|
《圣经》说女人是男人身上取下的一根肋骨，所以男人为了收获完整的人生，需要找到属于自己的那根肋骨。不过社会发展到今天，越来越多的男人觉得没有这根“肋骨”似乎也过得不错，而不少女人也并不愿意成为男人的附属品。这样想的结果就是：选择单身的人越来越多了。 是否结婚是很个人的事，无所谓对错，也并不伤害他人。剩男剩女们有着自己的人生哲学，而且他们也并不孤独，因为古代也有不少同路人。如果说宋代“梅妻鹤子”的林逋是剩男的代表，那唐代大才女李冶则是剩女的典型。 李冶从小就才情斐然，6岁就能写诗，父亲觉得她的诗过于多情便将她送到道观做了名女道姑。成年后的李冶长相貌美，虽身披道袍，却同样受到不少才子的推崇，著名诗人刘长卿、茶圣陆羽和诗僧皎然等都和她有过往来，但李冶却偏偏恋上了皎然。他曾给皎然写过一首《结素鱼贻友人》，虽没用一个爱字却句句肉麻，情意绵绵。皎然是得道高僧，自然不为所动，回了一首《答李季兰》，果断地拒绝了她。 不被皎然接受后，李冶身边虽不缺才子，却选择了终身不嫁。或许是看多了世间的各种爱情，所以心灰意冷的她便写下了这首有名的《八至》诗。全诗只有4句，是一首六言诗，短短24个字道出了如今很多人不想结婚的原因，不少过来人读过此诗都觉得她讲得对。让我们来品一品： 《八至》 唐.李冶 至近至远东西，至深至浅清溪。 至高至明日月，至亲至疏夫妻。 沈从文在《围城》里说：“婚姻就像是围城，里面的人想冲出来，外面的人想闯进去”，可是就是没有想讲明白，为什么围城里的人想出来，但李冶这首诗倒是讲明白了。 诗的前三句用东西的远与近，清溪的深与浅、日月的高与明来作比。东西各持一方，你说它们很远，但它们却不过是一个事物的两端而已，中间有千丝万缕的联系，所以他们其实是可以很近的。溪水不深一望到底，但却能映照岸边的一切，所以它是深不可测的。日与月有都一样高悬于空，对月亮来说太阳虽是遥不可及的，但它自己也能发出如太阳般的光亮。 三种再普通不过的事物，经过诗人的思辨后，界限变得模糊，正如婚姻中的夫妻情一样。夫妻本该是世界上最亲的两个人，父母会离去，儿女会有自己的家，相伴到老的唯有枕边人。可是偏就有些夫妻，在遇到困难时如林中鸟一样各奔东西，偏就有些夫妻将相濡以沫活成了同床异梦。所以说这“至亲至疏”4个字其实道出了夫妻感情的某种真相，虽然这话有些残忍。 李冶受过情伤，所以爱情观难免有些消极。其实换一种想法，“至亲至疏夫妻”虽然是事实，但若能把握好分寸，处理好感情的亲与疏，还是一样能获得幸福的。有句话叫做“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，那些幸福家庭的相似点大概就在于“付出”二字上。大家觉得呢？欢迎讨论。
|
|
|
