游记 ‖ 行走五龙之五龙庙

作为一个老福田区的人，我竟然没有去过五龙！

1988年龙溪小学毕业后，福田初中的三年求学时光，让我对当地或多或少有所了解。1995年参加工作后，因公因私也曾先后到过区所辖的下田、双桥、金银等乡，但唯独没有去过五龙。

从情理上讲，我对五龙是抱愧的。多年来，这种抱愧之情一直在我心头萦绕，久久不散。

对五龙的认识，最初缘于母亲之口。上世纪80年代初，在五龙粮站上班的大姨得了小孩之后，母亲曾去帮忙料理过一段时间。“那个地方噢……”小时候，见母亲一说起那里，就连直摇头：夹皮沟，风又大，一擦黑鬼都打得死人……一声叹息后，她就陷入那段陈年往事之中了。

后来读初中时，班上有不少五龙的同学，从他们口中知晓了更多关于五龙的标签：

——煤多。据说那里集中了全区80%以上的煤厂煤矿，量大质优效益好，造就了不少土豪。印象中的五龙，似乎乌金遍地、富得冒油。

——车多。最普遍的当属拉煤贩运的东风卡车，说是某煤矿效益好的时候，等着拉煤的东风卡车排队几里路，需等两三天才能装上煤。其次，最先富起来的那部分群体，拥有的私家小车也自然不少。

——米好。说是那里的水田多为阴山，日照时间短，稻谷生长充分，所产稻米为阴色米，品质上乘。自己也曾在学校食堂淘米时，亲眼所见五龙同学饭盒里的大米颗粒圆润，色泽晶莹。

——茶好。据说那里有两个村分别叫龙井、茶山，一下子让人联想到国内某高大上的茶叶品牌了。当然，那里的茶叶我无从见过，更没喝过，只在想像中凭空理解这两个村名的来由肯定不是空穴来风：龙井，或是言其茶叶的品质之高；茶山，许是言其茶场的规模之大。

——燎原水库。据说库容很大，水势浩淼，太阳落山后水汽成雾，宛若仙境；里面养的鱼个体不小，最大的有一两百斤重，初出水面时其脊“状如牛背”。

再后来，区乡建制调整时五龙并入福田，加之原煤行情一路下滑，那个曾经富得冒油、盛产土豪的五龙风光不再，影响也日渐式微。

从此，那个梦寐以久的五龙，愈行愈远，直至走进了我的印象深处。

重新激发我兴趣的，是在自媒体“巫山人文地理”（微信ID：wsrwdl）上编发过的两篇文章：一是巫山徒步达人蔡勇老师拍摄的《福田文风塔》，原文地址http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwMDQxMTIyMQ==&mid=206500843&idx=5&sn=f7e9ab23e1dea14dd5eb25af1723492a&scene=1&srcid=0611tfPuVkTffQxW2IDvop21#wechat_redirect；二是同学七十高龄的父亲王南轩老人写的《传奇的五龙山》，原文地址http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwMDQxMTIyMQ==&mid=402599579&idx=3&sn=23eb63f9cbd3e24f08f297bc33caa105&scene=1&srcid=06115nBvfSf4M651MqMKkrFc#wechat_redirect。

读后让我想不到的是，那个地处夹皮沟的五龙、那个盛产资源和土豪的五龙、那个偏安一隅快被人遗忘的五龙，竟然有着如此厚重的文风文脉！我那颗热爱文化、敬畏文化的心，又一次被它撩拨得蠢蠢欲动。

于是，出于探究地方文化的好奇，出于了却多年的抱愧情结，今年“五一”我们来了一场说走就走的五龙之旅。

车过福田，经莲花石，一过黑门阡，就进入了五龙地界。前行一段，鼎鼎有名的老鹰岩煤矿赫然出现在眼前。大门的左边车道，可直达五龙；右边车道，可进入矿区。

如今的矿区门可罗雀，冷冷清清。昔日车水马龙、人声鼎沸的繁荣盛景，在随行同学的娓娓道来中，我试图一一拼凑还原。

公路改建时线型截弯取直，一座被遗弃的石拱桥。

因村道断道施工，我们改走这条建于多年前的人行便桥。据说当年某民营企业家捐资建桥时，主要是为了方便学生、村民和摩托车过河。如今临时通行小车，很是考验驾驶员的技术。

在小车战战兢兢、小心翼翼地过桥时，我抽空跑到大姨曾经工作过的地方——乡粮站旧址看了看。

如今，这里已成了家庭养殖农场。

车行至龙井村大坪院子处，我们决定从这里登山前行。

虽然不晓得上山的小路，但晓得五龙庙的大体方向。于是，我们一行4人顺着荒草丛生的小路在林间穿行。但目标始终是确定的，那就是向上，向上！

林中小径时而视野开阔，扭头一望，山下风景一览无余；时而又密不见日，阴暗潮湿的树蔸上苔藓丛生。

时值4月底，林中杜鹃盛开，成片成堆，宛如红云。穿行其间，赏心悦目。

还有其他不知名的野花也在竞相绽放。

沿着山梁上这道陡峭的石梯走完，就到了屙米石。该石为一方形大石头，高近两米，顶端平整如桌面，顶部有一个拳头大小的石窝，石头下方的洞里供有香、烛。据传，过去远道而来的香客都要在此烧香拜佛，祈求五谷丰登。

传说每天早上这里就有一大窝米，可供庙里的和尚们吃上一天。有一个和尚贪心，为了有所积蓄，他晚上偷偷地用铁錾把石窝扩大。可是从此以后，屙米石再也不屙米了。

其他地方也有着类似的民间传说，但异曲同工，其主题都是教育乡民们为人行事切不可贪婪。

在林间穿行一个半小时后，终于来到五龙山脚下的坪里——五龙庙原来的下殿所在地。

山路入口处复建的房子，位于屙米石的后面。听说，五龙庙的下殿原为一座四合小院。

据传，福田五粮人李三阳为一大孝子。其母病重期间，他刻苦敬母，母亲病故后他在坟前守睡行孝三年。此后，他行善积德，辞农来到五龙山修行。光绪三年（公元1877年），他历经千辛万苦到湖北、陕西等地化缘，修建了五龙庙。

龙头香。龙身是原有的，龙头是后人捐建的，所以新旧不一。

相传，上世纪70年代，位于上殿山门前悬崖处的“龙头香”，被当地一个放牛娃在上面小便后亵渎了神灵。几天后，大雨磅礴，电闪雷鸣，一个响雷把龙头香从绝壁处劈断，精致的龙头跌落崖下，不知所终。

山坪里，四处散落着五龙庙（上殿、下殿）毁弃的建筑构件，件件桩桩都饱经风霜，显得落寞而孤寂，似乎在无言地诉说当年这里“人流如梭，鞭炮声响彻云霄”和木鱼声声、香火缭绕的鼎盛场面。

山坪正面一座山峰突兀而起，山不高，但陡峭险要，正应了“山不在高，有仙则名”那句古话。

拾阶而上，右侧绝壁处有一小孔。相传，石孔流出的水能供给全庙人饮用。

“五龙山”三个字是当地文化热心人王吉超从电脑打印出来后，绘在岩石上，再请工匠雕刻的。还听说，龙溪初中的黄玉川老师每半年要来涂漆一次，保证了字迹新鲜如初。

文化需要精心呵护，民间文化更是如此！

山腰“神仙洞”的上方，嵌有一块“龙”字石碑。该石碑也是王吉超请工匠制作好后，由其父王南轩组织8个人耗费两天，动用滑轮等土机械将其吊装、镶嵌在绝壁之上。他们淘神费力的用意非常简单，那就是出于对家乡文化的膜拜和保护。

这里也可明显看出，五龙山的岩石风化十分严重，抢救性保护刻不容缓！

陡峭石阶的尽头就是山顶，五六十平方的平地上建有五龙庙原来的上殿，可惜毁于民国十九年（公元1930年）。

相传，八树坪（现官阳镇）神兵谢崇德当年攻打奉节县城时失败，奉节官兵总团李电元率兵两路专毁神兵驻扎过的庙观：一路从高桥山到现在的龙井村烧毁“盘龙山”（现龙井3社新庙），再直上五龙山；一路从高桥山经五家坪直到五龙山。总团到达后，下令将所带的数担洋油（煤油）和庙里的数缸香油（菜籽油）悉数泼在神像和雕梁画栋上，付之一炬。

始建于1877年的五龙庙历经53载风雨沧桑后，在熊熊战火中毁为灰烬……

民国廿一年（公元1932年），贺家云接掌后重建五龙庙。1949年全国解放后，破除封建迷信的口号传遍大江南北，信奉者再也不敢到五龙庙烧香求神了。庙中神像和鼓、钟被当地武装队一举销毁。1959～1960年期间，庙宇的砖瓦木料被集体和私人洗劫一空，五龙庙徒留残壁断垣。

近几年，当地的热心人士和发达了的企业家们慷慨解囊，纷纷筹资再次复建五龙庙——这座他们心目中的文化图腾和精神家园，但其精致程度和规模再也无法超越从前。

站在庙前的平地上，举目四眺，视野开阔，近、远处的风景尽收眼底。

在自豪地一览众山小的同时，我不禁心潮澎湃：一个地方的文化因人而兴，因人而毁，后又因一小部分热心人士积极地奔走呼吁、保护而兴，文脉因此得以延绵不绝。但在兴亡更迭间，岁月悄然地走过了一轮又一轮……

幸好，历史是公正的，功过誉毁自会有人评说！

— 后记 —

五龙山的胸怀是博大的、无私的，她养育了那么多的五龙儿女却从不计回报。对初来乍到、虔诚朝圣的我们，同样毫不吝啬。

上山前，有朋友说：这时节上去，可能会遇见不少兰草。我却不以为然，因为眼拙的我在野外认不出兰草，更别说采挖了。在林间穿行过程中，快到山顶时，突然阵阵幽香传来，我伫足四望，发现路边的花栎树下就有几蔸兰草在随风摇曳。于是，惊喜若狂的我们用手、用木棍连刨带撬一人一蔸，满载而归。

我是相信一见如故的“眼缘”的。对这几蔸兰草，我倍加珍惜。珍爱之余，更是感恩五龙山和大自然的无私恩赐。

2016年06月01日　家里第一稿

06月09日24:00　家里第二稿

06月12日13:00　家里第三稿