两江界送说，真龙岂知中支有吉凶，两江也有为州县也，有支流缠市镇也，有尽头为乡村也，有两溪是逆龙有有无无分造化行头一一启愚蒙来龙起伏功蔓延广有迎关是真龙，两江相近为州县，两溪之中好人烟腰中，若有真龙落，自有父母山超群后合，更宜交锁紧果是真龙，福非轻逆龙身是顺龙迹两边枝与顺龙同无峡无关是送龙纵有星峰为别用，莫来此处费精神，好向东西寻经纬仙传辨真假。张山食水本同情，纬是主兮经是客，莫在客处下针盘，一边顺水，一边逆自有真龙，合葬经，凡步龙铁案在胸中，莫学时师随岭走，这山走过那山峰，万卷书一字，融先看溪河后踏龙大河里面，小溪河小溪里面有真龙，大水里面小水过，小水自有福禄窝或一二三溪水参差大小俱不同水上显神通。注：真龙背朝天砂体侧身眠假穴后必直硬贯顶而下如鸡爪样，并无矬平急牵线覆鹅毛前有恶砂如刀枪箭戟射入怀中朝案山不开面相向如怀胎饱肚，山脚如棕榈叶直射穴前或明堂倾斜龙难遍先将河水辨黄河大水浇长安山西多是圣人占河入淮中支断齐鲁，自今为北干幽燕收尽黄河水南龙中脉为两案还有鸭绿江。 论大江千里万里长大水流来为省城小水流来是府场，小江下州县当其中科甲显明扬我今为汝细参详，到处以水作提刚大小轻重量。到一府先把与头观一府之内几条江几江为县几处无，无县处大地图已发示未发听人数凡到一县或一乡也将此法为定取真个胜千古。二溪长内外四山冈两枝尽处开边结，先于上下看明堂众水聚，又开阳关山两处合阴阳，下关自有真融结，顺水河流绕穴场，溪下正相当。两溪溶夹出一枝，龙初中未结分三落，须观堂气那边空，两边鬆莫失中，峦头之下水西东，活水旁边人不识，水绕去处真龙，此地更英雄。一水来左右两边排曲直，上面寻溪水长江短，涧寻尊卑溪下截曜气开大势，无关溪内埋堂气要宽切，昊紧长冲水直不须猜此处定多乖。水湾环此处著意观先看明堂居何处，就于宽处觅水源，大势低上高峦其山，可作逆水坟，雨边齐耸山逼促，多是上方水口山，此地不劳观。三落地先要观堂气，一个明堂有一穴，堂中一望山独起，几山高几山低，此龙不是一穴地，若见全起全是伏，多是干旋不成器，教君须仔细。入水口一望宽渺渺就将前法用也好，溪前望到山坡上或见穴或见龙，前面穴形预先晓，见穴还须步俊龙，龙穴相得方才好，轻重格中讨。注：格者龙格也，如龙楼凤阁御屏三台脑华盖。芦鞭花袅六甲飞帛王字芙蓉九五聚溝梧桐芍药杞梓蒹葭杨柳之类。或登山远望择时顾间鹤立鸡群，真毛骨高坡之下仔细参或过峡渡关，关前又起大高山，穴后有母方是穴大小雷同不必观此是伯仲山堂开也是閒。又有诀教君须辨别高山平地不一般，山龙多是明堂窄低论水,高论山,十里五里可论穴,陇岗支脉分三等,论山论水分优劣,此法不乱江泄。 |
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