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有才无德的李斯 秦朝丞相李斯的人生悲剧可以说是他咎由自取，出身贫贱，才高八斗，寒窗苦读，得势后为保权位不惜舍弃道德底线，残害忠良。纵观历史，人有才无德可以得势一时，但不会得势一世，这是历史的规律。 李斯被下狱，屈打成招。最后，李斯被推出市曹，刺字、割鼻、枭首，落得个碎尸万段的下场。 当他被处死之时，对小儿子说了那句很有亲情人性的话，“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 译:我想和你再牵着家里的那条大黄狗一起去上蔡东门追逐狡兔，还可以吗？ 为什么他临死前突然想到这个？ 他还有雅兴去旅游？。。。。后悔为了自己的荣华富贵做了数不尽的恶事，最后他还是被同谋赵高陷害了，感叹曾经的轰轰烈烈在这一刻变得一文不值，曾经认为不值一提的生活，在这一刻又变得是那么的珍贵和遥不可及。 曾经是一人之下，万人之上的堂堂大宰相，离世前留下的也只是最朴实无华的真性流露，其对象也是他最亲的孩子：“如果早知道是这样一个结果，我一定不会选择去那冷血的政治漩涡里挥发我这一生，我宁愿做一个无名的布衣，那样的话，我们父子俩就能常一道在山水之间的老家上蔡随心随意地生活，就能时不时地在那一个个风和日丽的日子里悠闲地牵着黄犬，漫步去东边郊外赏赏风景，逐逐兔，那该多好。” 都说人在生命最后一刻留下的遗言是最珍贵，最透彻的，此言真的不虚。 这跟很多英雄人物的表现很不相似，不仅没有体现出宋代大儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的那种思想，更连替国家和人民的未来担忧的话语都没有，显得这个身居高位的人的个人境界很低，将自己混同于普通的老百姓。 李斯，这个出身于楚国上蔡的贫寒士子，没有靠山，没有背景，没有资产，更没有王健林说“今年的小目标是先赚它一个亿”这种话时的底气，他的出路在哪里？孟子说：依据个人的利益而行动，会招致很多怨恨。当商鞅、苏秦、张仪、范睢这些出身卑微贫贱而又能够成就大事的贫寒士子们，通过自己的勤奋学习搏得人们敬仰时，也多因做事方式而受世人的贬斥与诟病，几乎都成为了悲剧式的英雄。 李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，汝南上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人[1][2]。秦朝著名政治家、文学家和书法家。 秦二世二年（前208年），父子腰斩于咸阳，夷灭三族[16]。 李斯，年纪轻轻就为郡小吏，上蔡无不认为李斯是有才华之人，他日必定高升，但经过数年，未曾晋升。据《史记·李斯列传》记载，李斯在一次如厕时，见到厕中老鼠正吃着不洁之物，瞥见人来，立即仓皇而逃。又一次，他进入谷仓，却见仓中老鼠饱食着谷物，虽见人来，也镇定自若。 于是李斯长叹：“人的贤能与不贤能，就正像仓鼠与厕鼠之分，关键在于能否选择一个好的处境！” 师从荀子六年，李斯自觉学有所成，认为是到自己建功立业的 时候了。但是，重视环境的他，该到哪里去呢？他对列国形势分析了之后，认为“楚国不足事，而六国皆弱”，唯有秦国具备统一天下、创立帝业的条件，于是决定到秦国去施展自己的才能与抱负。 李斯的罪行 妒杀韩非 李斯害怕秦王重用韩非，向秦王讲韩非的坏话，秦王轻信李斯，把韩非打入大牢。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。在李斯和姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，自杀而死。 焚书坑儒 秦始皇三十四年（前213年），淳于越是以儒家的立场来看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行动是格格不入的，使得秦始皇大为不满，把淳于越交给丞相李斯处理。李斯不赞同淳于越的看法，他向秦始皇阐述了自己的观点。李斯认为：由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。三代时期的做法，也并不值得效法。那时候诸侯并列，互相争夺，天下统一，情况完全不同，不必效法古代。以古非今，搅乱民心。对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止，否则将会影响政局的稳定，有损于皇帝的权威。最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。 |
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