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最聪明的修行方法是先仰赖自己内心的那位老师。 ——一行禅师 1 让你的心专注于当下的每一刻，即是禅定的基础。 平静和快乐是评量禅修成果的指标。如果内心没有因禅修而变得更平静和快乐，那么就是我们修行的方式有些问题了。 禅修如果缺乏老师指导，可能会造成内心的混乱和失衡，但要觅得一位道行很高的老师并非易事。如果你无法跟随已证悟的老师学习，最聪明的修行方法就是先仰赖自己内心的那位老师。跟着自己的本心走。
修行时，要慢慢地、小心谨慎地进行禅修。例如，不见得非要急著修习“四无色定”的禅修法门，别强迫你的身心。要善待自己，每天都带著觉知的心过简朴的生活。如果你保持正念，便拥有一切：你就是一切！ 一分钟的禅修，就是一分钟的平静和快乐。若禅修对你而言并非愉悦之事，那就是你的方法不正确。 禅修会带来快乐。这份快乐最主要来自于你是自己的主人这个事实，你不再陷于无明之中。如果你随顺自己的呼吸，面带微笑，对感受和想法也保持觉知，身体的动作自然就会变得轻柔放松，和谐自然会呈现，内心便会生起真正的快乐。 让你的心专注于当下的每一刻，即是禅定的基础。当我们做到这一点，生命便活得彻底且深入，并能够看清那些没有正念的人所看不见的事物。 2 修习正念，何时都不算晚。 修习的过程要持续不断，要求自己不断地禅修，直到你能在一粒尘沙和最遥远辽阔的银河中看见自己。 某一天，如果你需要一个禅修的主题，请选择一个你关心的、非常感兴趣的主题，这样才能够吸引你的注意力。这主题可以是太阳、一只毛虫、一滴露珠、一棵草木、时间或你出生前的面目。无论这些现象是具体的或抽象的、物质的、生理的、心理的或形而上学的，都可以成为你的禅观对象。
在你选定一个主题后，将它深植在灵魂的深处。然后用心灌溉你所种下的主题，你的“自我”，或是你最喜爱或最痛恨的那个人的“自我”，这些都能够成为修练的对象。 只要它深深植入你的生命底层，任何对象都能带来觉醒。但是它若只是某种诉诸理性思惟的产物，就不太可能产生什么结果。这个观照修炼过程，只能凭借直觉和心灵体验。 你可以试着问自己一些问题。 比如“我是谁？”“我从哪里来？”“我在这个世界能做什么？”“世界是什么？”“宇宙万物能最终被人类全部认识吗？”“人的认识有没有缺陷呢？有的话，都哪些呢？” 如果你用最大的信心和智力来问这些问题，并且将它们深植于灵魂深处，并与你的整个存在融为一体，将来的某一天你就会有意想不到的发现。 这些问题可能暂时没有答案，也不会有统一或固定答案，但在这种对世界、对事物、对灵魂的自我拷问中，你的修习其实已经不知不觉的提升了。 在内心出现的诸多画面里，千万别被它们诗情画意的景象所迷惑。你必须用整个身心、整个生命来追问并回答这些问题。
在追问的过程中，你不得不变成那个人。你必须与他(她)合而为一，忧其所忧，苦其所苦，乐其所乐。那个人与你不可能划分为“二”，你的“自我”跟他的自我不可分离。你就是那个人，你感受他（她）的一切，进入他（她）的一切。灵与肉全部被打通，如同你是你所爱的人，如同你是你自己。 请不断地禅观下去，直到你在最残酷不仁的政治领袖身上、在受到最恐怖刑罚的犯人身上、在最富有的人身上、在饥饿瘦弱得不成人形的孩童身上看到自己。 请不断地禅观，直到你在公车上、在地铁里、在集中营里、在田里劳动的人群身上发现自己的存在：直到你在一片树叶、一只毛虫、一滴露珠和一道阳光中领悟自身的存在。 请不断地禅观，直到你能在一粒微尘中和最遥远辽阔的银河中看见自己。 3 肉体死亡是开始，不是结束，肉体死亡，精神开始。 凡是不存在的事物就无法存在，而存在的也不可能停止存在。 如果我们无法使微尘从“存在”变成“不存在”的过程，又怎么可能使一个人由存在变成不存在呢？世上有许多人为了争取和平、人权、自由和社会公义而被杀害，但是没有人能够摧毁他们，他们依然长存人间。 耶稣基督死了吗？圣雄甘地死了吗？拉马布拉克和马丁路德·金死了吗？伟大的佛陀死了吗？没有，死亡的只是他们的肉体，他们的精神和灵魂将永远被后世牢记并传承。他们依旧活在世间。我们就是他们。我们身上的每个细胞都承载著他们，我们的血液将继续为他们而流淌。
4 当你呼吸的时候，也是为所有的人呼吸 日常生活中，我们的情绪经常像波浪一样起伏，时而生气，时而高兴；时而心情抑郁，看什么都不顺，时而意气风发，仿佛一下子年轻了十岁；当我们总是处于情绪的波动中时，我们就是没有认识到自己的心，没有修炼到让自己平和无惊的境界，用佛家话说，就是没有了悟。 波浪永远是波浪，但是同时也是水的一部分。当你呼吸的时候，也是为所有的人呼吸。 大部分的人把自己视为起伏的波浪，而忘记他们同时也是水。他们习惯于活在生死流转之中，而忘记了生命的不生不灭。波浪同时也是水的一部分，我们也同样过著不生不灭的生活。我们只需要知晓自己过著不生不灭的生活就可以了。 一切尽在“知晓”这个字。知晓即是了悟。了悟即是正念。 禅修所做的一切努力皆在唤醒我们，让我们明白唯一重要的是：生死永远无法以任何方式触碰我们。
结语： 随顺因缘，安住每个当下！弘法利生，觉悟正念。人生究竟是一种幻影、一场梦，还是一个奇妙的实相，一个实有的本体，全部取决于我们的觉悟和正念。 |
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