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制作盆景是一场漫长的旅行，要做好盆景须得用功，每一次的努力过后都能够发现自己有所进步就是学习的过程，艺无止境，只有永远努力学习才是从艺者的根本，初学者更要加倍努力学习。 所谓的功到自然成； 从技术的角度出发，需要重复的练习 从审美的角度看是天赋所成（当然 每个人都具备审美，但展现与创作美需要开发。） 关于艺术层面的则需要悟性。 但凡能够成家成派，所谓自成一派便是融百家之所长而能表内心之情怀，必然是集天赋、悟性、勤学于一体！ 也就是美学为智，艺术为用，勤学为处世 从艺之根本，如此人生善莫大焉！如此便能艺有所成！如此性灵自见！ 二十多年过去了，不知不觉的我的人生与盆景已经分不开了，甚至思维都变成了一种“盆景模式” 我在盆景身上看到的不仅是树木的形象，更多的是看到岁月沉淀在它身上的那种厚重，还有植物面对时空所展现的容纳力！ 在盆景面前除了渺小之我心被那厚重的美妙感动着以外，我更是时常用有限的生命借着盆树为载体猜想着无限的未来…… 盆景行业内有很多爱树 种盆景的人一直很穷，去年曾见有一专业做盆景的朋友为了所谓的艺术标高价格而不能卖树谋生，中堂悬挂“穷死活该”四字以标榜，因本人曾经也类似经历过这种穷困，故而见后感触颇深，今将被触动之只言片语与诸君分享如下！ 《关于“穷死活该”四字》 据朋友自己说穷死活该的解释有如下四种不行； 知而不行 悟而不行 因为不行 所以不行 本人以为： 知而不行 （魔障也） 悟而不行 （悟未见性也） 因为不行 （因地“不行”果无所依缘也） 所以不行 （这是破罐子破摔） 关于这四个字，本人之见解如下：穷者 惜力不出，或力竭也。 如今，我等生之壮年，又心中有梦，当壮丽之，其力无穷，何故曰穷而致命？ 如今，我等以一臂壮年之力学得无上艺术之技法，更有不耻好学之心，思想上并有吾佛圣教为依凭，又生逢网络科学之盛行 得大江南北之同好挚友，此已富极！何故更曰穷之该与不该？ 如今，阅尽半部人生，知生死有命，一切随缘，然上有高堂，下有妇孺，当知生死事大，应 取重如泰山，穷之一事轻如毛羽，致我等死 不能也。 知生死事大，圣道要紧，一切唯心，如此又何来之受穷而死？穷，岂非自心之所应现？念佛即是念自心，心转境就转，心转境变穷自无踪。 如今壮年，妻儿父母若能安享太平，圣道何用哉？艺术何用哉？ 如今，妻儿父母若不能安享太平，圣道何用哉？艺术又何用哉？ 本人曾借金刚经中之立场自问：艺术 圣道岂有用哉？ 今依经义猜度答之曰：无碍于心，遍布慈悲，开启自心与民智，如此而行圣道，而行艺术 其用哉也！反之魔之障也！ 素秋 |
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