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一.观物外之物，恩身后之身。 栖守道德者，寂寞一时；依附权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 【译文】坚守道德的人，可能会感到寂寞；然而依附权贵势利的人，则会感到永久的孤单。通晓情理的人，由于考虑到自己死以后的声誉，所以处世时中规中矩、善待别人，宁愿忍受一时的孤寂，也不去趋炎附势，以免受到万世辱骂。 二.事无圆满，处处留余。 事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。 【译文】做事要对别人留点余地，那么造物主也不会妒忌我，鬼神也不会伤害我。如果过分寻求完美，追求卓著的功绩，那么即使没有内患，也必会召来外忧。 三.功过不容少混，混则人怀惰堕。 功过不容少混，混则人怀惰堕之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。 【译文】如果上级对下级的功过得失做不到明察秋毫，心里有数，那么人们就会懒惰而不思进取；上级对下级的过失和错误也不要过于在意，不然就会人心惶惶，使人怀有二心。 四.韬光养晦，功成身退。 爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；友谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。 【译文】官位不要做得太高，否则就会容易出现危险；擅长的事不要全部表现出来，不然就会江郎才尽；品德不要太过清高，否则就会很难与人相处，从而与别人结仇。 五.醒人痴迷，救人急难。 士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处,，出一言解救之，亦是无量功德。 【译文】君子如果生活贫困而不能用物品救济别人时，那么当别人思想迷茫时，要说句话来提醒他；在别人遇到难处时，要说句话来帮助他解除困境，这些也都能算得上做了修行的好事。 六.真恳做人，圆活涉世。 作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处理有碍。 【译文】如果做人连一点诚实的念头也没有，便完全是一个虚伪狡诈的人，无论做什么事都是虚伪的；如果处世没有一点圆滑的技巧，便会成为一个呆滞的人，无论做任何事都会遇到阻碍。 七.顺其自然，水落石出。 事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。 【译文】事情有时在紧急的情况下一般会很难搞清楚，这时候最好暂时缓和回避一下，或许等到冷静之后，事情就会不解自明，对这样的事情不要过于急躁以免给他人造成紧张的情绪，有些人不听从你指派的某项工作，这时候不妨就顺着他的想法，或许慢慢就会有所改变，对待这种情况不能操之过急以防使他产生更加固执的情绪。 八.急流勇退，独善其身。 谢事当谢于正盛时，居身宜居于独后之地。 【译文】最好在官运处在亨通的时候辞退归隐，最好在僻静的地方修身养性。 九.奉我衣冠，我胡喜怒。 我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜；原非侮我，我胡为怒。 【译文】我富贵了别人就来奉承我，实际上是在奉承我身上穿的衣服；我身份低微的时候，人们远离我，其实是在远离我身上的粗布衣着。既然本来就不是奉承我本身，我为什么要高兴呢？本来就不是瞧不起我，我为什么要生气呢？ 十.不近恶事，不立善名。 标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善各，只要和气浑然，才是居身之宝。 【译文】以品行高尚来标榜自己的人，必定会因为节操的问题而遭到别人的诽谤；以知识水平高而自我赞扬的人，经常会因为知识问题而受到别人的刁难。所以君子要不仅不做损人利己的事，也不要以善人自居，只有保持安宁与平和相结合，才是为人处世的法宝。 |
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