|
元 教授卢寿
《尊美堂铭并序》曰：尊美堂铭者何？铭濮阳县宰之堂也。皇庆元年(1312)夏六月，燕山刘侯彦规来宰兹邑，长佐恊和，政亦克义，力有余裕。顾公廨门庑厅事，东西之曹，掌故之库，为屋二十间，岁久弗葺，且大坏而改作，民且劳。与逹鲁花赤，必剌承务，同僚议合，遂以二年春二月初吉，且谋鸠工，始仍旧贯而葺焉。凡昔之挠腐者更之，摧圮者治之，增高易坚，不侈不陋。邑民之观视役严于先，□□□省于后。讫工，念堂弗可以无名，议以苍山先□□□□□作宾，郡幙往请名焉，名之曰“尊美”，盖取吾□□□□张从政之言也。名堂以是者，亦欲今之从政者以□夫为尊也。适萧承顺之以公事至，相求大参鱼庄韩公书之。已乃来征文□承乏黉泮，不得辞也。且夫治邑曰宰，佐天子理天下亦曰宰，何也？理一也，□则宰邑将以试宰天下之事业也，故君子必尽心焉。铭曰：从政有道，五美是尊。何谓五美？圣有格言。五美奚先？因民而利。不强其难，顺道则易。如禹治水，行其无事。可劳而劳，则维其次。秀于凡民，可敬者士。疲癃茕独，天民之穷。何人可恤？人人所同。孰为可劳？我择而使。彼且子来，宁怨劳止。贵贱异族，夫谁无欲？君子则仁，小人贪黩。名为君子，而行小人。不媿于心，欺天虐民。天远而迩，孰云可欺。民愚而神，虐必害随。我欲斯人，天理之赋。居安资深，亦孔之固。慢则已失，猛则民恶。温温恭人，恪慎在官。谦以接人，敬以持已。合而言之，是为五美。圣谟洋洋，惠我无疆。尊而行之，于古有光。匪伊治也，实可以相。匪伊斯今，奕世流芳。
明 州守张寰
《濮州新建思牧堂记》曰：君子之于治，其在已者可以力勉。而在人者有不可以力致。夫不可以力致而欲强通之，其势必有所不逹。此固为政者之所戒也。虽然，君子之于天下也，惟其无志焉，斯无复有可见之力，苟有□□成之，岂得以其难而遽已哉。盖治之难通者，□□□□□在我者，末始不可求焉。吾诚思之而得其道，□□□□其殆庶几乎？今天下任事之才不为少矣，而其□□乃或视州县，若易易然者，予之才暗且下。窃甚惑之。盖守令虽远在郡邑，而职与民亲。我国家所以责成之者备矣。责之备而一有弗能举，是曰鳏厥官。矧上有操切绳举之灋，而我恒患无制变宜民之地。拘拘然于绳墨之内，而以救过为贤者，此守令之常也。而凡簿书听摄之烦，又有不足言者，如是则民将不得以自尽。谓州县为易治者，其然邪？是以昔之名守与令者，胥曰“牧牧也者，犹牧养而使之驯且息也”。汉已下最重兹选，而以六条八事责之，当其综核程督之余，而理行功能之士，往往辈出。考之于史，其人又有矫饰诬罔以希进者。是二千石之难于理者又多矣。则今日之受明命，鉴往敝而有志于职守，无亦思其道焉尔矣思也者以安民为己责，而犹牛羊之于牧也。民之所好则思与，聚民之所恶则思勿施，拊循煦哺，必欲无所不用其极。俾情有幽而毕逹，义乖而悉正。凡阻隔妨碍，势有所不能通者善避而曲通之。由是干旋施措之际，恢恢乎其有余地。日坐堂皇之上，不事声色而厥惠之施于彼者，博矣。然天下之治，未有为之而弗效者。古之民牧，其事见于传记，用之有弗能尽。若夫史载理行功能之士，其可少訾也乎？嘉靖改元之夏，余初出守于济。济孔道也，居无〔何〕，劳积而病作矣，谢弗能是事，及知夫牧之所以为难者。□上为改任，以观其治，乃得濮。濮故望郡，予忝为□□，岂敢易其民哉？视事甫数月，上之人不见理其过，而下之民不忍妨其治，自以为得我所焉既而叹曰：“作牧惟艰哉！其庶能免于责乎？而弗敢以怠若事也。”虽然，予之卧治此郡，涉世浅而婴事烦，将不胜其敝必也。得幽邃明敞之居，以游息乎其间，而日思其过乎？厅事之后，有堂三间，前守之所治也。岁久圮敝，莫之能支，予以羡材剏构而新，是图为屋。凡五楹，高倍之，予以守之居此，必有治状而后安也。题其扁曰“思牧”，且述予之所得于治者以刻焉。前为穿堂三楹，扁曰“慎行”。堂之两旁为库二，曰“东丰”，曰“西盈”，成摭其旧，而一新之。凡十阅月而落成。适值岁侵，而又弗敢以役民力为也，故恒戒以勿亟云。嘉靖甲申(1524)秋七月既望。
明 州守张寰
《濮阳思牧堂上梁文》曰：濮阳名郡，雷泽遗墟，地联鲁卫之封，化袭圣贤之教。堂成思牧，拜卫宇之升平。帘卷延熙，俨金汤之气概。温房凉室，允宜燕居。东序西清，式昭古制。农桑万户，衍万里之苍云。川麓四围，张〔四〕时之翠幔。地灵而人斯杰，政善而民以安。位学士列〔冬〕卿，贵萃一门之盛。控澶渊、盘海岱，郡儗千乘之雄。泛阅邻封，强称兹上。惭予拙牧，岂应滥居？念此专城，寔当继世。茧丝〔是任，敢〕萌竭泽之嗟。冰蘖自持，永矢酌泉之誓。奉公守法，先〔正己〕乃可治人。节用爱民，必损上斯能益下。饮覩闾阎〔之共〕泰，愿言寮寀之同寅。顾十室而九之盖藏，何〔有帡檬〕之芘。抚三邑而半将凋敝，那堪饥馑之仍。仿佛斋心，庶几理国，支大厦〔于〕一木。举久废于崇朝，匪徒风雨之攸除，欲见羔羊之在位。宴于林、禊于汜、〔预〕惩潘岳之闲居。降于阿、饮于池，遐仰周宣之考牧。眼前突兀，心上经纶，爰处爰居，独不念哀鸣之鸿雁。乃寝乃梦，其能忘版筑之贤才？稽首而瞻紫宸，葵藿之倾，斯在怡情而憨比牖。羲皇之恋未忘，耻五斗以折腰，咲一麾而出守。欲遵庭训，敢旷天工，咏四绝句以劝农。前哲之嘉猷足法，立十家牌以谕众，三代之淳风可还。凡作事思可语人乃存心惟欲济物。亲簿书而劳众牍，岂曰好爵之縻；驾扁舟而泛五湖，未许故园之想。共扶虹栋，允叶龟谋，爰相群工，用宣六伟。梁之东，扶桑叱曰辗瑶空，海岳千年分禹甸，弦歌万井护尧封。梁之西，湄水傍通瓠子堤，蒹葭细雨弧云外，公退登临任品题。梁之南，云舍遥遥隔晓岚，望中秋到三吴未，野水风吹一带蓝。梁之北，廪丘城上吵黄云色，葵心自此向神京，道脉从来崇鲁国。梁之上，泬寥气爽心偏壮，欲将白帝作青皇，雨雨呖呖春万象。梁之下，宝轴牙籖惟一架，除却忠经与孝经，其余俱是悠悠者。伏愿上梁之后，三辰〔即序〕，庶政惟熙。黔黎无契契之声，蔡属有师师之〔美，窗中列岫，篱〕东出水，舍北生云，聊得余闲于半日。蛛都〔于檐，蜂牖于〕房，蚁国于垤。恨乏广厦之万间，时圣贤于黄卷中，操俗客于大门外，政治恊栋隆之吉，邦畿符柱石之安，凡在经营，永怀乐利。
元 处士伯颜
《濮阳县尹刘公德政碑铭》曰：夫王者建邦设都，张官治吏，位无崇卑，俱不惟逸欲。惟以治民，而治民之至要者莫守令，若守令之至要者，而令为尤莫。盖近民莫如今，教养风化，凡政治之所关，各尽其方乃其职也。故民之休戚系令之贤否。虽赤畿望县之或异，大抵皆方。古之子男之国，必硕德宏才，为可称也。钦惟圣元开国，作述虽或少异，罔不以视民如伤为轸。念兹，守令甚慎其选。故纶音之诞颁，每以衷悯元元注意焉。而□□□□□□□□□□□□□□□里户口奚啻于□□□□□□□□□□□□。〔天〕威刘公时敏，以经济干敏之才，〔特膺甄绿。以实历资考〕，勒授奉政大夫来尹是邑。公之□□□□□□□□□之，既下车，人爱之，登堂视事。开境之民，莫不以手加额，而拭目快覩德化之行也。适值国家多难，省院分司，鼎峙而立。县当南北要冲，创馆传给供亿。送使饷客，急于百需。书牒轇轕，而公应接如流，畧无疑滞。盖目无全牛，而恢恢乎游刃于骫〔骳〕之所也。其于莅政，早作而夜思，勚力而苦心，宿弊时革，惟新是〔图。先〕之以德教，济之以宽猛。扶良抑犷，剸剧治繁。〔昭蔽幽隐，吏无〕一千没之幸，民无阘葺之私。凡蠹政渔民，〔好利喂市者，一〕皆屏息。骨及期年，政绩蔼然可纪。如农桑劝〔而民乐〕于畎亩。学校兴而士安于作养。勘丁〔力〕高下而赋役有均分。立保社而劝率得人。申辨邻县而均其供需。汰胥吏之冗，除疲民之患，止倡优蝶戏，以〔厚〕宣化之风。均偿倒死官马，俾民免于偏负。禁公使下乡，但民无罹横扰。因旱暵以致祷，至诚感而嘉澍时应。政既成而恩洽。致户口日以繁息，兹实新政之美，它不及笔舌覼缕者尚多。然惟六事之备，虽所谓四善之最，有弗能少过，故使因锋镝罹矢剑雕瘵之民，若出寒谷登春台，易呻吟为讴诵。及公督供给之役，民若失其恃，出御恤而靡至，不阅月，群集诸分司赴愬者数矣。迨役车旋辕，室家相庆。盖民罹扰攘，酷思治化。被公之仁，犹觧倒悬。其瞻恋之心，有不期然而然者。况公之德之才，谙历老成，刚不吐而柔。不茹俾善恶，俱入陶甄之所。故归美万口无异，休声籍甚，洋溢遐迩。致御史交章荐辟。如公者，上足称庙堂精择之意，下不负黎庶渴仰之情。治内王时铎等以口碑诵传〔傅〕，恐不能不朽。且柘城定□累有德政，去思之碑，愿勒贞珉，垂嘉绩于永久。于是请铭于愚，愚沐淳风已久，其善政之迹皆得于亲灸。敢不勉颂其实而为之铭曰：道得于心，是谓之德。施于有〔政〕，条贯万〔亿。时〕敏老成，世故谙历。公不言私，柔惠且直。〔躬膺精选，来宰兹邑〕。以德为政，夐竭心力。学优德邵，生〔庸教宜。户分高下，均平赋役〕。用刑明允，奸贪屏迹。济猛〔迹〕宽，民无〔冤抑。纪纲〕倾踣，公封公植。民冻民馁，公衣公〔食〕。旋返流亡，公〔存〕公息。田畔湮晦，公疆公场。存心不苟，终始画一。德惟善政，以廉以公。政在养民，物阜年丰。民状民舞，百里攸同。写之琬琰，茂绩无穷。百城之表，万古清风。
元 刘让
《兵马指挥脱别台冯公去思碑》曰：夫世有梯稗，制耰锄以斩艾之；有狐狸，纵大鹘以击搏之；有盗贼，发骑卒以剿之。盖所以存其飬民者，而去其害民者。我皇元承平百年，中原兵甲晏如也。至正十年(1350)，圣天子宵旰图治，立兵马指挥使司于外郡。职三品官六员，幕宾同上，路司掾则与路吏相调用。俸秣加优，非才力兼赡不能胜是任也。里可温氏脱别公台，由河间都转运司判官来副其使。以三品印分镇开滑等州。应酬事务，暗合成度，民服吏畏。凡麾下士卒，靡不知其甘苦，而时加抚慰之。由是上下一心，内外无间。惜其所领单弱，使之居雄统锐，虽古名将不是过也。十一年，盗发河南，多者千余，〔少〕不下数百，所在为官民害。明年二月，滑、浚贼兀奴罕等万余，分刼中赵、芜湖、潘章诸地，进报甚急。公方奉省〔符〕廵河上。丁丑，贼入滑州，焚屋舍，刼囚徒。壬午，贼逼开〔州，有〕司力不〔支。癸〕未，贼入城，焚州治民居。杀刹方炽，公〔率骁勇，日驰百里，斩〕关入东门。贼闻角声，皆亡命奔走，〔相蹂死者甚众。斩首〕三十余级。晡时，公练兵秣马，约黎〔明捕〕逐。贼已宵遁。乙酉，公整伍出北门，贼方执火焚王〔舍〕民居，为逻骑所获。公立命斩首以殉。丙戌，斩贼谍翟不花。旁午，贼又至城南，列阵堤上。公帅所部对垒，且射〔且〕引，欲致之红羊桥外旷地合蹙。以贼谍设不动。移时民登城喊如堵，乃遣情骑西驰来射。贼惧西奔。公逐北杀数百人，获甲杖马畜甚众。追数十里，会暮西还。方议远追疾击，以众少无应弗果。戊子，贼并数营之众，大攻戚城，红衣遍野，呼声动地。公出与敌。城中民悉奔窜。贼势益强，左右谏以众寡不敌，乃却保小濮州。夜檄集邻郡兵。辛卯，会都省总帅、刑部侍郎阿鲁灰洎、本司经历纪本，各统兵至白仓，势遂大振。壬辰破中赵寨，斩首数千级，降者五百余人。日将午，又与分枢密佥院绊住马会于潘章舍战。癸巳，又同省院緫兵诣滑、浚收捕贼党，杀死渰溺万数。公前后对敌，义气英勇，手刃百余人。苷乘赤马，每战，目眦皆裂，奋髯棘碟，所向披靡，音呼如雷。贼既平，复廵视内黄、清丰等县，还镇开州。士民怀感威德，遂具状上达，乞除公为本州监。朝廷以公之功，升为徐州兵马指挥使。民失望焉。呜呼！公之成德垣赫，为开〔之〕士民戴仰如此。是宜镌文以传不朽。司掾高唐刘伯〔享〕，适以其状请，故不复辞，敢涉笔而为之记。
〔明 许〕彬
《〔濮首毛公去〕思碑》曰：守之为郡一也，何民心有□□□□□□□□□□□□□□疾之如仇敌者，其□也。有馕□□击之者，有刻石以颂之者。是孰使之然兮，德与不德耳矣。盖德者人心所同，然上以之感，下以之应，有不期然而然者。及其代去，挽之不能，又立石颂之以存去思之意。若此者世岂易得哉。尝求其人，予于濮守毛公见之矣。公名晟，字汝明，嘉禾世家。景泰中以国子生擢知是州，今九年矣。先是，黄河决，郡当其冲，官民庐舍沦于垫溺，民滨于死，莫之为计。公下车初，慨然以改图为念，乃询谋佥同，相度善地，得州之王村。于是构材庀事八九载间，城郭、公署焕然维新。仍教民筑堤以防水患，自是水归故道，民免鱼鳖。地出陂田，农庆膏腴。公乃往来阡陌，丞髦劳苦，慈祥而人乐利，上下之用，欢爱蔼然。邠风七月之气象矣。父老乃为之歌曰：“黍稔离离，民物熙熙，伊谁之力，太守为之。”又歌曰：“贤哉太守，我民之后，去而不来，民思召杜。”转呻吟为讴歌，变饥馑为丰裕。以不忍人之心，行不忍人之政，其贤矣哉。是以民感之深而不能忘。兹将代去，欲诣阙乞留，恐弗逮，〔乃〕属郡友知县何宾具其始末，托太学生里人许健，耆民冯勉请文，以垂示不朽。予乐道人之善者，况重之以〔请〕乎。故为摭其大槩，刻石于治，俾后为州者观之，有所〔考〕征而视效焉。天顺五年（1416）春三月吉。
〔元 楚惟善
《范县重修〕宣圣庙记》曰：范之宣圣庙，肈自有〔宋，国初，一尝加葺，殆〕今百年，栋楹瓦甓腐毁，且挠雘〔藻〕绘陊剥不鲜。前此为是邑者，澷不加省。元统甲戍燕〔人〕郭侯梦起来尹，下车即以鼎新为任，弗果。二年政成，乃捐己俸为之，倡众相和附，遂新正殿三间，两庑如殿之数，而加其二神门，讲堂如两庑之半而去其一。灵星垣墉之隳者立，堂庑阶级之夷者理，严像、主饰、豆笾，庙貌、礼具，焕然一新。至正甲申秋，霖雨大作，弥月不止。山东州郡率为水浸，庙之门庑、两斋复圮于水。时赵人莫侯世荣莅政，将因其旧绩而新之。适灾沴饥馑之余，摩抚鞠养，民生颇遂。乃征工就庸，不日落成。於戏！二侯为政可谓知先务矣。昔韩愈氏言：“自天子至郡邑守，长通得祀，而遍天下者，惟社稷与孔子，以王者礼。巍然当座，以门人配，自天子庶人，亲北面而师之，自古得常祀者莫如孔子之盛。”又引孟子所谓“自生民以来，未有孔子其贤过于尧舜者”证之。或者谓古称夫子之德者莫如孟子。而称夫子之尊者莫如韩愈氏。窃谓夫子之德，固如孟子所云。而夫子之尊自夫子视之固不以是为轻。至其尊之与否，自有国有家者言之，所系为甚重也。盖夫子之心，即舜禹有天下而不与焉之心。尊之固无所益，卑之亦无所损。然君君、臣臣、父父、子子，五常頼之以□立者，以吾夫子之道也。向微吾夫子，人类或几乎熄□。故尊则治，否则乱，尊与不尊，治乱之所繇分也。若二〔侯之〕为政，首以尊夫子为心，其政之有成也固宜。他若□尉、幕僚之贤，其乐于赞成者，是虽天理之在人心，有不能自已者。抑亦二侯之化有以致之也。是宜记之以示。时至正乙酉(1345)三月越十日。
宋 李侗
《范县修馆驿记》曰：宣和三年(1121)冬，运使龙图李公〔再〕总漕权。越明年秋八月，廵按西路范馆，覩其廊庑浅隘，堂室卑陋，瓦无鳞次以庇风雨，墙无崇仞以待暴客。顾县令谢茂廸曰：“范肇自宣子，县于秦汉，号为通衢。凡京左郡邑取道趋都城者，往往由是。况岱岳峙其东，春时四方谒祠者肩摩踵接，朝廷降香之使舍于兹馆者殆无虚日。独颓敝若此，其能无贻客忧乎？可为完之。”谢令遵承，具其事，请于州，州请于漕司。得钱十万，择材于林，陶甋于野，命工于市。未几而辟厅事，增廊宇，迁堂于后，大墙垣而缭之。轩窓以明，户牖以洁，庖廐、吏舍无不得其所。客之复来者，莫不骇叹今昔之异。冬十月，谢令董役于此。侗偶摄是职，实堂落成之际。窃尝观政，子产如晋，坏其馆垣而纳车马，深罪晋不能经营。文公崇大诸侯之馆士，文伯往复词命，曲折备至。晋终为之筑馆，高闬闳而厚墙垣，无贻客忧，岂非通邑之先务乎？李公命之，谢令成之，其有在于是邪！苟无以识之，则后之来〔者〕，特喜斯馆之完美，未必知谢令之力。知谢令之力者，〔未必〕知李公之经始。侗辄自忘其固陋而书之。宣和四〔年十〕二月。
〔金〕 刘济
《范县重修妙应侯庙记》曰：范之西十里有古潭，〔谓〕之黑龙潭。中有神龙，能致云雨。每遇旱暵，祈请有应。前宋熙宁中(1068-1077)，州守闾丘公，雨雪愆期，凡三祷于神野，即云升雨雪随降，获沾足，岁皆丰穰。公遂请于朝，乃受封〔爵〕。厥后，不惟斯境祈求，虽千里来请雨者皆有感应。盖神者，聪明正直，虽兴云致雨以福郡邑，须守令有德者感者皆有感应。盖神者，聪明正直，虽兴云致雨以福郡邑，须守令有德者感之斯应也。大定二(1162)，武义高公来为是邑，廉洁惠民，讼理奸息。下车未久，善政之迹已欹于民。越明年，季春不雨，麰麦将稿。公率官属以牲牢祷于祠下。十有二日，雨大降，苗浡兴。此所谓有德以感于神也。旧有庙在潭北，宋季燹于兵，虽再修建，粗有廊庑。公获神之应，遂捐俸鼎新。不耴于下。堂庑严登，献以荅灵贶。于是庙貌宏壮，俾遐迩来祷者，莫不彰神之灵也。大定次辛卯(1171)秋九月望日。
元 孙玄素
《观城县重修宣圣庙记》曰：“夫道有通塞，事有兴废，能扩而充之，为主张是者，要在于人耳。故孔子曰：“人□弘道非道弘人。”观津文庙，金泰和间(1201─1207)，主簿李堂自城隅西南始迁于此。庙像虽具，经数十载，风摧雨漏，日渐损坏。有司虽欲修葺，而未遑也。国朝至元(1264)以来，益隆文□□□圣庙□，朝廷大祀，故诏守岁事必虔。前尹高著〔自金郷来宰是邑〕。斯庙之将废，首为增葺。而焕然改□□于正□□□□置讲堂，功未集而迁去。厥后河南〔张〕侯自川来〔邑〕，虽奋迹武弁，特廉平敬肃，谨于祠祀。判事之暇，旁询神宇有弗完者，成欲饰之。值主簿牛侯天佑继至，下车之日，首谒庙学，见殿庭芜秽，仪像颓圯，辄□慨恻谋新，于侯忻然应之曰：“此某之愿也。”翼日，乃嘱其耆老而告之曰：“吾与薄侯欲有事于庙学，汝等能相之乎？”佥曰：“诺”。二侯遂出己俸倡之，助者朋来。于是鸠工抡材，严程并作，而崇殿广庑，阶除户牖，一为新之。俨像明服降杀如制，金碧焜煌，礼乐具备。工既讫，二侯躬率师生耆秀释奠于学，诣堂讲觧问难。一时，士民俗相于礼，相劝于善，众谓文翁之化，幸复见焉。县丞王栋、税监王天麟来请余文以纪其事。余受县辟自萃而来，教授邑中子弟。兹覩鼎新之盛，当有言以传不朽。顾才谫簿，乌敢当作者之名。然亦嘉令 尹高君肇作之功，牛张继成之効，可谓后先崇道者也。余初与赞成之力，义不敢辞，姑摭梗槩而为之记，庶几以示来者云。至正癸酉月吉。（甄史斋注：元朝至正间无癸酉年。通览下文，应是至元八年，即公元1273年。）
元 〔楚〕惟善
《观城县尹房侯去思碑》曰：古人以锦喻邑，厥有□哉。夫美锦不轻卑人，有邑则不择贤否而使治，何爱邑之不如爱锦也。世之为邑者，率以伤锦，而著名者无□□，岂邑之难治，第视之轻而贤才匪得尔。圣朝得天□□五品以上举□令，仍以五事课殿，其任为不轻矣。□□间，鲁卫俗尚文学名，逹人、名士贤否，不可得欺，异□□□或以为难。天历戊申(1328)冬，兖人房侯来莅是邑。所行率务实，不事表襮。下车即以励农劝学为务。旬日〔出〕省耕，敛视民勤惰为赏罚。余日则朝听民讼，夕率属〔吏〕听请学官。又请耆儒吕叔纯、举子杨显、赵叔能俾各分教一乡，以善后进。不期月间，风移俗易，其化大行。初，县有恶少年，非理恣横，为害一方，邑人患之。历数尹不能去，侯始至，即曰：“恶草不除，则嘉禾不茂。”是既梗治政教，谅未易施，遂绳以法，竞以忧死，境中肃然。既而宪司以侯所居既理，时有疑狱，辄令审谳，多所平反。邻县有被诬为盗者，诬服待罪。州以为疑，使侯谳之。其人得雪。辛未(1331)春，省部以岁用不足，籴濒河州米谷，濮所隶观、津等四县，虽小稔，去河漕绝远。有司不明本意，概加科配，计所费倍所榆。侯言于州，州难。请时宪司行县至临清。侯将往，会病，众以为言，侯曰：“岂可恤一身病，而使病及四县邪！”因并日得达，为陈利病，四县获免。县社稷，风雷雨师，旧无坛壝，悉借地以祭。侯至即割公帑买地若干亩，各为坛壝如式。三皇庙自前尹张侯铭始创，其殿余未有及，张去，历三尹莫之省，侯因与同寅暨幕僚田若睿，各捐己俸若干缗，踵成之。瞻礼有像，祭祀有器，事〔神〕之仪，无一不具。其所行多类此，是皆务实所致。侯既〔去之明〕年，邑幼老感侯德不能忘，俾邑人郝赟、儒士王〔臣请文〕镌诸石，〔於戏〕！余然后知世之为治者，果有实效〔谅易治〕也。所谓实効者，使民寒有衣，不必枽无附枝；饥有食，不必麦秀两岐。无严刑酷法，胜虎渡河，无横征暴敛，胜蝗出境。古所谓安静之吏，悃幅无华者盖如此。房〔侯〕之行，其殆庶几乎？若夫垢面赢衣，外视廉洁而内实贪壑无厌；矫情饰貌像，若谦恭而内实城府莫测；明斥士夫以为门无私谒，而默接群小阳纵奸恶；以为狱无滞囚而阴贼良善，若此类者，闻侯之风，其亦少知愧焉。侯字仲和，其先本齐州临淄人。唐相玄龄二十三代孙，后徙于兖，遂为兖州人。侯为人沉静详审，刚果严明。处家以伱（俭），待物以诚。凡三为县，所在有声，余故附之于循〔吏传〕，为良吏云。
元 朱世名
《观城县尹于公去思碑》曰：尽公奉职者，政必有绩，存心济物者，泽必治民。此古之所谓遗爱者欤，今于观城尹于公见之。公名克明，字世彰，济南邹平人。幼以孝悌著于乡。弱冠，拔儒术、游京师，遂辟为集贤掾属，寻〔调〕宿迁尹。未几，丁父忧，制起为荥阳尹。廉以守己，公以□人，由是名著于一郡。然其定难事、决疑狱，有不可枚举者。盖荥阳政碑著之久矣。至治壬戌(1322)夏六月，来尹是邑。始下车，察风土、审民俗、敷陈治道，兴利，除害之事悉〔榜谕之〕。使公私知所趋避。曩者曹州摊丝提举司，以濮〔之所属〕六县为枽〔土〕而贡赋。异乃计诡辞，假部符，令濮〔民代〕纳其丝七百余斤。未及输，民惧其督，皆就彼市之，〔中丝〕五十斤获利一两，民不胜其苦者数年。公乃亲诣其司辨正之，岁省所费计万余锭，民皆戴悦。至治癸亥春二月，以公宇颓圮，乃捐俸以经营之，而好义者亦多〔乐〕助，不三越月，粲然一新。冬十月，部税及期，侯先示戒〔命〕，然后命行，人皆知公之廉明，莫不畏恐，斗升不敢取。羡民乃曰：“今年秋税省费几千石，实侯之力也”。县民有张四儿者，其人早弧而愚，有田九十亩，在馆陶，为强悍贾钦、薛簿所隐，积讼三十余年，张以贫转死。时濮委官穷鞠，公曰：“不求源之浅深、而知流之清浊者乎？”乃躬造其地，为召邻证审之，得实。遂罪其人，而归地于张。闻者惕服。侯尝曰：“国以民为本，民以食为本，为民牧不务农桑，可乎？”公退之暇，躬劝耕稼，又课多植桑、枣、榆、柳，且教以护飬之法。三年之间，蔚然成林，获利倍万。泰定乙丑(1325)春三月，濮州尹陈公劝农至县，覩其成効，乃旌以彩币，以为他县倡。政事之余，则集僚吏，请师儒讲说经典，以明为治之道。又于朔望诣宣庙，行礼毕，升堂与诸生〔问〕难考课，以兴士风，诚得牧民之道也。今及考绩，邑中士庶谋立石以纪其德政。屯田提举司都目公从善，为〔征〕文于余，不可得而辞者，乃叙其始末以记之。
〔元 赵〕之敬
《观城县尹李征事去思碑》曰：汉董仲舒云县□□之师帅，师帅下贤则主德，不宣恩泽不流，以其所□□里，故朝廷□□遴选，不轻畀付。若夫生民之休戚，俚俗之关恶，系县令之贤不肖。苟非禀聦察强毅之姿，□正直忠良之德，曷足以称是軄。称是軄者，惟我观城〔县〕尹李侯征事焉。侯河间路献州交河人。大德九年(1305)，来〔宰〕是邑，下车之日，发施号令，宣布教条，学校、劝农，百废〔并〕举。且赋性恪勤，廉干有德。不掩善以蔽才，不隐过以贷罪，不苛细以作烦，不阔略以任简。剸难剖剧，熟审精详，犹木受绳墨，曲直了然。视古良吏无以异也。在任三载。美政不一，试举其见者言之。时经水旱，民谷翔饥，四境嗷嗷，侯视之如疾，痛之在已，劝粟赈之，使流离得归，不失业次。比年，差税不均，侯乃度田计力而征移之，民乐其平。每遇公暇，则燕居独处，不妄交接，杜绝馈饷不受，门清如水。部秋税于尖塜仓，例耴加耗，甚苦于民，侯平概入之，岁省其陪。又今民各榜“勤孝”二字于门，以自警旌，无敢为悖逆游堕者。可谓知敦教化，励风俗之本源也。山东宣慰廉访二司，知侯之能，屡以疑狱久不决者委之治。侯推情正法，照鉴是非，人感其明，莫不输服。□侯秩满代去。五年，为延佑改元(1314)，夏四月，邑中耆老吴敏状侯行迹，来谒予文，谋书诸石。予以贤令尹既去。而□见思，镌石以颂其遗爱者，岂徒然哉。盖欲以示来政者。故不辞而次叙之。侯以春秋鼎盛，稔知治体，晓达时□，他日佐治圣驾，□握钧轴，必能利泽定天下，特一邑。
元 〔觧文〕会
《朝城县学杏坛碑记》曰：天地化物，而成岁功者〔有〕四时。以宣布有五行，以发用育之抑之，俾各正其性命也。圣人诲人而由斯道者，有四教以启廸，有五德以□化，进之退之俾各依乎中庸也。故圣人与门弟子，游□洙、泗之间，休于杏坛之上，乐天道之流行而畅万物之化育，弦歌讲论，便从游者各有所得也。夫辙环之地，皆圣人过化之区也，岂止于杏坛哉！而学必立之者，欲俾诸生想见一时乐育之盛，而有以企之也。历下李侯仲贤，旧得先圣五十三代孙淑所传党怀英“杏坛”二字，秘之于家。延佑乙卯(1315)冬来尹邑，与监县马合、马火者共以化民兴学为务。越二稔间，吏服民信，政平讼理，乃振举文事，修饰儒官，立加封碑，以严圣号。置赡学田，以供释采。其于讲堂、寝舍、斋庖之室，腐朽者易之，漫漶者饰之，焕然一新。侯乃出“杏坛”二字示其僚，曰：“此先圣传道授业之所，不可不彰于庙学也。宜刻石崇级以来（采）之”。佥〔曰〕：“善，愿相厥成，合辞谓仆当有记，以谨岁月垂于永久”。〔仆〕谢不克。噫！侯与监立此者，非特昭党公奇笔，盖欲表先圣乐道之高情，传道之微旨。洋洋于千百八载之下，〔垂〕示武阳后进，以兴起其礼乐之化。上以赞文明治于千百八载之下，〔垂〕示武阳后进，以兴起其礼乐之化。上以赞文明治安〔之盛，兹〕乃侯与监之心也。师之教于斯，弟子之学于斯〔者，不可重〕其所立而〔加〕敏乎！时延佑五年戊午(1318)夏五月。
〔明 吴宽〕
《朝城县重修庙学记》曰：东昌有州曰濮州，有县〔曰〕朝城，朝城有学建于前代，至于国朝凡数百年。于此为令者，因其坏辄修之，然不过补罅支倾，以苟一时之完而已。弘治戊申(1488)，今天子即位改元之岁也。隆庆刘君章以进士来知县事。下车之三日，入谒先圣于文庙。已，乃登讲堂以临诸生，顾而叹曰：“学其陋矣！惜吾政未信于民而遽兴是役，不可。然此实治道之先务，不可缓者”。已而，政之所及皆以为善，凡所号召争趋赴之。君知其民之可使也，乃以修学事移于州、于府、于司。皆报曰：俞明年春，材用既具，始建诸生肄习之舍，为间三十。若堂、若斋、若会馔之所，以次而成。又以群贤从祀，宜建两庑以翼文庙，复为间三十六。若戟门、若棂星门、若神厨、若库亦以次而成。至于殿庑之内，易以塑像，俨然圣贤之临于上也。缭以周垣，树以名木，学之规制，无乎不备。癸丑之冬，督工吏张本以工讫告。盖是役甚大，经营重度之间，惟以其民不堪为虑，故历五年始克成之，可谓难矣。为令者之心，可谓尽矣。教谕盛佐、训导黄贡材、靳忠以令之功，宜有文以记于石。君之同年友、吏部员外郎东阿刘君约率其学弟子张钊来请。予谢未暇。而〔其请不已。乃〕书以遗之。夫濮为卫地，而朝城统其境内。〔孔子至于是邦，尝〕有〔辙〕迹焉。其人既〔庶〕而富，幸厚教之〔语。然欲教之，有外于〕学校之设者，故曰设为庠序。学□□□之皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于一，益民既亲矣，则风俗自厚，法令必行，而刑罚可省，为令者且无事矣。治道先务，诚在于此。虽然，学校者士之律也，其毁誉所在，而上之得失见焉。子产不毁乡校，卒为贤大夫，而有遗爱之称。然则今日令之所以经营量度以尽其心者，岂图资以教民，亦惟察其言，谨其身，平其政以终惠乎？百里之内者，意亦有在于此乎？
元 楚惟善
《三皇庙记》曰：按月令，王者五时迎气于郊，其配祭以五人。帝则伏羲、神农、黄帝享国祀，其来久矣。第时祭以配，不以专。迨唐天宝六载正月，制为三皇立庙。有司以时祭三皇昉于此。至宋崇宁间(1102─1106)，复命乙学祀三庙。以伏羲画卦运气所本，神农尝百草始著医，黄帝与岐伯问荅而内经以传。夫三皇为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功与天地并久，不可一日忘。今时以此俾医家者流，独得而祀之。狭陋不足为后世法，圣朝□天下，其制虽因乎旧，春秋有事，固不专以医为主矣。〔朝〕城有庙，肇自国初，岁既久，颓敝不葺。至正癸巳，魏人钊子殷来宰是邑，下车谒庙。以庙貌弗称，不足以妥神，〔将〕改作之。适初政未遑，既视事，务农重谷。公私有余，乃〔倡监〕薄者各捐己俸，士民相率献工荐货，择城之东〔隅将〕从事焉。而刘〔侯〕适有他邑之更。顷之，逹鲁花赤哈〔哈儿〕及主簿王适至，于是因其余假，相其便地而迁之。〔缭其〕周垣，严以重门，殿廊庖湢，无一不具。体三圣之心，〔以〕榛素为质而无过饰。落成翌日，状来请记，夫三皇德泽在民，其大莫加，故或谓极天下之庙不足以为报。然众邻杀牛不如西邻之禴祀，实受其福。顾所以事者如〔何〕耳？故牲牷肥腯隋之，祭非不修而不足以致福。享祀豊洁，夏之祀非不多且旨，不足以为据。盖神恃民为主，黍稷以明德为馨，是以古人先致力于民，而后致力于神。苟德未洽，而民不利，虽多仪备物，则亦不成享矣。矧豊富又非其时所尚。侯其务修德治民为事神之本，斯可矣。勿以或者之言自弛是役也。弯塩场管勾刘景说，赞其成，医谕吉动礼董其事，县尉、幕宾亦致力焉耳。
宋 儒程颢撰
《李仲通墓志铭》曰：予友李君仲通，讳敏之，世居北燕。高祖避南徙，今为濮人。丞相文定公迪，乃其世父也。曾祖令恂，祖护，皆以丞相故赠太师尚书令。孝逊因子贵，赠吏部尚书。仲通生而有贤资，端厚仁恕，于孩提之时，举动齐整，不妄言笑，燕居终日，泊然而无〔惰〕容，望之者皆知其君子人矣。与人言无隐情，惟闻人之过则未尝出口。而复安静寡言，居贫守约，裕如也。好〔古〕之学，博观群书，尤精于《春秋》、《诗》、《易》，其后所得，殊为高〔深，方勇厉自进〕，不幸短命，惜夫！未见其止也，死之年纔〔三十矣。仲通之德〕，盖完于天成，孝友之性，尤称绝异。侍〔太夫人疾，衣不觯带者累〕月。及居丧，哀毁过甚。中外数〔百口，上〕爱下〔信〕，人无间言。而群从聚居，臧获使令者众，〔虽〕驭之过严，不能使之无犯。惟偶为仲通所责，则其人必惭限累日，痛自励。及仲通之死，濮之人无贤不肖皆〔失〕声痛惜，或为陨涕。非至诚及物，其能有是乎？仲通外〔甚〕和易，遇物如恐伤之。虽家人未始见其喜怒。及其出辞气、当视为，则庄厉果断，不可以非义回屈。始用荫补郊社斋郎，调处州瑞金县主簿。会剧贼戴小八攻害数邑。朝廷患之，命御史督视。仲通时承尉乏，与其令谋曰：“刘石鹘、石门罗姓者皆健贼，捕之累年矣。小八不能连二盗以自张，吾知其无能为也。当说使自効，则贼为不足破矣”。乃遣人谕二盗，皆曰：“我服李君仁信久矣，愿为之死。然召我亦有以有信乎？”仲通即以其符诰与之，且约曰：“某日当以甲二百来见我于邑中。”众皆恐惧，仲通曰：“彼欲为恶，虽不召将至。且吾信于邑人，彼亦吾人也，何惮乎？”乃将二盗与之周旋，率得其伍，遂斩小八，尽平〔其〕党。朝廷嘉之，迁卫尉寺丞，仍升一任。御史用间者言，特诛刘、罗二党。仲通以为失信不义，抗论甚力。久始见仲通从又自言于朝，请目其立功，縻以冗軄，可绝后患。〔书〕奏不报，其罗姓者果复为害。迁仲通江宁之上元，有□□吏之风。邑之旧田税不均，贫弱受其弊，仲通为法〔以平〕之。豪猾恶其害已，共为谤语，借势于上官。以摇其〔事。人皆〕为仲通危，仲通坚处不变。未满岁，而所均者万〔七千室〕。事业虽百未一施，槩是二节，则高明之见，刚勇之气发于事者，亦可知己。呜呼！人非有古今之殊，特患〔夫〕忽近而慕远，且如吾仲通之才之美，古独可以多乎？□向若天假之年，成就其所学，自当无媿于古人。况时得古之人并，而亲灸于圣人之时乎，则吾知其果不后曾闵之列矣。仲通以治平三年(1066)五月终于家，熙宁七年（1074）二月庚寅，葬于濮州鄄城县遗直乡之先茔，夫人王氏祔焉。夫人太子中舍果之女，贤慧靖淑，雅有法度。及寡居，益自晦重，素衣一食以终身焉。盖后仲通六年而亡。仲通二女，皆夭卒。无子，以兄之子孝和为嗣。仲通平生相知之深者，干其葬。其家以志文来属，其可辞乎？铭曰：“二气交运兮五行顺施，刚柔杂揉兮美恶不齐。禀生之类兮偏驳其宜，有锺粹美兮会元之期。圣虽可学兮所贵者资，便儇皎厉兮去道远而展矣。仲通兮赋材特奇，进复甚勇兮其造可知。德可完兮命何亏，秀而不实圣所悲！孰能使我无媿”。辞后欲有考，观铭诗。
〔明〕 侍郎李廷相
《先垄赎还故地记》曰：予家家濮李泰保，莫知年代所繇始。盖自元季，干戈日交，中国谱牒散逸，靡得而详焉。于时，独吾六世祖讳清府君，乃略颇记忆〔名氏。至〕于性行历履，亦绝弗著。五世祖讳义府君，洪武〔乙亥（1395）以〕人才征至，〔乃〕授锦衣校尉，故至今予家犹谓人〔才。校尉〕府君永乐辛卯(1411)归葬于濮，从曾祖讳贵府君代〔之，越〕八年(1419)卒，亦葬于濮。曾祖赠通议大夫、都察院左副都御史〔讳〕贤府君代之。天顺辛巳( 1461)以老不克役，吾祖封承德郎、刑部主事加赠府君代之。天顺辛巳(1461)以老不克役，吾祖封承德郎、刑部主事加赠通议大夫、都察院左副都御史讳贤府君代之。成化丙申(1476)，曾祖始卒，乃葬都城南下马社。曾祖妣赠淑人尹氏衬焉。弘治壬戌(1502)吾祖卒，又复葬濮都城东楼子庄，祖妣累赠淑人王氏，继祖妣封太宜人赠淑人郑氏祔焉。先氏葬于濮者，尚有五世祖弟讳二、讳莫、讳斌三府君。从曾祖讳贵及吾祖弟讳玉、从弟讳荣、堂叔讳瑾、从叔讳泰府君。此皆国初以来可考知者，乃若胜国以前，蔑以志矣。吾童时，闻吾堂叔云冢墓或有崩者，见其中皆画壁。里人相传为仕宦家，盖其征云。又云水牛李家，吾尝闻祖云先世有薄田十五余顷，利用水牛，故里人因以名焉。田自校尉府君以后，率为人所侵匿。至吾祖弟府君益甚。予大人自领京荐，尝至濮理焉。乃仅获三之一。至吾堂叔，从叔则又失其半矣。乃今大人奉命治河，乘便过家，上塚覩兹先之遗，〔乃〕顾为人所得，喟然叹曰：“嗟乎！兹岂非不肖之责则！”乃询诸故老，倍价购之。凡得五顷有奇，于是镌其亩至也〔石〕，以视后之人而手书，廷相曰：“尔小子其识之”。嗟乎凡□□□有遗物，为子若孙必思宝而守之，以传于世。世□□□地为遗后□□之业哉。宜吾大人力为兹举，虽□□□故地，西□□□开垦之，初心亦可少慰矣。夫自□□□凡为吾□氏之后者，其尚思所以保之勿失也。□昔李文饶有言日：“以一石一树与人者，必非佳子弟。”今兹墓田岂一石一树之比，若举以与人，不但弗佳，而□可不念哉，可不慎哉。予既复大人之命，乃托太守幌山张公为刻诸石上，是举岘山公亦甚有力云。
濮州志卷之十终
|
