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研习君语 结婚一定要做新家具、好家具，这是古今中外人类的通例。 在婚嫁这个人生重头戏上，嫁娶用具一定是“两家罗列，内外器物，既期贵重，又求精工。” 婚俗中 中国古代的婚姻基本都遵循着六个步骤，即'六礼”: 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 莫高窟 晚唐 婚礼图 在“青庐”帐篷中拜堂 在初唐及之前，由于选官制度的不完善，男子要想获得更高的社会地位，往往会选择用大量聘礼来迎娶高门贵女，嫁妆在此时并不受重视。 但随着选官制度的完善，世家把控的门阀逐渐落寞，婚嫁选择时更加注重男子的个人能力，此时女子们为了嫁个如意郎君，情况便由“重聘礼”转为了“重嫁妆”。 到科举制度成熟的宋代更是如此，“厚嫁”之风开始盛行。南宋孝宗隆兴元年进士袁采在《袁氏世范》中还就此告诫世人，“至于养女，亦当早为储蓄衣衾、妆奁之具，及至遣嫁，乃不费力。” 伴随着的还有高足家具的引入，宋代人的拜堂地点转移到了室内，夫妻对拜的活动也是在床上举行，名为“坐虚帐”；也开始有了铺床、挂帐幔、铺设房奁器具的步骤，家具开始进入了婚聘礼品之中。 到了明清时期，嫁妆具有极强的身份证明与社会地位的象征意义。 越是官宦富有的家族越注重这一点，或者说，越高档精致的家具越反映此规律，利用婚嫁这种家族生活的重大活动，对外表明主人的财富和成就。 黄花梨 平顶式百宝嵌官皮箱 尤其是明代海外而来的硬木资源，让一些富有的家族也开始在婚嫁大事时开始购置此类名贵硬木， 但由于太过贵重，因此日常少有随意打造。 吴县洞庭西山民居 但是对于普通阶层，在木材上的追求则稍弱一筹。 像浙东的红妆家具，表面均以朱砂涂饰朱漆，将木材本身的色泽纹理全都覆盖住，选材上就不讲究色泽和纹理了，但求不变形、不起翘，因此时人多以榉、梓、银杏为上乘，板料以樟、杉等为主，雕刻部分则多使用樟、银杏；小户人家则一般使用松木。 也有故意在同一件红妆家具上选用五种树木，五树同构寓意“五世其昌”，讨个吉彩。 相对于黄花梨、紫檀、鸡翅等稀少的硬木，这些木材多是就地取材、方便易得，而且也利于加工上漆。   除此之外，还有以生漆、瓦灰和金箔为主要原料的泥金彩漆工艺和朱金髹饰与木雕相结合的朱金木雕工艺。
清 黄花梨嵌宝龙纹盝顶式官皮箱 更富贵点的，往往还会再用青金石粉、黛粉、水银等天然色粉及螺钿、琉璃做装饰。  配合上精美的铜饰件，更是显得精美绝伦。
清代皇室的嫁与娶 清代最隆重的婚礼与嫁妆，自然是皇后的大婚；其嫁妆中家具更是极为全面，小至凳杌、足踏、匣，大至架床、书槅、箱橱无所不备，全都用硬木支撑。 在嘉道中衰之后，由于紫檀短缺，硬木家具则多以红木为主。
载湉大婚典礼全图之册立奉迎（局部）
皇后妆奁图中的紫檀家具 不过，在光绪十五年（1899）年大婚的时候，朝廷为皇后准备的嫁妆里却基本都是紫檀配置： 紫檀龙凤五屏峰铜镜台一件（随大红缎绣金双喜字套一件）栏杆采盘十二抬； 紫檀雕花洋玻璃大插屏成对（分二抬）六十三、六十四抬； 紫檀足踏成对六十五抬； 紫檀雕龙盆架一件（随大红缎绣金双喜花披一件金面盆一件）六十六抬； 紫檀雕花匣子二十件栏杆采盘分十抬； 紫檀雕花箱子二十只栏杆采盘分二十抬； 紫檀雕花大柜成对分四抬； 紫檀雕福寿连三镜支一件（随大红缎绣金双喜字镜帘一件）栏杆采盘十一抬； 金小元宝喜字灯成对栏杆采盘十二抬； 紫檀连三成对（分二抬）六十二、六十三抬； 紫檀雕花大案成对（分二抬）六十四、六十五抬； 紫檀雕花架几床一张（随大红缎绣金双喜帐子一架）六十六抬； 朱漆雕龙凤匣子二十件栏杆采盘分十抬； 朱漆雕龙凤箱子二十只栏杆采盘分二十抬； 紫檀雕花大柜成对分四抬。 这么多的紫檀，应该是在广州十三行盛行的时候，名贵木料的再次输入，才使得广东粤海关为皇家承办购买制作的。 而在民间，则要随意许多。 身份高贵的仕宦世家用的一般都是硬木（黄花梨、紫檀、红木）、稍逊的则常用白木，如榉木楸木胡桃木等，再次的则是榆木、擦漆木器，等级各异。
清初思想家陈确在《丛桂堂家约》中开列一份奁品清单，内容如下： “衣柜一口、衣箱两口、火箱一只、梳桌一张、琴凳二条、杌头二条、衣架一座、百架一座、梳匣一个、镜箱、一只铜镜二面、面盆一个、台灯一个、烛千一对脚炉一个布衣二袭、铺陈一副、床帐一条、床幔一条、门帘一条、面桶一只、脚桶一只。” 这已经是当时比较低标准的一种送奁约定。 据清康熙五十八年刻本《汾阳县志》载，山西地区“嫁女，富户倍加衣饰、铺陈、桌椅、橱箱、杂用铜锡器皿，递减至贫家，则随身奁箧而已。”即使是家贫者，也会用四只或两只箱匣作为陪嫁。 晚中清时，则往往都是成套准备：如条案、八仙桌（方桌）、花篮椅、杌凳（方凳）、三联柜、橱柜、大柜、躺箱及各类箱匣。
清 紫檀嵌玉三镶如意 除了家具之外，还讲究陈设，如各类材质的如意，好的用的是整雕的白玉珊瑚翡翠，或者紫檀、红木三镶玉片玛瑙青金石；不富裕之家也会用岫岩玉或五色料器来装饰；诸如此类的还有盆景、挂屏等摆设器。 最典型的陪嫁家具 在陪嫁家具中，最具“婚庆色彩”的便是以下几种：
拔步床 拔步床是在架子床的基础上发展而来，主要出现在明代晚期中国最富庶的江南地区，北方罕见，叫做“拔步床”或“八步床”。 可以说是室内的“又一间房”。里面设有床、浅廊，廊上可以放马桶和梳妆台，非常方便；算的上是古代富家女子嫁妆中不可缺少的一部分。 妆匣 妆匣，可以用来放置镜台、镜架，可以支起妆镜，方便梳妆，所以它又名“鉴妆”或“拣妆”；明清时已有折叠式、宝座式、屏风式三大样式；还有带柜门和不带柜门的区别。
明 黄花梨五屏风式凤纹镜台 对闺阁女子们来说，妆匣不仅是在内放置胭脂、香粉、油缸、粉盒的梳妆用具，也不仅是保管梳蓖、簪、钗等首饰珠宝的保险箱，更是占据重要比重的嫁妆。
清早 黄花梨镜箱 闷户橱 闷户橱外形一般如条案，但案面下专置有抽屉，抽屉下还有可供储藏的空间箱体，叫做“闷仓”，取放东西时都需要先取出抽屉，很适合放一些不常用或者隐私的物品。
明 黄花梨素联三闷户橱 作为兼具承置物品和储藏物品双重功能的家具，在明清时期非常流行，既可作佛堂供案，又可在内室摆放陈设及用品。
明 黄花梨缠枝莲纹联二橱 闷户橱不论抽屉多少，又叫“嫁底”。 因过去嫁女总要陪嫁一两件闷户橱。橱上或放箱，或放掸瓶、时钟、帽筒、镜台之类，用红头绳绊扎；故“嫁底”是由于用它作为嫁妆之底而得名。
明 黄花梨三联闷户橱 衣箱 衣箱，是主要用来存放衣物的箱子，一般是板式结构，上面有盖，正面有铜饰件，可以上锁，并且为了方便搬动，两侧一般都有提环。
在江南，则有着将樟木作衣箱，称其为姑娘出嫁时女儿箱的传统，和流传的“女儿酒”意味颇同。大户人家若是生女，便在庭院栽种香樟树一棵，待到出嫁年龄树便长成，家人将其砍掉后做成两个陪嫁的衣箱，放入丝绸，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。 春凳 春凳是凳子的一种，它的长和宽的差距较大，其长度一般可供两个人并坐，凳面较宽、无靠背，其高度与床相仿。
江南地区喜欢把这种两人凳叫做春凳，一般常在婚嫁时上置被褥，贴上喜花，抬到夫家作为嫁妆。
柞榛木夹头榫春凳 在某些地方还有更另类一点的，把不祥之物凶服、棺材当嫁妆。
据《余姚六仓志·风俗》记载，在过去浙江宁波慈溪一带 ，嫁妆中“必预备凶服”。 所谓“凶服”即办丧事穿的缞衣麻裙 ，是女子将来公婆去世时耍穿的丧服。而公婆不但不会觉得晦气，反而还会认为亲家想得周到。 (当地嫁女)铺排妆奁等物 ，多者或至新人夫妇百年后所 需寿板均备。——《民国新修大埔县志》载 和这种思维有异曲同工之妙的，还有过去广东大埔一带的百姓。既然希望新婚夫妇“生同衾死同穴”，那干脆送嫁妆的时候准备好棺材板儿，从生管到死。 图案之中 大多数有雕刻的明式家具带有观念化图案，这些图案概称为五大类图案。 一是喜庆祝福，如常用的“喜鹊登梅”或梅花纹寓意为“喜从天降”、“喜上眉梢”。
明 黄花梨三屉炕案 挡板
佛龛·喜鹊登梅
二求夫妻美满，如“龙凤呈祥”、“鸾凤和鸣”、“鸳鸯戏水” 、“莲叶鸳鸯”纹，寓意都是新婚夫妇和和美美。
黄花梨架子床 局部 三求子孙昌茂。 麒麟(玉书、葫芦)纹寓意“麒麟送子”， 石榴纹寓意“榴开百子”、葡萄藤象征“多子多福”，还有更直白的“婴戏图”，都代表着古人祈求子嗣、传宗接代的愿望。
上层为历史故事画，下层为《蕃人进宝图》 柜肚为《婴戏图》，边框饰螭龙纹 四是望子成龙。 子母螭龙纹、鱼化龙纹、拐子龙纹，都代表着鱼跃龙门科举有望、光耀祖宗的观念。 五则是明显的女性专指符号——凤纹。
黄花梨雕花万历柜 这些有关新婚美满、夫妻和美、子孙繁茂、望子成龙等祝愿的寓意图案在家具上的普遍出现，都可以反映出明式家具对婚嫁的参与度。 可以说，无论是明式家具还是清式家具，它们的打造，有很大一部分比重就是作为嫁妆而准备的，其中不乏妆奁之用。 |
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