追求心灵的宁静

追求心灵的宁静

文 / 阿伟

我非常喜欢那些描写山水风光的诗篇，比如唐代诗人王维的那首《鸟鸣涧》：

 

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

 

正如这首诗所呈现的，只有内心宁静才能感知外界美的一切，只有夜静才能感受到山谷的空灵，只有月静才能感受飞鸟的翱翔，只有山静才能感受到鸟鸣的清脆。静和动是一切生命存在的两种状态，动是相对的，静是绝对的。然而今天，当人们用大部分的目光追随动的喧哗时，却往往忽略了静的作用和意义。当我们真正了解静的禅意，感知静的美丽，享受静的安宁，方能体味“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的意境。

追求心灵的宁静，是一种人生的态度。

人生在世，都会遇到一些困难与挫折，是一味地唉声叹气，在躲避中退缩？还是果敢无畏，在直面中迎击？大诗人苏轼的《定风波》，表达了他的观点：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖荒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生……”对于人生中的阴晴圆缺、风雨坎坷、顺境逆境，我们不能只是被动地躲着走、绕着过，而要在直面迎击中破解。这种内心的笃定，这种应对的坦然，就是一种积极而理性的人生态度。

追求心灵的宁静，是一种高远的情怀。

诸葛亮说：“宁静致远”。面对快节奏的现代生活，面对林林总总的压力，许多人变得越来越浮躁，越来越焦虑。因此，迫切需要停下匆忙的脚步，去欣赏大自然的美丽，去看看山水的美姿，给身体放个假；迫切需要安静地喝一杯茶，安静地看一本书，让心灵洗个澡。只有积极追求宁静，主动寻找宁静，努力创造宁静，才能心静若水，享受到宁静带来的美好、快乐和愉悦。

追求心灵的宁静，是一种生活的智慧。

佛说，“即使你到神庙里去祈祷一百年，还不如在如来那里听一次法，”就是说真正的宁静安祥来自远离欲望，远离诱惑的智慧，而不是只是一味地祈求。面对世间的喧嚣、膨胀的欲望、酒绿灯红的诱惑与职场的尔虞我诈，人们渐渐失去了目标，失去了方向，失去了坚守，甚至失去了自我，置身危险的境地。因此，我们唯有做到心灵宁静，才能清醒地看到危机，从而远离它。

追求心灵的宁静，我以为至少有三层内涵：一是不被外界干扰；二是不被自己干扰；三是找到内心的安祥。

要做到“不被外界干扰”，这个比较容易，人人都能努力做到；但要做到“不被自己干扰”，却有难度，因为在现实生活中，许许多多的烦恼和痛苦，都是自己干扰自己所致。如果总是不断地搅来搅去，痛苦就会充满我们的生活。因此哲人说：“不想八九，常思一二”。

只要心能静下来，尘埃就会慢慢沉淀。“找到自己内心的安祥”，则是宁静的最高境界，属智者之为。内心的安祥，就是禅主张的“忘我”；就是从“眼前起、脚下始、心中落”；就是物我两忘、闲庭信步、进退自如；就是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去意无留，望天空云卷云舒”。没有谁的生活始终一帆风顺，也没有谁的人生总是欢声笑语，关键是自己能否把失意与痛苦化解，让安祥住在心里。

延参法师说：“生活是一杯水，痛苦是掉落杯中的灰尘。”诚如斯言，如果能够远离膨胀的欲望，远离形形色色的诱惑，那么也就找到了内心的宁静，成为生活的智者。

作者

阿伟，本名孙华伟，字逊之，号山南居士，斋号养心，曾用笔名孙逊、梦陶溪、贺兰剑。前“天狼”特种兵作家，《散文选刊》签约作家，中国散文学会会员。生于鲁西南，游历大西北，客居北京城。曾服役于陆军特种部队，进修于中央直属机关党校，现任国家一级学会宣传调研处处长。上个世纪90年代开始写作，迄今发表文学作品400余万字。策划或执导影视作品《天狼淬火》《西部霸王花》等近50部（集）。著有《刀尖上的传奇》《醉里挑灯看剑》《特种兵追梦》等８部文集，部分著作被作为国礼赠送外国政要。作品入书入典入榜入馆入试卷。曾荣立二等功1次、三等功7次，荣获全军优秀人才奖、昆仑文艺奖、《人民日报》《中国作家》全国征文奖等军地奖项。