点上方绿标即可收听讲病音频 ◆ ◆ ◆ 五常与疾病 俗话说:“有气不生是长生药,五火不发是不老丹,有冤不报是真修行。”气是什么?气是殒命之帮,生气就如服毒,那是会要命的。五火是什么呢?五火就是五魔,就是恨怨恼怒烦,就是杀盗淫妄酒。想要戒除五火,就得用圣人所说的仁义礼智信。 仁能养肝戒怒杀, 义缺伤肺盗恼差。 理明心正淫恨少, 智除烦水肾生花。 信土无妄无忧虑, 五气朝元道德家。 “仁能养肝戒怒杀。”杀盗淫妄酒属佛教五戒,恨怨恼怒烦属善人所言的五毒,仁义礼智信属儒门五常。五戒、五毒、五常虽各不相同,但皆归五行统领。其中,杀、怒、仁皆归于木,淫。恨、礼皆归于火,妄、怨、信皆归于土,盗、恼、义皆归于金,酒、烦、智皆归于水。从五行的联系中我们可以看出,杀与怒属于同一属性,我们讲道,就把怒看成杀。仁能养肝,是指若能心存仁德,大慈大悲、悲天悯人,就能把肝养住。人要有仁德之心,也就不会产生杀机,也就不会产生怒。 有些得肝病的人问:“我已吃素多年,并且戒杀放生,干吗还得肝病呢?” 答:“真的吗?就算你吃素放生了,也不一定就戒杀了,因为你还没有把怒戒掉。要做到不生怒气,才是真正的戒杀。你看杀生的那些人,全是一怒之下动的杀念。没有怒,他能动杀念吗?所以怒气未除,杀念就未除,就容易伤肝”听完这一席话,他们都很惊讶,因为他们都喜欢生蔫巴气。蔫巴气就是郁怒之气,这个气最容易伤肝。 “义缺伤肺盗恼差。”义能养肺,人若不讲义气,最容易损伤肺金。若是犯盗,或是常常恼人,也同样容易伤肺” “礼明心正淫恨少。”礼能养心,礼是什么?礼就是规矩。守持规矩必须有克己的功夫,孔子也讲“克己复礼”那怎么克己呢?首先必须明白道理。人能够明理,心才能正,淫欲才能戒掉。再次,要能明白对方的道。你能够明白对方,达透对方,就能体谅对方,这样恨心自然就少了。 “智除烦水肾生花。”现在一般的人肾都有毛病,虽然只是普通的问题,但如果再严重一些,就会患上西医所谓的肾病。为什么现在患肾病的人这么多呢?就是因为没有智慧,想不开。不随心的人和事一到眼前,就生闷气,心里就起火。火往上升,烦性就来了。烦能伤肾,烦久了,肾病自然就上身。有了智慧,烦恼化掉了,肾水才能生起来。我们要想修行、也得先从肾下手。肾为五脏之根,根牢固了,修行才会成功。 “信土无妄无忧虑。”信与妄正好相对,有信就无妄,有妄就无信。佛教五戒中的妄主要是指妄语,还指两舌、恶口、绮语。而最大的妄是什么呢?就是言行不一,说一套做一套。善人说:“讲道不行道是第一等的恶人。”如果能够言行一致,讲道行道,那信土就真正落实了,就无忧虑可言了。 “五气朝元道德家。”我们如果能把佛家、儒家、道家、善人所提出的这几项合一,真正能把这几项落实好,就能实现五气朝元的道德家庭。有了道德家庭,我们才有可能生出有道德的子孙。 |
|
来自: 慈64px40cg76do > 《视频》