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北斗七星是我们用肉眼可观测到的具有显著特征的星体集合。这七颗星因外形似斗勺，被称为北斗七星。夜空观赏北斗七星时，我们总会沿斗口朝向的踪迹，去寻找对应的那颗耀眼的北极星。作为天体星球，观赏价值及天文学研究意义，无可厚非。这群距离地球78-124光年的遥远星体，虽然现代科技还远不能目睹他们的真实面目，但其观察研究早有史可循。在汉代纬书中，已有完整的七星之名记载。北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，中国古代天文学家按顺序将其以天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星之名相称。 而中国自古就有以星体、星象来判断预知人事的传统。而北斗七星作为一个独具特色的集合星体，理所必然地被赋予了浓厚的文化寓意。 1.辨方向，定季节北斗七星依据不同的时间，而发生相应的位移变化。在不同的季节及夜晚的不同时间，而出现于夜空的相对应方位中。古人很早就根据初昏时斗柄所指向的方向来判断季节，又可以北斗星的正北方位或不同季节的斗柄方向来断定四方。其原则便是：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。这是古人在长期生活中总结出来的天象经验，类同谚语，在长期的农耕社会中发挥了重要作用。 2.星象预测与星斗崇拜北斗星象是中国民间信仰与天文学相结合的产物，象征北斗七星的七位星君，在道教、易学、星象命理学中皆承载了相应的文化意义。 天枢——贪狼星君、小天罡星。权利与财富的象征。在易学被认作智星、吉星。 天璇——巨门星君。北斗第二星，主是非。象征善言好问，长于公共关系处理的良好外交人才。 天玑——禄存星君。北斗第三星，主理天上人间的财富，喻为财富之星。 天权——文曲星君。位于斗柄与斗勺的连接处，是北斗七星中最黯淡的一颗，主管文运。古代民间相传文章出众，拔得头筹，又被封官为相者，皆是文曲星下凡，如范仲淹、包拯、文天祥，以及民间传说《白蛇传》中的许仙之子许仕林等。 玉衡——廉贞星君。是官禄主，代表从政、公职，第二大桃花星，象征有勇有谋。 开阳——武曲星君。位于斗柄，玉衡与瑶光之间，实为七颗星组成的聚星。为财帛宫主星，即财星。更象征不畏挫折及开创精神。 摇光（瑶光）——破军星君。位于斗柄的最末端，北斗第七星。祥瑞之星。犹如军队中的冲锋陷阵，象征争锋破坏，先破后立。 仰韶文化遗址中出土的以蚌壳精心摆置的北斗，说明远在新石器时代，先民们就有了对北斗的崇拜。至今来说，我们依旧将北斗七星与北极星作为一个星象的整体来观测认知，形同我国四大发明指南针的前身司南在盘中旋转，北斗七星也以北极星为中心而不断移转，而对应天地磁场方位的自然规则，又似乎决定了季节的轮回更替和万物生长原理。在人们心中，已然成为一个主宰天地秩序的存在。 3.道教之神的信仰北斗星的神化，始于汉朝文化融合时期，延至唐宋，历经千年。南北斗自古被看作关切人生死存亡的重要星象，不容小觑。道教诞生后，以北斗为天神崇拜，并对其作以各种神学解释。《北斗经》中称： “北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。” 而在上古至先秦时期，先人们认为北斗星可能为九颗星，只是有两星难以观测，而有北斗七星之说。宋代提及北斗星中还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。而北斗九星的说法，正与道教中的九皇大帝相对应。此后大家对北斗星的这种神学崇拜，逐渐演变为拜斗的文化习俗，俗称“九皇会”，成为中国南方盛行的信仰，并在东南亚得以流传。只要在旧历九月初一至初九礼拜九皇大帝，即可保四邻无难、一家平安。仪式隆重，拜礼虔诚。 苍穹夜空，天象星宿，凝集着中华文明的精髓。北斗七星，这指引方向之星群，将天文原理与民间信仰相连，饱含文化意义与哲学思想，折射着中国人民不朽的智慧。 |
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