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［古希腊］荷马：《荷马史诗》 作者简介 荷马是约公元前9至前8世纪的著名希腊盲诗人，史诗《伊里亚特》和《奥德赛》的作者。相传他出生在奥尼亚，作为一个行吟诗人，他的情况同《奥德赛》里的那位朗诵诗人莫多科斯差不多，经常带着竖琴在各地吟唱特洛伊战争里的英雄事迹的歌谣。在长期的流浪生涯中，他广征博引，在真实的历史基础上，集古希腊神话、短歌和民间传说之大成，将特洛伊战争演绎成为一幅气势磅礴、波澜壮阔的史诗性画卷。 背景链接 《荷马史诗》作为欧洲古典文学的四大名著之一，它为欧洲后世文学提供了丰富的素材和灵感，促成了无数皇皇巨著的诞生。 约在公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿开亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间爆发了一场长达10年之久的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次部落战争中氏族首领的英雄事迹的短歌。在流传过程中，英雄传说又同古希腊神话故事交织在一起，由民间行吟诗人口头传授，代代相传。每逢贵族召开盛宴或者恰逢节日之际，就由这些行吟诗人在贵族的官邸中吟唱。约在公元前9至前8世纪，相传有个名叫荷马的盲诗人在以前短歌的基础上，加以搜集整理，最后形成我们所看到的具有完整情节和史诗风格的《伊里亚特》和《奥德赛》。至于最终把它们付诸于文字，是公元前6世纪左右的事了。 内容摘要 《伊里亚特》：古希腊斯巴达王国的王后海伦被特洛伊王子帕里斯拐走。为了夺回希腊美人海伦，希腊人远征特洛伊。 战争打到第十年，希腊军队攻占了克律塞城。该城阿波罗神庙祭司的女儿克吕塞伊斯被俘，她作为战利品为希腊联军统领阿伽门农所占有。祭司想要赎回自己的女儿，请求不仅没有结果，反而遭到一顿辱骂。正是因为这个宝贵的战利品，希腊联军中最英勇的将领阿喀琉斯和他的统领阿伽门农产生了矛盾。后来阿伽门农把克吕塞伊斯归还给祭司，却把阿喀琉斯的女俘占为己有，来弥补克吕塞伊斯的空缺。阿喀琉斯备感屈辱，愤然离开了战场。 希腊联军在特洛伊王子赫克托尔的凌厉攻势下，节节败退。经过几番殊死挣扎和搏斗，希腊人才重新扭转战争局势，直接进逼伊利昂城。 当希腊联军逼近伊利昂城时，特洛伊王子赫克托尔率军迎战。首先向对方叫战的是帕里斯，希腊方面迎战的是海伦的丈夫墨涅拉俄斯。在交战之前，两人达成了协议：胜者将占有海伦和她的所有财产，双方从此停战、议和。决斗过程中，墨涅拉俄斯正要将帕里斯勒死时，爱神阿佛洛狄忒用雾将帕里斯救回特洛伊城，神灵们也开始介入这场战争。 在众神居住的奥林匹亚山上，诸神正在商讨如何结束这场无休止的战争。这时，女神雅典娜唆使特洛伊潘达罗斯偷袭希腊联军，用箭射伤了墨涅拉俄斯。这又迫使希腊联军决心要报复特洛伊人，战火又重新燃烧起来，庇护双方的神也因此卷入这场战争。当特洛伊军队再次被打败时，为了挽回家族的荣誉和自己的颜面，赫克托尔不顾妻子的请求和家人的劝阻，重新返回战场。在和希腊英雄埃涅阿斯决斗时，双方不分高低。第二天战斗继续，在众神首领宙斯的帮助下，特洛伊人攻到希腊联军面前。面对特洛伊人的凌厉攻势，阿伽门农请求阿喀琉斯参战，遭到断然拒绝。次日双方展开拉锯战，希腊方面损失惨重。天后赫拉见希腊人局势不妙，忙诱使宙斯进屋休息。失去了宙斯的帮助，在海神波塞冬的引导下，希腊人向特洛伊人发起反攻，赫克托尔在这次反攻中受伤。醒来的宙斯方知中计，便立即禁止众神帮助希腊人。没有神灵的佑护，希腊人又被打败了，特洛伊人直打到希腊人的船边。 面对如此危险局势，阿喀琉斯的好友帕特罗克洛斯愤愤不平。他去游说阿喀琉斯返回战场，结果仍遭拒绝。于是他借来阿喀琉斯的盔甲，化装成阿喀琉斯。开始特洛伊人误把他当成阿喀琉斯，顿时吓得闻风丧胆。结果帕特罗克洛斯不幸被赫克托尔所杀。朋友的意外身亡，令阿喀琉斯十分懊悔。为了替死去的朋友报仇，他马上与阿伽门农和解，重返战场。 工匠神赫斯托维斯马上为阿喀琉斯赶制盔甲，这让阿喀琉斯十分感动。在战场上，他像战神一样扑向赫克托尔。最后，在雅典娜的帮助下，他的长矛投中了赫克托尔。得胜的阿喀琉斯将赫克托尔的尸体拖在身后，绕城示威。九天后，特洛伊城的老王普里阿摩斯，也即赫克托尔的父亲来到阿喀琉斯的营帐，哀求阿喀琉斯把儿子的尸体还给他，暂时休战。阿喀琉斯被老人的哀伤所感动，把赫克托尔的尸体还给了他。特洛伊人为他们的英雄举行了隆重的葬礼。 《奥德赛》：赫克托尔死后，围绕伊利昂城的战斗还持续了很久。后来阿喀琉斯被帕里斯用箭射死了。希腊英雄奥德修斯使用木马计，才大破伊利昂城，从而结束了这场历时10年的战争。 特洛伊战争结束后，希腊将士都先后荣归故里，只有足智多谋的奥德修斯下落不明。 在奥德修斯的家里，许多贵族子弟趁奥德修斯不在，纷纷向他美丽的妻子珀涅罗珀求婚，意欲霸占他的家产。珀涅罗珀用计在拒绝各种各样的求婚。此时奥德修斯的儿子忒科斯也已长大，他四处打听父亲的下落，并坚信他父亲仍然活着。 此时奥德修斯滞留在卡吕普索岛上，为女神卡吕普索所爱。后来在神使赫耳墨斯的劝说下，卡吕普索才同意让奥德修斯返乡。离开卡吕普索岛17天后，近在咫尺的家乡却可望而不可即。原因是奥德修斯的船又被海神波塞冬发现，他用狂风恶浪把奥德修斯的船打得七零八落。奥德修斯随后漂流到斯克里亚岛上。该岛岛主的女儿在女神雅典娜的授意下，将奥德修斯带回宫殿，并设宴款待他。在宴会上，奥德修斯被歌声吟唱的特洛伊战争所感动。岛主感到迷惑不解，在他的好奇追问下，奥德修斯才向他敞开心扉，讲述了自己10年来的种种漂流经历：当他带领军队离开伊利昂城时，途中遭到喀孔涅斯人袭击。摆脱袭击之后，他们当中的几个船员却由于误食迷莲而不想回家了，他们只好强行把这几个船员绑在船上继续返航。在巨人岛上，奥德修斯为了救自己的同伴，误伤了海神波塞冬的儿子——独眼巨人，出于报复，海神一路兴风作浪与他作对。幸运的是，奥德修斯在风神岛上得到了风神的宝贝口袋，它可以将波寒冬的逆风装入，他们就可以顺风而行，不久就能返回家乡。不料，船上的水手们误以为那口袋里装的是黄金而私自把它打开，袋中的逆风又将他们吹回了风神岛。风神一怒之下，拒绝再帮助他们，他们又不得不飘到巨人岛。巨人乘机击毁了其他11只船，唯独奥德修斯的船得以幸免。他们只好驾着这只船到达魔女喀尔克的海岛，谁料魔女将他的同伴都变成了猪。在众神的帮助下，奥德修斯战胜魔女，后又在她的带领下，游历冥府，才得以知道自己的未来。离开魔女岛后，他们又遇到女海怪，女海怪又使他损失了6个同伴。在日神岛，奥德修斯因为误杀神牛，遭到宙斯惩罚，他们的同伴无一幸免，唯独他一人逃走。他被海水冲到卡吕普索岛上，被卡吕普索强行挽留，两人一起居住了7年。 斯克里亚岛岛主被奥德修斯的悲惨遭遇所感动，特意派水手护送他回家。回到希腊的奥德修斯听从雅典娜的建议，先假扮成乞丐和儿子相认，忒科斯向父亲讲述了家中的混乱情形，之后两人拟定好向求婚者复仇的计划。父子俩相继回宫，珀涅罗珀通过各种迹象知道丈夫回来了。次日，奥德修斯提议与众多求婚者比武，在决斗中，他亲手杀死了这些无赖的求婚者。在经历种种坎坷之后，奥德修斯全家人得以重新团聚。 解读引导 《伊利亚特》题名的原意是“伊利昂的故事”，写的是希腊的阿开亚人围攻伊利昂城的经过。当时希腊人把特洛伊称为“伊利昂”。关于这次战争的起因和渊源，在古希腊神话“不和的金苹果”中有详细的说明：不和女神阿瑞斯因埋怨阿喀琉斯的父母没邀请她参加他们的婚礼，便有意挑起人神之间的不和。她把一个金苹果扔在宴会桌上，以引起天后赫拉、月亮女神雅典娜和美神阿芙洛狄特三位之间的竞争。宙斯让她们去找特洛伊王子帕里斯评判。三位女神为了得到金苹果分别向帕里斯许下美妙的诺言。结果，帕里斯把金苹果判给了阿芙洛狄特，因为阿芙洛狄特答应让他得到全世界最美的女人。事后，阿芙洛狄特帮他骗走希腊美女海伦，从而引起了希腊人和特洛伊人之间的不和，导致10年战争的爆发。 《奥德赛》的内容主要描写奥德修斯在海上的各种奇遇。第一部分写奥德修斯在海上漂流最后三年时，他家里的情况：美貌的妻子被各种贵族子弟所纠缠，并企图霸占他的家产；儿子忒科斯坚信父亲仍然活着，四处寻找父亲的下落。第二部分写奥德修斯漂流到斯克里亚岛上，应国王邀请，来追述自己的坎坷经历。这是全书的主体部分。第三部分也是最后一部分，讲述的奥德修斯回家以后如何摆脱那些无耻的求婚者，和家人团聚的大结局。这是奥德修斯返乡后的所作所为，是全书的高潮部分。 在《荷马史诗》中，作者将神话和历史结合在一起，神的人化和人的神化相互交融。神灵们具有人的各种缺点和人性缺陷，相互之间由于利害关系而争斗不休，人不过是他们权宜之计的牺牲品。但不可否认的是，正是因为他们有这些缺点，才使读者感到如此可信、可亲。人的英雄本色体现出的是他们具有超人的力量和精神，无论是阿喀琉斯和赫克托尔，还是埃涅阿斯和奥德修斯。他们是人，但他们的智慧、勇气、机谋使得他们高人一筹。在希腊人眼里，他们具有和神同样的神奇力量，能够克服种种困难和挫折，他们才是真正意义上的“超人”。 《伊利亚特》中操纵战争进程的是那些相互纠缠不休的天上神灵们，而《奥德赛》里奥德修斯的各种历险，主要靠的是人的努力，神的帮助已退居次要地位。尽管奥德修斯的每次脱险都离不开神的庇护，但行动的实践主体还是人，尤其是奥德修斯。 名言警句 1.聪明得太晚，就是愚蠢到了极点。 2.舌头是极灵活的东西，它有广大的词汇可以运用，可以把我们的思想用任何的风格表达出来。 3.神们要去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 名家评论 1.古希腊哲学家亚里士多德在评价荷马的艺术成就时说：“荷马是值得称赞的，理由很多，特别是因为在史诗诗人中唯有他知道一个史诗诗人应当怎样写作。” 2.19世纪德国著名哲学家黑格尔在《美学》论著里，就荷马塑造人物形象的艺术成就说过，（史诗）中的“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式抽象品”。 艺术赏析 《荷马史诗》，即《伊利亚特》和《奥德赛》，是欧洲最古老的史诗，两千多年来备受世人的称颂。它已成为欧洲文学宝库最早的也是最灿烂的两颗明珠，至今仍散发着耀眼的光辉。 《荷马史诗》的时间跨度长达10年之久，《伊利亚特》描写的是前后20天的生死决斗，而主要篇幅则是讲述4天内所发生的事件，还有21天的葬礼。同样，《奥德赛》也只集中描写了奥德修斯最后40天惊心动魄的历险记。这种浓缩时间的写法对后世欧洲文学的发展产生了深远影响，比如20世纪西方现代派文学。最典型的莫过于乔伊斯的《尤利西斯》和普鲁斯特的《追忆似水年华》。 在叙述故事情节时，作者采用了插叙和倒叙的手法。《伊利亚特》中全书三分之二的情节集中在阿喀琉斯的愤怒以及他离开战场前后的战争冲突。这首叙事长诗在叙事手法的运用上别具匠心，从而使得情节的发展有开端、发展、高潮、结尾的传统叙事模式，同时它又在主要情节之外不时穿插古希腊神话，然后以主人公的语气来回顾矛盾的起因和发展。《奥德赛》采用的倒叙手法在奥德修斯10年历险记里有明显的体现，读来令人感到真实、亲切。作品以忒科斯寻找父亲开始，最后以父子相认、全家团圆作结。前后呼应，结构完整。 《荷马史诗》的伟大成就还在于它对西方文学传统的深远影响。作品词锋华丽，具有一气呵成的气势，不时妙语迭出。作品里的生动人物形象不胜枚举，深刻的哲理语言和贴切的比喻俯拾皆是。例如“不和的金苹果”、“特洛伊木马”、“阿喀琉斯的脚踵”等已成为流传至今的熟语。同样，它为后世诸多作家提供了取之不尽的文学素材和创作灵感，促使了一批又一批皇皇巨著的诞生。 |
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