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飞星四柱预测学 第一章五行基础 2011-04-20 15:57阅读：400 飞 星 四 柱 预 测 学 第一章五行基础 一 天干五行次序 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 二 天干五行阴阳与四时方位 甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。 东方甲乙木，甲为阳木，乙为阴木，皆司春。南方丙丁火，丙为阳火，丁为阴火，皆司夏。西方庚辛金，庚为阳金，辛为阴金，皆司秋。北方壬癸水，壬为阳水，辛为阴水，皆司冬。中央戊己土，戊为阳土，己为阴土，皆司四季。 三 天干五行的所属及性质 甲为纯阳之木，名为大林之木，有参天之势，其性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。乙为纯阴之木，名为花卉之木，有娆艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴木。丙为太阳之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照万物，故为阳火。丁为纯阴之火，名为灯烛之火，有照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。戊为纯阳之土，名为城垣之土，为万物之司命，其性高亢，质硬而向阳，生育万物，故为阳土。己为纯阴之土，名为田园之土，有培木止水之能，其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。庚为纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健萧杀之力，其性刚质硬，萧杀万物，故为阳金。辛为纯阴之金，名为珠玉，有镶嵌珠宝之用，其性柔弱，质温清润，装饰人间，故为阴金。壬为纯阳之水，名为江河湖海之水，通天河而周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。癸为纯阴之水，名为雨露之水，有气化之神，其性静至弱，资生万物故为阴水。 四 十干化合 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。甲与己合，名为中正之合。甲阳木，其性仁慈，为十干之首。己为阴土，其性宁静，有滋生万物之德，故甲己合为中正之合。甲己合，主人尊崇重大，宽厚平直，若五行无气带杀，多主好怒任性。 乙与庚合，名为仁义之合。乙为阴木，其性柔仁慈。庚为阳金，性坚质硬而不屈，故乙庚相合刚柔相济，为仁义之合。乙庚合，五行生旺则骨秀形清，主人果取有守。若死绝带杀，则易气好勇，体貌不扬，为是非之人。 丙与辛合，名为威制之合，丙阳火，光辉炽烈。辛阴金，质柔而刃。丙辛合，柔中有刚，故为威制之合。丙辛合，主人仪表威肃，人多畏惧。酷毒好赌，喜淫。若带杀或五行死绝，则寡恩少义无情之人。 丁与壬合，名为淫匿之合。壬纯阳之水，性冷向寒。丁火为藏阴之火，自味不明。故丁壬之合为淫匿之合。丁壬合，主人眼明神娇，多情易动，凡事高洁，事无大志，耽欢匿色，有汅家风，亲厚小人，慢待君子，贪婪妄作。妇人遇之，年糼配老夫，或年高嫁少夫，先贱而后良，或先良而后贱。 戊与癸合，名为无情之合，戊为阳土，生燥质干为老丑之夫。癸为奶水，性柔弱，为婆娑之妇。戊癸合，是老阳少阴之合，故为无情之合。戊癸合，主人或好或丑。如戊得癸，则娇媚有神姿美。男子娶少妇，妇人嫁美夫，若癸得戊，则形容古朴，男子娶老妻，妇人嫁老夫。 诗日：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。 丙辛化水分清浊，戊癸南方火烟熏。 五 天干相克 甲戊相克，乙己相克，丙庚相克，丁辛相克，戊壬相克，己癸相克。 六 天干相冲克 甲庚相冲克，乙辛相冲克，壬丙相冲克，癸丁相冲克。 这里，冲克构成的条件是，既有五行的同类相克，又有方位的对应相冲。如甲木居东，庚金居西，庚金是能克甲木，两者都是属阳的同类，并且又有东西对应相冲，所以就冲了起来。如果是庚金遇上乙木，虽然金能克木，并且方位同类，又复异性相吸，所以一拍即合，冲不起来。与相冲比起来，相克的条件只有一个，就是同类相克，如丙火克庚金，丁火克辛金，两者都是阳或阴的同类，所以便克了起来，至于丙丁属南，庚辛属西，方向不对，那也无关紧要。五行中由于戊己居于中属土，没有方位上的相对，所以除了甲戊相克，乙己相克，或者戊壬相克，己癸相克之外，没有相冲可言。 七 十干配人体 1 十干配身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胫，癸为足。 2 十干配脏腑：甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。 经日：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾脏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 注：单为腑，双为脏。 八 十干配六神 甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈，己为腾蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄武。 青龙主喜庆之事，朱雀主口舌官非，勾陈忧田土主牢狱，腾蛇主虚惊之事。折虎主血光丧服 之事，玄武主匪盗暗昧之事。 地支五行 一 地支五行次序 子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥 二 地支五行阴阳与四时方位 子寅辰午申戍为六阳，丑卯巳未酉亥为六阴。 寅卯东方木，寅为阳木，卯为阴木，皆司春。巳午南方火，巳为阴火，午为阳火，皆司夏。申酉西方金，申为阳金，酉为阴金，皆司秋。亥子北方水，亥为阴水，子为阳水，皆司冬。辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土，皆司四季。未戍为干土，其中藏炎不生金。丑未为湿土，其中含水生金。寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戍为秋季，亥子丑为冬季。其中辰戍丑未在每个季度的最后一个月，皆因土旺四季，故为四季土。 三 十二支的别名 子为墨池，子的位置在正北方，五生属癸水，色黑象墨，所以有墨池之象。丑为柳岸，丑中有水有土有金，其中岸是土堆成的，可以用来范围流水，所以丑有柳岸之称。寅为广谷，在方位上，寅属于东北的艮方，艮在八卦中为山，原是戊土长生的地方，这样寅作广谷的意义就显出来了。卯为琼林，卯的位置正东方，五行属于乙木，在时属于仲春，因为这时万物生长，树木青得好比琅(一种青玉)一样，所以有琼林之称。辰为草泽，“深山大泽，龙蛇生焉”，这是《左传》上的一句话，大泽是水聚的地方，在四库中正属于水库，所以为草为泽，人们习惯地称它为草泽了。巳为大驿，所谓大驿，就是人烟凑集，道路通达的地方，因为巳里有丙火戊土，加之巳的下一个地支又属午马，所以就用大驿作为巳的象征。午为烽堠，午的位置在正南，五行属于火土，顔色赤黄，所以有烽堠之称。未为花园，有人问：“花园为什么属未而不属卯昵？”这是因为卯是木旺之象，所以自成林麓，未是木的墓库，好比墙垣里的花木，开且丛丛杂杂，所以叫做“花园”。申为名都，在八卦中，坤属于地，地的体势广大无疆，不用名都作譬不足以说明它的大。酉为时钟，酉的位置在正西方，五行属于辛金，从位置上来说，西最靠近于戍亥，所谓“戍亥者，天门也”，“钟金属也”，寺钟一鼓，不就声音响彻天门吗？戍为烧原，戍的月份是九月，那时草木萎尽。田家烧草而耕，加之戍又属土，所以就有了烧原的说法。亥为悬河，天河之水，奔流不回，所以称为悬河。古云：“亥即一天门”，同时亥又包藏壬水，不就明摆着是悬河之象。 四 十二支中所藏 子中藏癸水，丑中藏己土辛金癸水，寅中藏甲木丙火戊土，卯中藏乙木，辰中藏乙木戊土癸水，巳中藏丙火戊土庚金，午中藏丁火己土，未中藏乙木己土丁火，申中藏庚金壬水戊土，酉中藏辛金，戍中藏戊土丁火辛金，亥中壬水甲木。 诗云： 子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。寅中甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从。午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗。 申戊庚金壬水位，酉宫辛字独丰降。戍宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 地支所藏天干，是根据天干五行长生，临官，墓库之地而定的。 子午卯酉为四临官。子为癸水之临官，故癸藏于子中。卯为乙木之临官，故乙木藏于卯中。午为丁己这临官，故丁已藏于午中。酉为辛金之临官，故辛藏于酉中。辰戍丑未是四墓库，又是冠带之地。辰为乙木戊土之冠带，为水之墓地，故乙木戊土癸水藏于辰中，戍为辛金之冠带，为丁火和戊土之墓地，故辛金丁火戊土藏于戍中。丑为癸水之冠带，为辛金和已土之墓地，故癸水辛金已土乙木藏于未中。寅申巳亥为长生，临官，病之地。寅为丙戊之长生，甲木之临官，故丙火戊土甲木藏于寅中。申为壬之长生，庚之临官，戊之病地，故壬水庚金戊土藏于申中。巳为庚金之长生，壬之临官，故甲木壬水藏于亥中。 五 十二地支所对应的天干 子对应壬，丑对应己，寅对应甲，卯对应乙，辰对应戊，巳对应丁，午对应丙，未对应己，申对应庚，酉对应辛，戍对应戊，亥对应子。 六 十二地支相冲 子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。 相冲实为对冲，在八卦图上可以看出，卯为木在东，酉为金在西，午为火在南，子为水在北，其它地支也如此，都是处在互对的位上，故又为对冲。相冲为冲动之意，飞星四柱中纯用地支，其性情恬静，惟冲方动，如不冲，则有静无动。柔情太坚，故官不冲不升，财不冲不来，儿不冲不生，事不冲不成，祸不冲不解，所以在飞星命理中，冲为吉断。 七 十二地支相害 子未相害，丑午相害，卯申相害，巳戍相害，辰亥相害，寅酉相害。 子未害为自己害，自身引起的灾害。丑午害为本家害，家中引起的灾害。卯申害为父母害，父母所引起的灾害。寅酉害为君子害，君子所引起的灾害，又君子仁慈量大，故又为不害。 八 十二地支相破 子破戍，戍破酉，酉破未，丑破卯，卯破辰，辰破午。破为破坏之意，破吉则凶，破凶则吉。 九 十二地支相刑 子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅为恃势之刑。丑刑未，未刑戍，戍刑丑为无恩之刑。辰午酉亥为自刑。 诗云：寅刑巳上巳刑申，丑戍相刑未丑真。子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。 恩生害，害生于恩。三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑。寅午戍三合加巳午未三位，则寅刑巳，戍刑未，午见午自刑。巳酉丑三合加申酉戍三位，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戍。亥卯未三合加亥子丑三位，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹夫妻相反至刑伤。 子卯相刑为无礼之刑，寅中甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为妻，癸水是甲木之母，戊土为甲木之父，子刑克父亲正是无恩之罪。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，仿此同义。又寅中生火刑巳中生金，巳中寄生之土刑申中长生之水，申中长生之水刑寅中长生之火，其不恤所在，互相克战，故日无恩之刑。 丑戍未为恃势之刑。丑中有旺水，恃旺水刑戍中墓火。戍为六甲之尊，未为六癸之卑，戍恃尊而刑未之卑。未恃有旺土，刑丑中旺水。未恃有旺火，刑丑中辛金。戍恃辛金，刑未中乙木，都是以强欺弱，故日恃势之刑。 辰午酉亥为自刑。寅申巳亥，有寅巳申刑，唯亥无刑。辰戍丑未相刑，唯辰无刑。子午卯酉，有子卯相刑，其午酉无刑。辰为水库，午为火之旺，酉为金之旺，亥为水之旺，各恃旺盛之气而太过，太过则灾祸横生，故为自刑。 刑者，刑罚也。多主刑事犯法之事，也主伤灾病痛之疾。凡四柱中见者多有不吉，应遵纪守法，不作坏事，方可免刑役之苦。至于病灾多加防范，坚持练功可免病痛之忧。 凡四柱中有“无礼之刑”，是因无礼之事而造成犯法或生灾祸。“恃势之刑”，是因自己仗着有权有势，胡作非为，欺压人民和他人导致犯法和生灾。“无恩之刑”，是知恩得恩不报，相反陷害恩人或杀害恩人而受到刑罚裁决。“自刑”，即是自己为达到某种阴谋或企图造成犯罪。 十 十二地支六合 子与丑合而化土，寅与亥合而化木，卯与酉合而化金，巳与申合而化水，午与未合而化火。 相合者，为合好之意。其中有合中有克，合中有生之分。 合中有克者，是先好后坏，先热后冷，先合后分。有的夫妻关系，或朋友关系，开始很好，后来闹离婚，或朋友关系破裂，就是因为四柱中有合中有克的信息标志。如子与丑合，卯与戍合，巳与申合。子为水，丑为土，土克水；卯为木，戍为土，木克土；巳为火，申为金。此为合中有克。 合中有生者，不管是夫妻关系，还是人与人之间的关系，是越合越好。也是四柱中有合好的信息标志。如寅与亥合，辰与酉合，午与未合。寅为木，亥为水，水生木；辰为土，酉为金，土生金；午为火，未为土，火生土。故为合中有生。 十一 十二地支三合局 申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戍三合火局，巳酉丑三合金局。 十二支三合局是生、旺、墓三者成局。水长生与申，旺与子，墓与辰，故申子辰合水局。木和生与亥，旺与卯，墓与未，故亥卯未合木局。火长生与寅，旺与午，墓与戍，故寅午戍合火局。金长生与巳，旺与酉，墓与丑，故巳酉丑合金局。三合局力量次于三会局。十二支三合局只有四行，为何无土局？《三命通会》中有：“四行皆土成局。万物皆藏于土故也。”若辰戍丑未全，自作土局论。 三合局中必得三字全者才能成局，少一字者则不成。但少一字者可以成半合局。半合局分为生地半合局和墓地半合两种。 生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局，申子半合水局，生地半合局，其力量次于三合局。 墓地半合局：卯未半合木局，午戍半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局，墓地半合局，其力量次于生地半合局。 十二 十二地支三会局 寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戍会西方金局，亥子丑会北方水局。 地支三会局中，五行之气偏于一方。就力量来说，地支会局的力量胜于地支合局，地支三合局的力量又胜于地支的六合。 凡四柱中得三合者，主人形容姿美，神气安定，心地平直，聪明能干，周旋方便。男合主秀，女合主淫，故妇人忌合。 十三 十二地支配月建 正月建寅，二月建卯，三月建辰，巳月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戍，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 十四 十二地支配十二时辰 时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 时间 24—1 2—3 4—5 6—7 8—9 10—11 时辰 午 未 申 酉 戍 亥 时间 12—13 14—15 16—17 18—19 20—21 22—23 子时者，三更之时，即夜半十一点以后至凌辰一点以前。不论是前十一点至十二点之间，还是次日零点至一点之间生，均以第二天出生日来定。 付：1 定寅时歌 正九五更三点撤，二八五更四点歇。三七平明是寅时，四六日出寅无别。 五月日高三丈地，仲冬才到四更初。十月十二四更二，便是寅时君记切。 2 太阳出没歌 正九出乙入庚方，二八出卯入酉场。三七发甲入辛地，四六生寅戍宫藏。 五月艮出乾宫入，促冬出巽入坤方。惟有十与十二月，出辰入申仔佃详。 3 太阴出没歌 三辰五巳八五真，初十出未十三申。十五酉上十八戍，二十亥上记斜神。 二十三日子时出，二十六日丑时行。二十八日寅时正，三十加来卯上轮。 4 以小儿旋定生时秘法 子午卯酉一单顶，偏去左边二三分。寅申巳亥单顶门，偏去右边二三分。 辰戍丑未双叉花，以旋定时也不差。 5 以小儿出姿势定生时秘法 子午卯酉面朝天，寅申巳亥侧身眠。辰戍丑未面朝地，生势定时切要记。 6 猫眼定时歌 子午卯酉一条线，寅申巳亥镜园面，辰戍丑未核仁园。 以上所付歌诀，熟记之后，可以帮助确定时辰。 十五 十二地支配十二生肖及支数 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 支数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹；午为阳极，显明刚建，以马配之，马快行；丑为阴俯而慈爱，以牛配之，牛舐犊；未为阳仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳；寅为三阳胜则暴，以虎配之，虎性暴；申为三阴胜则黠，以猴配之，猴性黠；卯酉为日月之门，二肖皆一窍，兔舐雄毛则孕，感而不交也，鸡合踏而无形，交而不感也；辰巳阳起而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳，龙蛇者，变化之物也；戍亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戍亥，狗猪者，镇静之物也。 十六 十二地支配人体 十二地支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、为胸，巳为面、咽啮，午为眼，未为脊，申为经络，酉为精血，戍为命门、腿足，亥为头。 十二地支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戍为胃，丑未不脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。 经云：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉分两手，卯木十指内肝乡。 辰土为脾肩胸目，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。 申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戍土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。 若依此法推人命，岐伯雷公也播扬。 十七 纳音五行 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。 壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火。丙子丁丑涧峡水，戊寅己卯城墙土。 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未扬柳木。甲申乙酉井泉水，丙戍丁亥屋上土。 戊子己丑霹雷火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未海中金。 丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金。 壬子癸丑桑树木，甲寅乙卯莲池水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。 庚申辛酉石榴木，壬戍癸亥大海水。 纳音五行用途很广，上至天文，下至地理，中至人事，都有广泛的应用。本书中主要讲纳音五行对人生命运的影响，我国民俗合婚中多用纳音五行中的相 生相克。如一个人年命纳音为金，就不宜找年命纳音为火的人结婚，但也并不是说所有金命的人都不能和火命的人结婚，要具体分析，具体对待，分清克性。火虽克金。但“海中金”在海底，“沙中金”在沙里，火就不易克金。有的金不但不怕火克，反而喜火。例“剑锋金”就喜火炼之，因为它只有通过火的容炼才能成为利剑。“白蜡金”是蜡烛上的金，最易被火克之。“海中金”“沙中金”虽不易被火克，但它也怕“霹雷火”，因为“霹雷火”可以打入海底，打入很深的地下。“佛灯火”虽然也是火，但它是弱火、小火、形象之火，不能去克象“海中金”“沙中金”“钗钏金”“剑锋金”，只能去克象“金箔金”“白蜡金”；金虽克木，但“海中金”“沙中金”“钗钏金”“金箔金”“白蜡金”不能克木；土虽克水，但“天河水”“天海水”壬何土都难以克制；水虽克火，但“天上火”“霹雷火”不易受水克之，可以说，“霹雷火”不但不怕水克，反而在雨天更旺更厉害，还可以潜入海底行克。 五行各有所主，特点各异，在人的性格方面，一般的情况下是金命人讲义气，四柱中金多性直而刚，但易受挫折；火命人主礼，接人待客是彬彬有礼，遇事多以理论，但火多火旺，性急而躁，易于把事情弄坏；土命人主信，讲信用，说一不二，说到做到，但土旺土多喜静，不爱动，因而好失时机；木命人主慈，心底善良好施舍，但木多木旺，性格倔强，特别是“松柏木”命人，宁愿站着死，不愿跪着生，此种人最适易当兵，当侦察兵，特种人员；水命人主智，聪明好学，但水命人曲折多，犾如水从昆仑山流入东海，要经历千辛万苦。如水旺水多者，性情急躁而暴，易于造出祸端。 附：论纳音取象（摘自《三命通会》） 昔者黄帝将甲子分轻重而成六十，号日花甲子。其花字诚为奥妙。圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金木水火土之属。始起于子为一阳，终于亥为六阴，共五行所属金木水火土。在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命为五行，是故甲子之属扔应之于命。命则一世之事，故甲子纳音取象，圣人喻之亦如人一世之事也。何言呼？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏胲根，未有涯际。寅卯二位，阴阳渐辟，人渐生长，物以拆甲，君葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十四十，而有立身之地，始有进取之象。午未二位，阴阳彰露，物己成齐，人至五十六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见。申酉二位，阴阳萧杀，物己收成，人己龟息，各得其静矣。戍亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归著。详此十有二位，先后天六十甲子，可以次第而晓。 甲子乙丑，何以取象为海中金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也。壬寅癸卯，绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故日金箔金。庚辰辛巳，以金居火之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃日白蜡金。甲午乙未，则气已成物，质自坚实，混于泥而别于沙，居于火而炼于火，乃日沙中金也。壬申癸酉，气盛物极，当施收敛之功，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋，而金之功用极矣。至戍亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故日庚戍辛亥钗钏金。壬子癸丑，何以取象桑树木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑树受气，取其时之生也。庚寅辛卯，则气已乘阳，得载培之势力，其为状也，奈居金下，凡金霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故日松柏木。戊辰已巳，则气不成量，物已及时，枝叶荗盛，郁然成林，取其木之盛也，故日大林木。壬午癸未，木至午死，至未而墓，故日杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故日杨柳木。庚申辛酉，五行属金，而纳音属木，以相克取之，盖木性辛者，唯石榴木，申酉气归静萧，物渐成实，木居金地，其味成辛，故日石榴木，观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性偏也。戊戍已亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故日平地木也。丙子丁丑，何以取象涧峡水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故日涧峡水。甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸土，故日大溪水。壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃日长流水也。丙午丁未，气常升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，唯天上乃有，故日天河水。甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，故日井泉水。壬戍癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之物，来之不穷，纳之不溢，乃日大海水也。戊子已丑，何以取象霹雷火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故日霹雷火也。丙寅辛卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为冶，天地为炉，乃日炉中火也。戊午已未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃日天上火也。丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃日山下火也。甲戍乙亥，谓山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故日山头火也。庚子辛丑，何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故日壁上土。戊寅已卯，气能成物，功以育物，发乎根荄，壮乎萼蕊，乃日城墙土也。丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃日沙中土也。庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃日路傍土也。戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃日大驿土也。丙戍丁亥，气成物府，事以美园，阴阳历遍，势得其间，乃日屋上土也。余见路傍之土，播殖百谷，午未之地，其盛夏长养之时乎。大驿之土，通达四方，申酉之地，其有利亨之理乎。城墙之土，取堤防之功，王公恃之，立国而卫民。壁上之土，明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也。沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成齐未来而有用。屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止于一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行，皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰，聚之不散，必能为山。山者高也，散之不聚，必能为地。地者原也，用之无穷，生之网极，土之功用大矣哉。又闻日家云：甲子乙丑，子属水，又属湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而死墓，故日海中金。壬申癸酉，申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚则矣，刚则无于剑锋，故日剑锋金。庚辰辛巳，金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故日白蜡金。甲午乙未，午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金赢，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故日金箔金。庚戍辛亥，金至戍而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故日钗钏金。丙寅丁卯，寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯之木以生，此时天地开炉，万物始生，故日炉中火。甲戍乙亥，戍亥为天门，火照天门，其光至高，故日山头火。戊子己丑，丑属土，子属水，水居正位，而纳音乃火，非神龙则无，故日霹雷火。丙申丁酉，申为地户，酉为日入之门，日至此而藏光，故日山下火。甲辰乙巳，辰为食时，巳为遇中，日之将中，艳阳之势，光于天下，故日佛灯火。戊午己未，午为旺火之地，未中之木，又复生之，火性炎上，及逢生地，故日天上火。戊辰己巳，辰原野，巳为六阳，木至此则枝荣叶茂，以茂盛之木，而居原野之间，故日大林木。壬午癸未，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸水生，终是柔弱，故日杨柳木。庚寅辛卯，木临官寅，帝旺卯，木既生旺，则非柔弱之比，故日松柏木。戊戍己亥，戍为原野，亥为木生之地，木生原野，则非一根一株之比，故日平地木。壬子癸丑，子属水，丑属金，水方生木，金则伐之。犹桑树方生，人便以诿蚕，故日桑树木。庚申辛酉，申为七月，酉为八月，此时木绝，惟石榴之木反结实，故日石榴木。庚午辛未，未中之木，而生午位之旺火，火旺则土于斯而受形，土之始生未能育物，犹路傍也，故日路旁土。戊寅己卯，天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故日城墙土。丙戍丁亥，丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故日屋上土。庚子辛丑，丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水则为泥，故日壁上土。戊申己酉，申属坤为地，酉属兑为泽，戊己之土，加于坤泽之上，非它浮薄之土比，故日大驿土。丙辰丁巳，土库辰绝巳，而天干丙丁之火，至辰冠带，巳临官，土既库绝，旺火复与生之，故日沙中土。丙子丁丑，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故日涧峡水，甲申乙酉，金临官申，帝旺酉，金既生旺，则水由是以生，力量未洪，故日井泉水，壬辰癸巳，辰为水库，巳为金长生之地金生之水旺巳，存以库水而逢生金，则泉源束竭，故日长流水。丙午丁未，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银河不能有，故日天河水，甲寅乙卯，寅为东北维，卯为正东，水流正东，则其性顺，而涧池沼，俱合而归，故日大溪水。壬戍癸亥，水冠带戍，临官亥，则力厚，兼为江，非它水比，故日大海水。其说虽凿，与前互相发明，可以见古人取象之义也。尝试论之，五行取象，皆以对恃而分阴阳，即始终而明变也。如：甲子乙丑，对甲午乙未，海中沙中，水土之辩，阴阳之分也。壬寅癸卯，对壬申癸酉，金箔剑锋，金木之辩，刚柔之别也。庚辰辛巳，对良戍辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也。壬子癸丑，对壬午癸未，桑树杨柳，一曲一柔，形质各别也。庚寅辛卯，对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也。戊辰己巳，对戊戍己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也。戊子己丑，对戊午己未，霹雷天上，雷霆挥鞭，日月同照也。丙寅丁卯，对丙申丁酉，炉中山上，火盛木焚，金旺火灭也。甲辰乙巳，对甲戍乙亥，佛灯山头，寒光畏风，投光止艮也。庚子辛丑，对庚午辛未，壁上路傍，形分聚散，类别死生也。戊寅己卯，对戊申己酉，城墙大驿，东南西北，坤艮正位也。丙辰丁巳，对丙戍丁亥，沙中屋上，乾湿互用，变化始终也。园看方看，不外旺相死休囚。近取远取，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终，天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼：六十甲子，圣人不过借其象以明其理。而五行性情材质，形色功用，无不曲尽，而造化无余蕴矣。易日：立天之道，阴与阳。日、天道也，十日迭运，而阴阳之义明。立地之道，柔与刚。辰、地道也，自子至亥，十二辰更次，而刚柔之义显。单出，为声而己。杂比，然后为音。故以日辰错综，纳甲以成五音，以取六象，于是三才备而五行无余蕴矣。以干为禄，定贵贱。以支为命，定修短。以纳音为身，察盛衰。人得禄命，身俱旺相。三才有气，主快乐长寿。若值死绝休囚，三才无气，必为尘埃困窘之命无肄。 长生五行 一 长生五行次序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 二 天干五行长生起例 甲木长生在亥，乙木长生在午，丙戊长生在寅，丁己长生酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。 注：阳顺阴逆。 为了更清楚地理解天干五行八大长生的起法，下列表说明十天干在各个时令的壮态。 五 行 状 态 五 阳 干 五 阴 干 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸 长 生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯 沐 浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅 冠 带 丑 辰 辰 未 戍 辰 未 未 戍 丑 临 官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子 帝 旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥 衰 辰 未 未 戍 丑 丑 辰 辰 未 戍 病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉 死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申 TR> 墓 未 戍 戍 丑 辰 戍 丑 丑 辰 未 绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午 胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳 养 戍 丑 丑 辰 未 未 戍 戍 丑 辰 一 表中，五阳干在十二宫的寄生情况依次顺行，五阴干在十二宫的寄生情况则反次逆行。阳干五行的长生必定是相关阴干五行的死，反过来，阴干五行的长生，也必定是相关阳干五行的死。如阳干甲木，逢十二宫亥为长生，那未阴干乙木，在十二宫中逢亥处于死的状态；反之阴干乙木，逢十二宫中午为长生，那未阳干甲木，在十二中逢午也就处于死的状态。 关于十二宫状态的大致情况，《三命提要》概括说：“五行寄生十二宫，一日受所气，又日绝，日绐，以万物在地中，未成其形，如母腹空也。二日受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也。三日成形，万物在地中成形，如人在母腹也。四日发生向荣，如人始生而成长也。五日沐浴，又日败，以万物始生，形体柔脆。六日冠带，万物渐秀，如人具衣冠也。七日临官，万物既秀实，如人之临官也。八日帝旺，万物成熟，如人之兴旺也。九日衰，万物刑衰，如人之气衰也。十日病，万物病，如人之病也。十一日死，万物死，如人之死也。十二日墓，又日库，以万物成功而入库，如人之死也，归墓则又受生而生。 在命量学中，一般以为，十二宫中的胎、生、旺、库为“四贵”，死、绝、病、败为“四忌”，其余为平。 二 表中干是指日柱支所对应的天干而言。如寅对应甲木，遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇戍为养。也就是说，甲木遇到亥年、亥月、亥日、亥时都为遇“长生”。相反的，甲木遇到午年、午月、午日、午时都为遇“死”地。遇死地，不一定就是死了。死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以甲木生人如果在年月日时都同时遇到午和情形下，各方面都要多加小心为上，不然会造成一定的损失。余仿此。 三 表中的地支，用来测吉凶知有利和不利的时间，并告知了方位。例如甲木帝旺在卯，这里的卯，是卯年、卯月、卯日、卯时都是时间。方位是东方，这里的东方，多指自己出生的东方。甲木墓在未，墓为入墓，当然不吉，这里的未指未年、未月、未日、未时都是时间，方位是西南。所以有利的事，要在有利的时间里到有利的方位去办。不利的事不要在不利的时间里办或去不利的方向，就可以避免意想不到的灾患。所以天干五行的生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。 三 长生定运歌 老怕长生少怕衰，中年最怕死绝胎。金衰木绝土怕养，水病火死不久长。 火烧牛角水漂羊，金落午上定不强。水落坎宫粉身碎，土行亥上定遭殃。 四 长生定子歌 长生四子中损半，沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。 衰中二子病中一，死中至老没儿郎。除非养取他人子，入墓之时命夭亡。 受气为绝一个子，胎中头女有姑娘。养中三子留一男，男女宫中仔细详。
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