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湖北宜昌 易发德 2018年7月31日 分布于贵州册亨、安龙两县的易氏家族（下简称“册安易氏”）约有四百人（经修谱已统计的），根据他们使用的字辈和2015年新修的谱记、碑记等，他们是湘西易赓公的后裔，是“鸿”字辈先公（鸿泽公）从湖南石门白洋湖、佘市桥一带迁往贵州的。由于他们迁贵州二百多年，失去与祖籍地联系，所以他们在2015年编修的族谱[1]时，没有老谱，许多信息是根据先祖口传记录下来的，因而在《宗族源流》（详见附录1）的记叙和使用的字辈中存在一些同音错别字、世代差异或误传，以下根据湖南《澧阳易氏三修谱》[2]、《澧阳易氏四修谱》[3]《石门易氏五修谱》[4]历代族谱以及石门县志[5]等历史资料，进行分析考证，以供贵州宗亲参考。 一.贵州册亨安龙易氏在湖南的祖居地考 考证册亨安龙易氏宗亲的源流，首先是要弄清该支的迁出地，他们搜集了有许多传说记录、考查了碑文，以下笔者将根据这些信息一一进行分析和查证。 1.贵州册安易氏关于湖南石门迁出地的原始记录 以下资料摘自贵州册安易氏谱[1] 资料一 册亨易吉亮提供的手抄资料 湖南省澧州石门县小地名下保第五都小山甲。皮氏婆婆埋在红（江）板桥头上。 资料二 德卧族中提供的手抄本 湖南北陽府理州石门县境期下堡第五都蛇石桥。 资料三 大湾易吉品提供手抄本 定居礼州石门县下堡第五都小山甲后，皮氏婆婆葬在红板桥大桥头。 资料四：田湾易洪澤公的碑文资料 易洪澤 湖南里州進溪下保主月龙山五渡生长人氏。 资料五：德卧易顯坤（易顯扬）公的碑文资料 原命……系湖南澧州石門县南郷易家桥荷花院生长人氏。 2. 册安易氏原始记录与明清、现代地名对照表 笔者惊奇地发现，对应上述资料里记载的地名，从湖南石门白洋湖（现蒙泉镇）现在地图或石门易氏族谱中，基本上都能找到相同或相近的地名，尽管有些是同音字（口传所变）。现将这些地名对应列表如下： 表1 册安谱与石门谱地名对照表
3.贵州册安易氏湖南祖居地考证 由上面的比较结果可知，大多数地名是对应相同或相近的，因此可以断定： 贵州册安易氏宗亲的湖南祖居地，在现石门县蒙泉镇白洋湖乡的鏡溪桥、易家桥以及相邻的临澧县佘市桥镇一带，明代属石门五都下三甲。 至于“月龙山”、“下堡”个别名称，笔者目前尚未能细查，但不影响到上述判断结果。 在册安易氏资料里，小地名虽有不同，如“进溪（鏡溪桥）”、“易家桥”、“蛇石桥（佘市桥）”，但都相距不远，可能是迁移至 贵州的可能不止一户，故祖居地不在同一村，而是相邻的村镇（详见图1）。
从白洋湖镇西边“鏡溪桥村”到“佘市桥”镇南的“荷花堰村”，直线距离仅为6公里。现有一条省道S306（县道J15）连通这里。今年7月15日，赓公支系联谊会议就在这里召开，贵州册亨、安龙代表8人出席这次会议，见证了这些祖籍地名。 二. 贵州册安易氏石门先祖支系考 在上面确定了贵州册亨安龙宗亲在石门的祖居地后，为了确定他们与祖居地的世系连接，首先就是要考证在祖居地他们属于哪一支系，然后才有可能查找到对应的世系关系。 1. 赓公—弥亮公房居石门五都三甲 从上面所示地图可以看见，这一带古代称为“石门南乡五都三甲”。这是明代地名，据“石门县志”[5]等史料[6]记载，这一带是明朝政府安置军户军屯的地区，多为江西随军移民。赓公原配夫人皮氏婆婆的老屋和坟墓都在这条道路的两边，这里正是十万赓公后人的祖居地。 2015年10月4日，笔者和澧县的继刚先生曾走访了皮氏婆婆老屋，至今还是三户弥亮公后代居住，详见笔者的《皮氏婆婆老屋访问记》[7]。附近也还有许多弥亮公后人居住，他们默默地守护着“皮氏婆婆墓”。根据历代族谱记载，五都三甲都是弥亮公支系居住区。而且族谱还记载：弥亮公后两支：廷禎支住上三甲；廷春支住下三甲，贵州册安宗亲祖居地处于下三甲区，由此可推断，他们应是弥亮—廷春分支。 2. 从贵州宗亲所记的“字辈”考证 在册安易氏谱里有这样一段记载：“二老繁衍的后辈有：“应”字辈有易应达、易应端、易应发、易应科等先人，至“士”字辈有易世义、易世近、易世贵、易世章、易世德等先人，至“臣”字辈有易臣照，至“鸿”字辈有易洪礼、易洪清、易洪元、易洪贵、易洪章、易洪武、易洪泽等人”。虽然这些名字不一定在石门谱里都能找到，但是这段话表明了他们先祖的上序字辈，为找到他们在石门所属的支系提供了线索： 1）他们的先公们使用的字辈是：“槡、应、士/世、臣、洪”。与湖南赓公支系大宗字辈的第13——17代（以赓公为一世）“尚、应、年、承、鸿”相对应。 2）根据石门易氏使用的字辈来确定贵州宗亲的世系 本来在赓公支系的历史上，第5—12代各房（以第三代“弥”字辈分房）没有统一的字辈，从第13代尚阳公首次修谱，制定统一的字辈（见后面叙述）后，才开始逐渐统一，但是直到第17代“鸿”字辈才基本统一。所以在第“13—17代”，各房字辈还是不一致的。现将册安支系与弥亮公8支“胜”字辈分支的字辈对应列表如下： 表2 册安与石门易氏13-17世字辈对照表
根据上表，可以看出他们的字辈与弥亮公支系的8支“胜”字分支十分相近，且这支族人居住地为石门南乡五都下三甲。再次确认了册安易氏宗亲为弥亮公之后的结论。 三.贵州册安易氏与湖南石门易氏世系的连接 1. 湖南族谱与册安族谱所记先公名称的对应 笔者查阅了整个湖南澧阳、石门赓系的三至六修族谱（电子版），终于在四修、五修谱里“弥亮房”里查到： 13世 14世 15世 16世 17世 謨臣—应瑞—士义—承詔（其后无记） —士禄—承谦—鸿泽 （其后无记） —鸿济 后世迁湖北恩施巴东 —鸿洛 在这里查到几位与贵州册安易氏谱所记的先公名（同音字），现列出对应表如下： 表3 册安与石门谱记先公名对照表
这里尚需说明的是1915年石门五修谱第五卷第五卷下S5J5B P30与P31面关于迁恩施巴东的记载不一致，P30面记“鸿济”公迁巴东，而P31面为“补记”（主要补记迁巴东的后世），将迁巴东的“鸿济”公误记为“鸿泽”公了。 虽然没能在石门、澧县族谱同一支系里找到册安谱里所记的全部先公名（在不同分支里可找到更多），但是在弥亮—应瑞支系里，每一代里都找到了一位同名（或同音名），因此这种符合率是比较高的。笔者根据湖南各谱绘出了一张世系表（详见附录2）。表中黄色框对应册亨谱记的先公名。石门五都下三甲《弥亮—胜鑾—应瑞支系》先公生平记载见附录3。 2. 石门谱里的“鸿泽公”与册安谱里的“洪泽公” 究竟迁贵州的“洪泽”公属于哪个支系呢？从“应瑞—士义—承詔”世系线看来似乎都在石门谱里找到了对应名字，“洪泽”公有没有可能是“承詔”公之后呢？然石门谱无记。但是贵州册2015年谱里有“承詔子六：洪礼、洪清、洪元、洪贵、洪章、洪训”的记载。这六子里并没有“洪泽”公，因此“洪泽”公不属于“应瑞—士义—承詔”分支，只可能是石门谱里的“鸿泽”公，他应是“士禄—承谦—鸿泽”分支。“鸿泽公”之后在石门谱里无记，但在贵州册安谱里有详细记录，当今册安易氏都是洪泽公之后。然而在册安谱里也没有“洪泽公”上序的连接。所以石门五修谱里的“鸿泽”公就是册安谱里的“洪泽”公，是合乎情理的。 3. 册安易氏与石门易氏世系的连接 在上述对贵州册安易氏在湖南石门的祖居地、所属支系等一系列考证之后，笔者根据湖南石门谱中相关的记载，列出贵州册安易氏始迁祖鸿泽公支系的世系如下： 赓公—南一—弥亮—贵祐—文才—廷春—憲—仲经—胜鑾—伏闈—元魁—謨臣—应瑞—士禄—承谦—鸿泽（接册亨谱记载）。 “洪泽”公在册安谱里也没有世系上序，但册亨、安龙易氏确认为始迁祖，并有坟墓、墓碑存在，“洪泽”公之后的世系详见贵州册安2015年易氏族谱。 4. 关于迁贵州的其他先公的推测 贵州册安易氏现在后人还能记忆这么多的先公名（4位“应”字辈、5位“士”字辈、6位“鸿”字辈），但这些先公不一定都迁到贵州来了。可能当初从石门迁贵州时带有族谱（估计为澧阳三修谱，1759年编修，基本记录到“鸿”字辈）。从前，很多家族都保持有读谱、背谱的习惯。后来虽然族谱失毁，但经口传背诵，还记得这么多位，自然记录下来有的就有许多名字就是同音字了，所以在湖南谱里就不可能全部找到了。 四. 迁贵州册亨安龙的年代考 1. 按照石门易氏五修谱记载推测 上面已经确认，迁贵州的“洪泽”公就是石门五修谱里所记的“鸿泽”公。按石门谱记，“鸿泽”公的父亲“承谦”公生于雍正辛亥（1731年），妣谢氏，生于雍正乙卯（1735年），子三：鸿泽、鸿济、鸿洛。那么鸿泽公迁贵州，应该是成年之后（30岁上下，其母亲应是50岁上下），那么迁贵州应是1785年前后了。 2.由“显坤”公碑记推测迁移年代 根据贵州《德卧易顯坤（易顯扬）的碑文》记载：易顕坤（原名易顯扬），原命癸卯年二月十五申时，系湖南澧州石門县南郷易家桥荷花院生长人氏，葬于德卧。显坤公是洪泽公长子，生于湖南，葬于贵州的，所以可以断定，迁贵州是在他出生之后。碑记他生于癸卯年，因未标皇号，不好确定他的出生年代，但按照他祖父“承谦”公出生于雍正辛亥年，那么显坤公应是乾隆癸卯（1783年）出生。所以可以确定：鸿泽公迁贵州在1783年之后不久。 3.按照鸿泽公之弟“鸿济”公迁恩施巴东的年代推断 弥亮公之后有八支“鸿”字辈迁湖北恩施巴东，其中就有“鸿泽”公的弟弟“鸿济”公。迁移年代大约在1760—1790年期间（详见笔者的《易赓支系迁巴东世系考》2015年7月7日）[8]。 综合上述三个方面的分析，可以确定“鸿泽”公迁贵州的年代应在1785年前后的推断，是合理的。 五. 贵州册安易氏与湖南石门易氏字辈对照表 现将贵州册亨安龙易氏的字辈与湖南赓公支系大宗派（澧水宗派）排列如下，供册亨、安龙易氏支系以后校正使用。 表4 册亨安龙易氏与湖南石门字辈对比表
注：上表中代数以赓公为一世祖。至于第40代以后，尚有续订字辈，目前未使用，今后按赓公支系族谱规定使用即可。 六. 关于“江西起祖” 在贵州册安族谱《宗族源流》中，谱记“江西起籍的起祖公为易桑楷（易耿）”，这里可能因年久口传有误，按该谱记载，“槡楷”公是“应”字辈上辈，可能是“尚楷”公的谐音，“易耿”应是“易赓”公。尚楷公应是赓公第13代，不是赓公，在赓公支系里，第13代“尚”字辈，应是明末崇祯到清初康熙年代的人了，不可能是元末明初的赓公，也不是江西的起祖了。这可能是他们迁出后，与老家失去了联系，年久将赓公和尚楷公混淆了。历代谱记赓公支系从江西迁湖南的始迁祖是赓公，原配夫人皮氏，继配谢氏。 这里还需说明的是，册安宗亲传记槡楷公生五男，是“应瑞”公的父亲。而按石门谱记载，应瑞公父亲为“謨臣”公，显然与名字“槡楷（皆）”大不相同，这是需要进一步考证的。不过关于“槡楷”公的传说，误差也是太大了，所以也是很难考证清楚的。 七. 关于 “赓公起籍于江西宁江府” 在贵州册安易氏族谱《宗族源流》中记有：赓公“起籍于江西宁江府，迁移来到湖南省澧（理、礼）州石门县小地名第五都（渡）石蛇桥、红板桥、南乡易家桥等地居住。”这里提到赓公起籍于江西宁江府，是一条研究赓公祖籍的重要信息。这条记录，可能是根据册安宗亲祖传记录下来的。无独有偶，贵州罗甸、平塘易氏谱（清同治十一年、光绪五年手抄本）也有赓公祖籍为“宁江”或“林江”的记载，经笔者考证，“宁江”或“林江”应是江西的“临江”府的谐音，即现在的江西宜春市樟树市（明清时为临江府，现还有临江镇）。而所有赓公支系历代族谱都记赓公祖籍江西丰城，唯独迁贵州的家人有“祖籍江西临江府”的记载，这是很有独特意义的。 从迁贵州家人都有这条相同（似）的记录，也许可以看出，贵州册亨、安龙，和迁罗甸、平塘家人，他们从湖南石门迁出的年代和地点相同或者相近，所以对赓公江西祖籍临江，才有可能有相同的记忆和传说。如今在张家界大山里也发现了一些手抄谱，记录着赓系族谱没有上谱的一些信息，笔者认为，这也许是赓公支系最为原始的历史记录，也是极其珍贵和需要认真研究的。 至于赓公江西祖籍究竟是“丰城”还是“临江”，笔者经过多年的考证（目前仍在进行），也许祖籍“临江”更为真实，迄后将有专题《湘西易氏赓公支系江西祖籍地考》一文发表，此处不展开叙述。 后语 本文历经多日，到此告一段落。限于资料不足及笔者史考水平，本文仅供本家宗亲参考，如有漏错，欢迎提出批评和修改意见。笔者在此表示衷心感谢。 参考文献 [1] 2015年《贵州册亨安龙易氏族谱》。 [2] 1759年《澧阳易氏三修谱》。 [3] 1852年《澧阳易氏四修谱》。 [4] 1915年《石门易氏五修谱》。 [5] 清同治七年1868年《石门县志》。 [6] 覃红利《湖南省石门县地名研究》。 [7] 易发德 易继刚《皮氏婆婆老屋访问记》2015年10月4日。 [8] 易发德《易赓支系迁巴东世系考》2015年7月7日。 附录1 2015年贵州册亨安龙易氏谱《宗族源流》 附录2 贵州册亨安龙易氏世系考查图 附录3 石门五都下三甲廷春-胜鑾-应瑞先公记载 湖北宜昌 赓公第23代孙 三峡集团 教授级高工 易发德 2018年7月31日 于西坝宅中 附录1 2015年贵州册亨安龙易氏谱《宗族源流》 我易氏一族，属江西太原堂派系，起籍于江西宁江府，迁移来到湖南省澧（理、礼）州石门县小地名第五都（渡）石蛇桥、红板桥、南乡易家桥等地居住。在乾隆末期或嘉庆初年期间，先祖易洪澤及廖氏举家从湖南迁到贵州镜内，先在贞丰者相牛场居住，后迁到马鞭田坡槡菜子地红布井（现在安龙县德卧镇境内）居住。后来又迁到贞丰州分驻里苗州（现在册亨县）管属乐烦（洛凡）甲小地名后山深洞子（现在册亨县岩架镇挂榜村马蝗箐）居住，之后辗转到易家洞（现在册亨县庆坪乡秧亚村境内）、庙堡（现在册亨县庆坪乡胡绕村大湾组境内）、田湾（现在册亨县者楼镇秧平村境内）等地居住。再从田湾迁到兴义府西乡里坝寡石灰窑、黄草坝坡岗箐郭家湾等地居住。到兴义府后各房分支再次迁移，长房留在德卧，后辈一直定居德卧。其余各房分别搬回贞丰者相、册亨秧亚、册亨芭蕉坨等地居住。秧亚支系后辈各房分散到者王、秧坝、册亨、双江路吉等地居住；搬到贞丰者相的支系又流转到册亨境内，后辈分散在张家坪、花冗、册亨等地居住；芭蕉坨支系后辈分散到者王、册亨、望谟等地居住。 我族从江西起籍的起祖公为易桑楷（易耿），起祖婆为皮氏老太君。二老繁衍的后辈有：“应”字辈有易应达、易应端、易应发、易应科等先人，至“士”字辈有易世义、易世近、易世贵、易世章、易世德等先人，至“臣”字辈有易臣照，至“鸿”字辈有易洪礼、易洪清、易洪元、易洪贵、易洪章、易洪武、易洪泽等人。以上先祖的后裔脉络除易洪泽外，已无从考证，无法详叙。从现有的老坟碑文和族人提供的文字记载资料考证，易洪泽和廖氏老太君有铭文记载，后裔脉络基本清楚，现我易氏族人均属易洪泽和廖氏老太君二老繁衍的后裔，我族族谱的世系就以易洪泽及廖氏老太君为起始，分房记载。 资料提供：易化相（德卧）、易吉亮、易吉品 资料整理：易化锐 2015年元月18日 附录2 贵州册亨安龙易氏世系考查图 湖北宜昌 易发德 20180712
附录3 石门五都下三甲廷春-胜鑾-应瑞先公记载 摘自1852年《澧阳易氏四修谱》第八卷 弥亮公支系 謨臣：元魁三子，字君汉，生于崇祯戊辰（1628年）二月十六戍时，寿七十二，卒于康熙己卯（1699）年。配吳氏，生于崇祯癸亥（天启癸亥1623）十二月二十三日，寿七十四，卒于康熙丙子（1696年）九月二十卯时，同葬杜家湾。子三：应大、应瑞、应试。 应瑞：謨公次子，字元生，业儒。生于顺治乙未（1655年）二月十七日亥时，卒于康熙癸己（1713年）十二月二十九子时。行详隐逸类。配程氏，生于顺治戊戍（1658年）六月初一寅时，卒于康熙戊戍（1718年）二月二十一日己时，同葬杜家湾巽乾向有碑。子七：士仁、义、礼、智、信、爵、禄。 应瑞公传：元生公，讳应瑞，世居石南五都，性淳厚，远名利，雅不与俗伍，读书虽不获青紫澹如也，其居家孝友，课嗣严厉，恬静自適，别有一种风味，人拟之挂冠陶潜云。摘自《1852年澧阳易氏四修谱》首卷《易氏人物》“隐逸” 士义 瑞公次子，字秉正，生于康熙癸亥（1683）年，卒葬杜家湾（同葬兄塋—五修谱记），配周氏。子六：承栋、政、干、芳、用、詔。 承詔 士义公六子，字来賓，配陈氏。 士禄 瑞公七子。字在中，业儒。生于康熙甲申三月初七亥时。行详旧谱方正类。配田氏，生于康熙癸未八月十二子时，卒于乾隆甲子正月初三未时。葬同兄塋，巽乾向有碑。子五：承鳌、瓒、谦、宣、謨。 承谦 士禄公三子，字弦佩，邑庠生，生于雍正辛亥（1731年）五月二十二子时，配谢氏，生于雍正乙卯年（1735年）。子三：鸿泽、济、洛。 鸿泽 谦公长子，配 氏。 |
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