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在荣国府里确实有个奇怪的现象，明明贾赦袭了爵位，又是长子，反而让次子贾政理家做主。贾赦单独住荣府旧园，且为了建大观园，竹树山石以及亭榭栏杆说搬就搬了。贾赦明明是个小肚鸡肠之人，但是对贾政当家也没意见，只是抱怨贾母偏心。逢年过节，也只有贾政陪在左右，贾母有两个儿子，却视贾赦如透明，当中缘由为何？值得深挖。 本答案分三个部分论述： 第一，宁荣二府的地位 第二， 贾政为什么适合当家？ 第三，刘心武老师的原型人物追索 1.宁荣二府的地位贾府自宁荣二公创立以来，一直备受皇家恩泽，世袭继位，到了文字辈的贾敬、贾赦和贾政已是第三代人。但是这个袭位的份量却是逐代递减的，每世袭一代都要相应降低等级。比如宁国府，第一代贾演封为宁国公，第二代贾代化任京营节度使，世袭一等将军。第三代贾敬考中进士，个人追求修道长生不老，终日住在道观，没有袭爵，而是把爵位传给了他的儿子贾珍。第四代贾珍世袭了三品爵将军。到了第五代贾蓉没有爵位，为了秦可卿丧事风光，花钱捐了个五品龙禁尉。 在荣国府，传到第三代的时候，长子贾赦继承爵位，但却是一等将军。这样一来，贾代善所袭爵位就有得推敲了。在第五回，贾府荣国公提到宝玉称其嫡孙，而不是曾孙，则这个荣公应该是宝玉的祖父贾代善而非曾祖父贾源。在第二十九回，张道士说宝玉也如昔日国公爷的样子，贾母马上垂泪回复认可了张道士的说法，其中说到“像他爷爷”。故可推测贾代善所袭的爵位，还是一个国公。因此贾赦袭爵为一等将军。 到了贾政，荣府的地位比宁府已是高出，特别在荣国府还有位镇府之宝---史太君贾母，她是一品诰命夫人，有她在，昔日里贾代善的面子还在，贾府的排场就在，由她编织的关系网和地位就在。在书中写道，贾母死后如树倒猢狲散，这颗大树是指贾母而非贾元春。推此及彼，贾元春能进宫，当选凤藻官，加封贤德妃，背后的关系网确是贾母那一代人编织起来的，影响深远。 2 贾政为什么适合当家？贾政自由酷爱读书，受祖父（贾源）疼爱。贾代善临终给皇上有遗本。皇上看了，马上就让长子袭官，又额外赐了贾政一个主事之衔，并入部学习，书中写道贾政已升致从五品员外郎。 贾政原本是打算走科举之路的，但是皇上突然给了这么一个职位，便作罢了。不然继续，则是对皇上的恩泽看不上了。人和人的品性不一样。贾赦胸无大志，整日尽是吃喝玩乐，不求上进。这类人无论在哪个时代都不受欢迎。别小看这个五品员外郎，即便是皇亲，没有能力也一样办不成事。贾政的能力还是很强的，林黛玉的父亲林如海向他举荐了贾雨村，求其谋个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺位，贾雨村便补了此位。可见，贾政的人气和能力远在五品员外郎位之上。 贾政是个正面人物，承袭了儒家正统品德，他的正派通过两个反派人物进行了对照描写。书中形容他谦恭厚道，大有祖风，非膏粱轻薄仕宦之徒。相反，看另外反派人物同代人贾赦和贾敬。他的哥哥贾赦伤风败俗、胡作非为、沉迷情色，为了钱，不惜出卖自己的亲生女儿。可谓要品没品，要德没德之人，如何掌管荣府？再看一心想作神仙，终日沉迷炼丹炼汞的堂兄贾敬，住在道观里，家都不回，自己过生日都不露面。这位纯粹是无心顾及家事，任其逍遥，家事全都扔给了儿子贾珍。 这样一对比，贾政的人品和能力就凸显出来了。作为一家之主，他并不是事事过问。宁府的事，他不参与，贾珍袭爵，又是长孙，族中之事理应由他掌管。荣府的事，他只管贾宝玉，其他人的事他也懒得管。一则家人众多，不能一一照管，即使说了，族人也未必就听；二则公私繁杂，他素性也有几分潇洒，不能俗务为要，即使有官假，也是看书下棋。就连建大观园这样大的事，也全丢给贾赦贾琏等人去办。这些足以体现贾政的气度，而要做一家之主，要使家庭和睦，必须要有气量。 贾政的特别还体现在他的一双儿女上，即贾元春和贾宝玉。贾元春生在大年初一，古时称将来必是大福大贵之人。她早年入宫，学识有佳，先是以贤孝才德选入宫中作女史，，后又晋封凤藻宫尚书，加封贤德妃，光宗耀祖，既有面子又争气。相比之下，贾宝玉差得远了，不爱读书，贪玩，但亦是深得祖父赏识，灵魂都念着他。又得贾母疼爱，众星捧月似的养着。关键他的出生更奇，嘴里衔玉而生，这是闻所未闻的大奇闻，以致于他的名气早已盖过了贾政，就像唐僧肉一样，谁都想吃。宝玉其人和其玉，则是谁都想看。所以，不仅是母凭子贵，父亲凭儿女也是可以贵一点的。 贾政和贾赦的地位高下，立见分晓。 对于贾赦的尴尬地位，刘心武老师在原型人物上给了些解释。 3 刘心武老师的原型人物追索贾政非长子，又没有袭爵，官儿也不大，他却和贾母住在一起，在荣国府中轴线上的正厅正房。长子贾赦反倒是像个外人一样，住在荣府旧园，独家小院。这并不符合伦理顺序。 第七十五回，贾府过中秋节吃了一顿团圆宴。宴会坐次，长者居中，以右为贵，左次之。贾母正中，在贾母的右边坐着贾政、贾宝玉、贾环、贾兰，没有贾赦，那么他坐哪儿啦？贾赦坐在了左侧，和贾琏、贾珍、贾蓉坐到了一起。很明显，按照亲疏关系，右边是直系亲属，左边是旁系。这样一想，那么贾赦便不是贾母亲生了，否则应该这样坐，右边依次是贾赦、贾政、贾宝玉等人。曹雪芹为什么对贾赦做这样的安排？ 刘心武老师的解释是，作者本人太忠于原型生活了。 周汝昌先生经过严密考证，曹寅的历史原型就是贾代善。书中的贾代善已被弱化，只有一个虚名。曹寅和康熙的关系不一般，康熙很喜欢曹家，曹寅死了之后，由其子曹顒袭职，还是江宁织造。可是曹顒身体不佳，英年早逝，曹寅的直系便没了子嗣袭职。康熙就亲自找来李煦（曹寅的妹夫），并让他在曹氏子孙中找一位过继给曹寅夫人李氏，一来好让期接任织造的职位，二来可以照顾李氏。 李煦就找了曹頫过继给李氏，对应书中人物便是，贾政是过继给贾母的，非贾母亲生。所以贾母亲孙，与贾政有所疏离。根据封建社会的观念，儿子如果是过继的话，孙子就一定是亲生的。由此，贾政继承了贾府的家业，为一家之主，自然是和贾母一起住在贾府的中轴线上。那么贾赦就没有原型吗？ 贾赦这个人物主要是为了连接王熙凤。曹頫是过继到曹府给李氏的儿子，那么说明曹頫家不止一个男子，肯定有哥哥或弟弟，这个直系亲属在书中就对应成了贾政的哥哥贾赦了。在现实原型中，他们本就是亲兄弟，只是曹頫过继了，其兄并没有过继给李氏。所以书中的贾赦住的地方很特别，荣府旧院自成一派。迎春嫁中山狼，贾母没有严加阻拦，反倒是贾政干预了两次。这也是曹雪芹忠于原型写实的写法。 这种忠于现实原型的写法不止是在贾政和贾赦身上，还有秦可卿和贾珍的不伦之恋，后因长辈点出家丑不可外扬，故删去，导致秦可卿也成了一个红楼公案。 以上三点足以说明贾政的地位之高，一家之主非他莫属了。 |
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