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“你知道吗？神真实存在。” 如果我今天在大街上随便拉着一个路人，告诉他如上这句话，那么他大概会以为我脑子有病。  但是如果我们把时空回溯到中世纪时期的欧洲，这句话就会显得非常合理了。 接下来我先讲述一个小故事。 时间大约在公元1000年，查理出生在一个小村庄。 这个村庄是旧农业社会的典范，其中最富丽的建筑，是一个教堂。 “爸爸，村里那个最大的建筑是什么啊？” 查理儿时这样问父亲。 “那是教堂，是向神祈祷和忏悔的地方。” 查理父亲如是回答。 “可是神真的存在吗？” 小查理疑惑道。 “以后不准这样问了！神当然存在，这是不证自明的事实。” 查理父亲严肃答道，并紧张地环顾四周，发现没人注意到他们的对话，才松了口气。 后来，小查理发现，不但是父亲告诉他神存在，母亲也这样说，隔壁的老彼得、村里的神父甚至是周围认识的每一个村民，都十分坚定地告诉他—— “神的存在是一个不证自明的事实。”  于是根据这个不证自明的事实，查理发现，依托于神的经典建立的标准，都能够自恰地解释世间的一切事物。 风调雨顺，是因为向神祈祷； 五谷丰登，是因为神的恩赐； 天灾降临，是因为神的惩罚。 于是，查理在长大后很笃定地告诉自己的孩子： “神的存在是不证自明的事实，你不应该问这种傻话。” 现在你还觉得，“相信神存在”很可笑吗？ 当你不相信“神存在”你就无法成为一个“正常人”时，你就会发现—— 你很可能不会拒绝“神存在”这一事实，哪怕它的存在毫无根据。 因为，几乎所有人都告诉你这个答案，你真的能做到不信？ 请仔细思索这个问题。  现在，我们可以类推。 “钱的存在，是不证自明的事实。” 没有钱，你将寸步难行。 没错？ 是的，看起来相当正确，因为周围绝大多数人都相信如此。 一个人可以说自己视金钱为粪土，但是让他从此失去一切经济来源，他大概不会那么情愿。 你恐怕不会在购置房产时和商家说以下的“大实话”—— “钱其实只是一沓废纸，毫无价值，所以我觉得买房不用花钱，因为钱是人们虚构出来的东西。”  我们也可以继续举例。 “不接受应试教育，你将成为一个不被社会认同的人，所以应试教育很有意义是不证自明的事实。” 对吗？ 也许很多人都会痛斥应试教育，但是到了他们有了自己孩子的时候，他们极少会选择告诉他们自己的孩子“应试教育毫无意义，你不要去上学了”这种他们自己都不相信的鬼话。 通常我们看到的现象是，对应试教育越反对的人，他们如果在学生时代不努力，后来在社会上因学历问题处处受限，他们大概率会变本加厉地让自己的孩子接受应试教育。 有人大概会说：“我认为接受社会的教育，要比学校靠谱的多。” 我们且不说这话是否正确，但至少，他恐怕不能把这句话当做面试工作时的说辞。  那么，“钱”和“应试教育”真的存在？ 请注意，目前我们需要明确的一点是—— “接受平等的教育（广义上的本金投资），就能获得不平等的财富（财务自由）”这是自由资本主义新型宗教的教义。 据说在这种神话的描述里，“自由”和“平等”这一对矛盾的概念似乎完全可以自洽。 千万不要随便说“自己不信这一套”的鬼话，因为绝大多数人正是按照这一套规则行事的。 许多人口头疯狂批判，造成了这个世界“反对拜金主义和过度教育，提倡真善美”的假象。事实上，通常情况下，社会缺少什么，人们才提倡什么。 我们还真的就信了“信贷模式”的邪，还真的就上了解决“债务问题”的贼船。 这不是我们有病，又或者说我们迷信。 大家可以思维一下，从小到大，父母、学校乃至整个社会都在教导我们“要好好学习，将来才能赚钱养活自己”这种在逻辑上几乎漏洞百出的鬼话。 几乎我们每一个人都知道，财务自由绝不仅仅是靠“受教育”就能做到的，但是事实上，绝大多数人却知易行难，几乎每个人都对“教育和金钱”趋之若鹜。 当看到支持“日心说”的人认为“地心说”是邪说时，现代人却觉得“日心说”完全就是坐井观天。 那么以古论今， 自由市场资本主义难道不是邪说？ 本质为债务问题的“金钱”难道就不是邪教？ 现在我们可以思索一下，我们比“坚信神存在”的人高明在哪里。 相信神存在未必是真的打心底里坚信，而是如果不想离开舒适区，除了“信”，他们别无选择。 谁让别人都信呢？ 仅此而已。 从另一个角度来讲，信神可以一定程度上降低人们对死亡的恐惧，而信钱大概就不是那么乐观了。 请注意，我绝对没有说信神就比信钱更高明，毕竟对“金钱神教”的信仰确实推动了人类社会的发展，疾病和饥荒的爆发都更为可控，人类的生活品质和平均寿命都得到了显著的提高。 “金钱神教”客观来讲确实解决了不少“现实问题”，但与此相对应的是，它对“生死”、“灵魂”之类的根本性问题，并没有令人满意的答案，所以我们就看到现在的社会分明物质生活富足，却自杀率逐年提高。 许多人以为自杀是不怕死的表现，其实不尽然。自杀只是因为当今社会主流意识形态对“人生的意义”没有太多诠释的能力，所以才让人陷入“太过现实”的牢笼而不能自拔，他们只是“太怕活着”。 但是人们却不能对“金钱神教”熟视无睹，因为只要你敢这样做，你就连现下的温饱都成问题，你就得马上去面对疾病和死亡，而金钱神教恰巧对这些“令人忌讳”的词眼避而不谈。 如此一来，你就必须相信它，至少如果不往长远看，现在的日子也就还能过得去。这也是为什么通常年轻人都没有什么宗教信仰，而上了年纪的人却恰恰相反。 因为屁股决定脑袋，内心缺失的东西因情境不同而迥异，完全不存在谁比谁高明的说法。 这样说也许有阴谋论的嫌疑，但是这其中也有一个生门。 就好比中世纪的欧洲绝大多数人都信神，有人却以神之名达到自己不可告人的目的。这些人，他们自己不信神，他们只需要相信“别人信神”就够了。 当今社会也是同理，绝大多数人都相信金钱，但是也有人打着金钱的幌子以掠夺资源。这些人，他们也不信钱，但是他们相信“绝大多数人都信钱”就够了。 这其中的区别非常微妙，让你几乎看不到实际差别。但是，它实际造成的结果是，在中世纪，不信神的那批人眼睛却盯着钱，他们以神之名敛财；在今天，不信钱的那批人相信着神，他们以钱之名供养着内心的信仰。 我在这里并不是要说那些金字塔顶端的人物有多么标新立异，而是在说明一个更为隐晦的问题—— 如果想要让生活变得更为美好，请不要人云亦云走向极端。我们要做的，其实更多是在现实和信仰间达成一种平衡，而绝不是落于两边充满偏见。 无关财富和地位，能让自我达成平衡的人，就是成功的人。  人生在世，需要有敬畏之心。 我们需要的其实只是静默中的观察以及身体力行，而不是在喧嚣声中随意发声以彰显自己的“自由意志”。 观察，思考，尝试，失败，有所悟，再思考，再尝试，再失败，再有所悟，又思考…… 也许你倒在了这个不断攀爬的过程当中， 又或许，你在不知不觉中成功跳出了井口。 其实，没有什么真正的舒适区，也没有什么真正的退路，更没有什么“不证自明”的真相。 金钱，只是衡量人心的尺度，它其实完全不存在，又或者说， 它存在与否并不重要。 事实上，真正重要的是—— 我们必须向前走，且永不止步。 （文章原创，图源网络，侵权请删） |
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