(一)吴刚学仙犯错,被惩罚砍伐月桂树月中有吴刚伐桂树的故事,最早出现在唐代。 在唐人段成式的《酉阳杂俎》卷一《天咫》中写道:
月中有月桂树和蟾蜍,月桂树高五丈,树下有一人手执斧头砍伐,树干受伤的部位随砍随合,完好无损。那么是谁在做这种永远看不到头的苦工呢?他就是吴刚,传说他是因为学仙时犯了错,被处罚在此砍树。 至于说是被惩罚,书中语焉不详,到底是天帝下得命令,还是他的师尊安排的,不得而知。 《酉阳杂俎》特别提到,这是引自其它“异书”,也就是别的神异之书,看来应该有更古老的记载,只是今人看不到了。 (二)吴刚名“刚”字“质”,他的名字就是指斧头!
以后,当听有人说月中有个叫吴质的人伐桂树时,别以为人家说错了,吴质就是吴刚。 其实,无论是“刚”字还是“质”字都别有含义。 所谓“刚”,即是指锋利刚强之物,也就是指吴刚手里的那把斧子。而“质”,则是指砧板,也就劈砍时垫着的物体。而“质”又通“锧”,锧既可指砧板也可指斧子。斧锧(质)就是指斧头。 所以,无论是“刚”还是“质”,都是暗指吴刚手中的斧子。也就是说,这位吴刚从名字上看,就是个注定轮斧头伐树的主儿。 (三)月亮上拿斧头不止吴刚一人,还有82000多人的“施工队”虽然有关吴刚的传说古籍文字资料不多,但我们却能发现,在神话传说中月亮似乎总和斧头有关。 宋王安石《题扇》诗有:“玉斧修成宝月圆,月边仍有女乘鸾。” 诗中引用了一个玉斧修月的传说。 这个故事同样记录在《酉阳杂俎》之中:
唐代大和年间,有二人一起在嵩山游玩,结果迷路了。二人攀山藤,翻溪涧,越走感觉道路越幽深。看看已是黄昏时分,正在无可奈何之际,忽然听到草丛中有打鼾的声音。二人忙披荆斩棘过去看个究竟,只见一个身着洁白布衣的人头枕着一个包袱睡得正香。 二人连忙将睡觉的人叫醒,问他:“我们迷路了,你可知道官道在哪么?”这个人抬头看看两人,闭上眼睛接着睡。两人急坏了,又不停地叫那人,好不容易将他再次唤醒,这人才不慌不忙地坐起来,招呼二人说:"过来"。 二人凑到睡觉的人跟前,问他到底是打哪来的。那人笑道:“你们听说过月亮是由七种宝物合成的吗?”二人不明所以。那人接着说道:“月亮的样子像一个弹丸,它的光影边缘常被太阳烤得豁豁牙牙的,这就需要有人来修复。在月亮上专门修月的工人有八万二千户(是八万四千家人,不是八万四千人),你们就是其中的一家。" 那人言下之意,知道二人对这事儿早已失忆了。 说着,那人打开了包袱,从里面取出了斧头凿子等一堆工具,看样子这是专门修理月亮用的。然后他又取出两包玉屑做的饭递给二人,说道:“把这饭吃了吧,虽然不一定能长生,但是可以保证你们以后不生病。” 说罢,此人站起身来,用手一指前面一条道路说:“从此路往前走,自然会走上官道”。话音刚落,人就消失了。 由这个“玉斧修成七宝月”的故事我们得知,也就是说,月亮上不光有吴刚和嫦娥,还有“常驻的82000名装修工人及其家属”。 (四)为什么月中桂树随砍随合,完全不照顾一下吴刚的情绪?吴刚在月中砍伐桂树,桂树随砍随合,虽是神话却也有特别的含义。 桂花,开于八月,月亮最亮最满的时节,所以它就是月亮的代表。 而月亮的一大特点就是阴晴圆缺,有望、朔、晦周期变化,从月牙到半圆的弦月,再到满月,就仿佛是一道伤口,反复地损坏、愈合。 这样我们就理解了,吴刚砍伐桂树,桂树出现伤口随后又愈合,实际上是对月相周而复始、圆缺更替的一种象征。 |
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