破绽,并加以利用。

【文】二曰,亲其所爱,以分其威。一人两心,其中必衰。廷无忠臣,社稷必危;

【译】

第二种方法,亲近对方的亲信,以此来分散他的威望。如果对方的亲信怀有二心,忠诚的程度也会随之降低。对方的周围失去了亲信,那么社稷将会变得岌岌可危。

【理】

大家看这一段话,是否会觉得十分眼熟,自己的身边,肯定有发生过这样的事情。

通过笼络对方所亲近的人,来瓦解对方的影响力范围。对方一旦受到孤立了,那么影响面就缩小,对我方来说,威胁就没有那么大。

【文】三曰,阴赂左右,得情甚深,身内情外,国将生害;

【译】

第三种方法。通过贿赂对方身边的人,对方身边的人得到我们的好处,那么就会想着为我方谋求一些利益,这就是身内情外。对方身边有了这样不忠之人,一定会有所祸害。

【理】

这种操作手法,跟第二种类似。区别在于,对于对方的亲信,我方要下的本钱要更大。对于亲信,要晓之以情,动之以理,不能够单纯地依靠钱财,否则对方不会轻易就上钩。

而对于对方身边的人来说,只要以财物贿赂,基本上就足够了。

【文】四曰,辅其淫乐,以广其志,厚赂珠玉,娱以美人。卑辞委听,顺命而合。彼将不争,奸节乃定;

【译】第四种,笼络对方身边的人之后,接着通过过度的声乐来对方的精力分散,通过财货、美人,来控制住对方。顺从对方的心意,降低我方的姿态,顺从对方的指令。那么对方的错误行为,就会更加发展。

【理】

人所能够感知与处理的事物是有限度的。一旦沉醉于享受当中,就会对正经事缺少关注。而我方不去阻止对方,反而推波助澜地让他觉得自己在做正确的事情,进一步瓦解对方的精神。

一旦对方的行为越来越错,越来越过分,他身边的人也会逐渐远离他,从而瓦解对方的影响力范围。

所以,对于自己来说,一定要节制,不能够过度地沉醉于声色享受当中,不然就会受到他人的利用。

【文】五曰,严其忠臣,而薄其赂。稽留其使,勿听其事。亟为置代,遗以诚事。亲而信之,其君将复合之。苟能严之,国乃可谋;

【译】第五种,严肃地对待对方的忠臣,不要使用过度的财物进行贿赂。留住对方的使臣,不让对方回国。等到对方派出了新的使臣,则将所有的事情告知对方。这样做,能够让对方信任我方。进而离间对方的君臣关系,图谋对方的国家。

【理】

可以看到,这一句经文,所展现出来的谋略,是多么可怕。我们来分析一下。

对方身边,必定会有对上级忠心耿耿之人,对于这样的人,我们不能从对方入手,而是要从对方上级入手。

当这样的人来我方进行拜访的时候,我们稍微施加一些财物,让对方基于情面,不得不接受。但是,在对方接受我方的礼物之后,却不告诉他一些真实的情况,让使者不能够回去交差。

对方的上级觉得使者没有得到他想要的情报,则会开始有所怀疑。同时,听说这个人,拿了我方的礼物,则会进一步加深怀疑,怀疑这个人是否被我方所收买的。

接着,他会派出另外一个人,来进行试探。当这个人来的时候,我方却将许多的事情都告知,让这个人回去能够交差。

一顿操作下来,对方的上级便深信不疑地认为,他的忠臣已经被我方收买了,进而不会委以重任。而忠臣如果不能够解释清楚,则会进一步加上上下之间的矛盾。

忠臣都已被我方所瓦解了,对方所能够依赖的人,也变得十分稀少了。

【文】六曰,收其内,间其外,才臣外相,敌国内侵,国鲜不亡;

【译】

第六点。收买对方身边的人,离间对方在外的人,这样对方身边的人,都能够忠于他。这样一旦我方开始进攻了,对方根本没有反抗的力量,也会被我方所灭亡。

【理】

通过上述的权谋,让对方的内部逐渐瓦解。这个时候,我方再进攻,则变得轻而易举了。

如果对方内部坚如磐石,我方要想进攻,必定要付出很大的代价。

三、总结

通过以上六点,我们可以反观自己所生活的环境,一一对照起来,看看自己身边是否有这样的例子。

一方面,是为了保护自己不受伤害。一方面,也是为了对使用这些阴谋之人,加以打击。

避免对方,随意瓦解我方的内部势力。

接下来六点,我们在下一篇文章,再进行讲解。

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