王勃《送杜少府之任蜀州》（别友）

​        送别诗是唐诗中的一大类。如今交通便利，音信畅通，人们的气质也雄壮起来，讲到友情，讲到离别，很少再有“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！”那样缠绵悲戚的调子，一句“海内存知己，天涯若比邻”似乎代表了所有人的心声，甚至成了流行语。但是，这句诗刚刚出来的时候，却是那么新鲜，新鲜地透露出大唐的时代气息，也透露出“初唐四杰”的青春魅力。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

        《送杜少府之任蜀州》：一作《杜少府之任蜀州》，又作《送杜少府之任蜀川》。

城阙：即城楼，指唐朝都城长安。

君：对人的尊称。

宦游：出外做官。

海内：四海之内。古代人认为陆地四周环海，所以称天下为四海之内。

无为：无须，不必。

沾巾：泪水沾湿衣服和腰带，意指挥泪告别。

        本来，诗有时代性，反映特定时代的审美情趣。比如宫体诗，在六朝是主流，后来看，就是靡靡之音；再比如陶渊明的诗，在钟嵘的《诗品》里才列为中品，到唐朝以后就成了神品。但是，也有些诗具有跨时代的超越性，从古到今人们都说好，比如王勃这首《送杜少府之任蜀州》。这首诗好在哪里？一言以蔽之，雄壮。

        首联就很雄壮：“城阙辅三秦，风烟望五津。”这是地名对仗。两个地名，一个“三秦”，一个“五津”，一开始就点出了送别的地点和远行的方向。诗人是在长安城送别朋友。长安城是什么样子的呢？诗人说了“城阙辅三秦”，长安城雄伟的城墙、高高的城楼，由辽阔的关中平原所环抱。那关中为什么又叫三秦？因为关中本来就是秦国的地盘，所以山称秦岭，原叫秦川。后来秦国变成秦朝，关中仍然属于秦地。再后来，秦末大乱，项羽入关，把关中地区包括陕北一分为三，分给了秦朝的三个投降将领。从此之后，关中又称三秦之地。首句“城阙辅三秦”，五个字就把帝都描摹得雄浑大气，这是送别的地点。

        第二句：“风烟望五津。”被送行的人要到哪里去呢？这首诗的题目不是《送杜少府之任蜀州》吗，这个“杜少府”，也就是杜县尉，是要去蜀州做官的。蜀州在今天的四川崇州市，那蜀州为什么称为五津？其实所谓五津，并不是哪个城市的代称，而是岷江的五大渡口——白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，这是古人由秦入蜀的必经之路，所以诗人用五津来泛指蜀地。从长安遥望蜀川，只见一片风烟，风烟隔断了视线，但是，也正是这风烟，把相隔千里的两地连在了一起。一句“风烟望五津”跟“城阙辅三秦”严整对仗，不仅仅点出了杜少府远行的目的地，而且，把诗人心中如烟如雾的迷茫，和翘首相望的心情也都点了出来。这心情自然是难舍的，但是，它不是折杨柳，不是看孤舟，更不是执手相看泪眼。它是秦和蜀的对望，它起得浑厚壮阔，气象万千。

        首联这么工整、这么壮阔，颔联怎么衔接呢？颔联若是再对仗，就不免显得死板。所以干脆不对仗了，以散句承接。“与君离别意，同是宦游人。”这是由实入虚，讲心情了。我跟你离别的情绪啊，因为实在一言难尽，所以干脆不说了，改口说“同是宦游人”。“宦游”是唐诗的一个重要主题，因为做官，诗人们从故乡来到他乡，又从一个他乡辗转到另一个他乡。“同是宦游人”，意味着我们早尝惯了背井离乡之苦，也早认了飘蓬随风的宿命。既然客中作别，同病相怜，“与君离别意”之后还有什么可说的呢？一句“同是宦游人”，一切尽在不言之中。

        又是告别，又是一切尽在不言中，那接下来怎么办呢？接下来的颈联，真正的警句出现了：“海内存知己，天涯若比邻。”就算分别是我们的宿命，分别真的就如此可怕，非要悲悲戚戚吗？非也。海内也罢，天涯也罢，虽然都是极远的空间距离，但是，再大的空间，也大不过人的心灵。只要两个人心灵相通，那么，即使远在天边，也如同近邻一般。庄子说过“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。真正的朋友，在乎的不是每日的厮守，而是心灵的共鸣。咱们既然是知己，那么，还怕什么天遥路远，万里间关呢？这句话真是豁达大度，掷地有声。它一出来，诗的境界一下子就开阔了，情调也从黯然转向雄壮。

        这句诗是有来历的。当年，陈思王曹植写《赠白马王彪》:“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。”这就是建安风骨，慷慨悲歌。唐朝初年，国家日益强盛，文学上也开始自觉摆脱六朝余韵，向汉魏风骨回归。“海内存知己，天涯若比邻”，其实就是向“丈夫志四海，万里犹比邻”的致敬之作，这叫“有来历”。但是，这两句诗是对曹植那六句诗的高度概括，这不是抄袭，而是推陈出新。其实，王勃本来就擅长师于古，而胜于古。比如《滕王阁序》的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这句诗也有来历。来自哪里呢？来自庾信的《三月三日华林园马射赋》:“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色。”可是因为翻得太漂亮，现在人们都知道“落霞孤鹜”“秋水长天”，很少有人提起“落花芝盖”“杨柳春旗”了，这就叫“青出于蓝而胜于蓝”。“海内存知己，天涯若比邻”也是如此。虽然还有“丈夫志四海，万里犹比邻”，或者“相知无远近，万里尚为邻”等相似的诗句，但是，那些诗句的传唱度都不及对仗工整而境界阔达的“海内存知己，天涯若比邻”。如今，这句诗已经成为壮别的代名词，根植于中国人的心灵之中了。

        颈联金句已出，尾联怎么收呢？“无为在歧路，儿女共沾巾。”所谓“歧路”，就是岔路，古人送行，常常在大路分岔处分手，所以歧路就意味着分手，人们也因此把临别称为“临歧”。在这里，诗人是说，既然天涯若比邻，那我们就不要学小儿女，在分手的岔路口哭哭啼啼了吧。这是做什么？是在劝慰朋友，也是在宽解自己。这么一宽解，寻常的人情味一下子出来了，诗也从之前那种极高的境界舒缓下来，舒缓到了温柔的情感世界里。这是什么？这是收放自如啊。写诗固然立意要高，但是，也不能一味说硬话，唱高调，让人觉得高不可攀。阳刚的基调里，有这么温柔的一句收尾，才让人觉得刚柔并济，委婉动人。

        当年，南朝才子江淹写《别赋》，开篇就是“黯然销魂者，唯别而已矣！”道尽了离别的苦涩。但是，这首《送杜少府之任蜀州》却写得洒脱浑厚，独树一帜。为什么王勃能写出这样的作品来？两个原因，一是因为年轻，二是因为在初唐。要知道，王勃是少年天才，六岁能写文章，十六岁科举及第。后来虽然不小心卷入王子们之间的内斗，仕途受挫，但是，内心终究是雄壮的。他写《滕王阁序》，很高调地说“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，这就是青春的豪情。少年才子，又赶上初唐这样一个上升的时代，人生的青春和时代的青春相互呼应，才会有这样浑厚的气象、这样雄壮的诗篇。反观诗鬼李贺，也是少年天才，但身处中晚唐的衰败时期，心情不免晦暗颓唐，再写送别，也就成了“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。这样的诗句并非不美，但是，终究太颓丧，不是盛唐之音了！